بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > روزنوشته ها (وبلاگ) > خیبرعلی

نکات

ارزیابی این نوشته

آیا ابو بکر سبّاب بود؟!

درخواست "آیا ابو بکر سبّاب بود؟!" به Digg درخواست "آیا ابو بکر سبّاب بود؟!" به del.icio.us درخواست "آیا ابو بکر سبّاب بود؟!" به StumbleUpon درخواست "آیا ابو بکر سبّاب بود؟!" به Google
ارسال Monday 11 January 2016 در 02:55AM توسط خیبرعلی

نقل قول:
در اصل توسط خیبرعلی نوشته شده است نمايش نوشته
آیا ابو بکر سبّاب بود؟!


بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از خصایص اخلاقی انسانهای الگو ، این است که ایشان دارای خلق و خوی آرام و مهربان و دور از توهین و شتم می باشند .

این امر در عالی ترین مراتب آن در رفتار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم تبلور یافته است تا جایی که خداوند متعال ایشان را بعنوان اسوه حسنه ( در همه امور ) برای انسانها قرار می دهد :

لَقَدْ كانَ لَكُمْ في‏ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللَّهَ كَثيرا

قطعاً براى شما در [اقتدا به‏] رسول خدا سرمشقى نيكوست: براى آن كس كه به خدا و روز بازپسين اميد دارد و خدا را فراوان ياد مى‏كند. ( احزاب 21 )

این خصایص اخلاقی قطعا باید در جانشین این پیامبر رحمت نیز وجود داشته باشد تا بتوان مدعی شد که حقاً جانشین وی است و لیاقت نشستن بر مسندی را دارد که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم صاحب آن بود .

ولی آیا چنین مطلبی برای کسانی که خود را جانشین پیامبر معرفی کردند ( یعنی 3 خلیفه اول اهل تسنن ) نیز صادق می باشد ؟ تاریخ و حدیث که خلاف آن را نشان می دهد !

ابن عساکر شافعی در " تاریخ مدینه دمشق " به سند خود از قول مقدام چنین می گوید :

" استب عقيل بن أبي طالب وأبو بكر قال وكان أبو بكر سبابا أو نشابا "

( عقیل بن ابی طالب و ابی بکر به دشنام گویی به یکدیگر پرداختند و ابی بکر فردی بسیار دشنام گو بود )

تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل ، ج 30 ص 110 ، اسم المؤلف: أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي الوفاة: 571 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1995 ، تحقيق : محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري

جالب است که ابن حجر مکی بعد از ملاحظه متن روایت ، گویا از واژه ( سباب ) خوشش نمی آمده و لذا در " الصواعق المحرقه " روایت را این چنین می گوید :

الحديث التاسع والأربعون أخرج ابن عساكر عن المقدام قال استب عقيل ابن أبي طالب وأبو بكر قال وكان أبو بكر سبابا أو نسابا

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، ج 1 ص 206 ،اسم المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر الهيثمي ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط

ابن حجر می خواهد این چنین بیان نماید که روایت حاکی از آن است که ابی بکر از علمای نسب شناس بوده است و لذا " نسابه " اشاره به ابی بکر دارد .

ولی سیوطی کاملا روایت را تحریف کرده و در " تاریخ الخلفاء " چنین می گوید :

وأخرج ابن عساكر عن المقدام قال استب عقيل بن أبي طالب وأبو بكر قال وكان أبو بكر نسابا

تاريخ الخلفاء ، ص 54 ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الوفاة: 911 ، دار النشر : مطبعة السعادة - مصر - 1371هـ - 1952م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : محمد محي الدين عبد الحميد

مشابه این کار سیوطی را علمای دیگری همانند عاصمی مکی در " سمط النجوم العوالی " ج 2 ص 445 نیز انجام داده اند .

قطعا این تغییر در متن روایت با دیگر اجزای متن سازگار نیست ؛ زیرا هر كاوشگرى مى‏داند كه‏ عبارت «به دشنام گوئى با يكديگر برخاستند» هيچ ارتباطى با «نسابه و نسب گوی بودن» ندارد كه بلافاصله پس از آن ذكر شود ، بلكه مناسب مقام همان است كه گفته شود او دشنام گوى بوده است. گويا راوى با قيد اين صفت براى او مى‏خواسته برساند كه او در دشنام گوئى از عقيل هم پيش بوده زيرا اين كار، خوى او شده بود .

در هر صورت این امر نشان می دهد که ابی بکر فردی دشنام گو بوده است . شاید به خاطر همین بوده که ابن تیمیه پا در جای پای مولایش گذاشته و همه گونه توهین و شتم را در کتابش " منهاج السنه " بر مخالفین خود روا داشته است .



نمونه هایی از سب نمودن در سیره ابی بکر

شواهد دیگری بر بد دهانی ابی بکر ، روایاتی است که بخاری در کتاب صحیحش آورده است .

*بخاری در صحیح خود کتاب الادب – باب قول اضیف لصاحبه لا آکل حتی تاکل شماره 6141 روایت می کند که برای ابی بکر مهمان آمد ولی ابی بکر به نزد پیامبر رفت و وقتی به خانه آمد فهمید که مهمانان بعد از تعارف غذا توسط همسرش ، باز هم غذا نخورده اند و در این حال ابی بکر عصبانی شد و گفت :

" فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ فَسَبَّ وَجَدَّعَ "

( ابوبکر خشمگین شد و دشنام داد که گوشهای تو بریده باد . )

این است رفتار ابی بکر !!!




*بخاری همچنین در صحیح خود کتاب الشروط – باب الشروط فی الجهاد و المصالحه مع اهل الحرب ، از قول ابی بکر و در مقابل پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم ، در جواب عروه چنین می گوید :

" فقال له ابوبکر وامصص بظر ( ببظر ) اللات ، انحن نفر عنه و ندعه "

( ابوبکر به او گفت : شرمگاه لات را بچوش . آیا ما از نزد آن حضرت می گریزیم و او را تنها می گذاریم ؟ )

( ما ترجمه روایت را عینا بر اساس آنچه در ترجمه فارسی صحیح بخاری ج 3 ص 294 – انتشارات شیخ الاسلام احمد جام آمده ، بیان کردیم . )

علمای اهل تسنن در شرح و توجیه این کلام ابی بکر سخنانی گفته اند .

از جمله ابن حجر عسقلانی در " فتح الباری " ج 5 ص 248 چنین می گوید :

" وَكَانَتْ عَادَة الْعَرَب الشَّتْم بِذَلِكَ لَكِنْ بِلَفْظِ الْأُمّ فَأَرَادَ أَبُو بَكْر الْمُبَالَغَة فِي سَبّ عُرْوَة "

( عادت عرب در استعمال این سخن برای شتم و فحش بوده است ولیکن به لفظ مادر ( یعنی با این عبارت که : شرمگاه مادرت را بچوش ) . پس ابی بکر با این عمل قصد مبالغه در سب عروه را داشته است . )

وی سپس از این عمل ابی بکر نیز جواز انجام برخی امور را نشان می دهد :

" وَفِيهِ جَوَاز النُّطْق بِمَا يُسْتَبْشَع مِنْ الْأَلْفَاظ لِإِرَادَةِ زَجْر مَنْ بَدَا مِنْهُ مَا يَسْتَحِقّ بِهِ ذَلِكَ "

( و در این سخن جوازی برای سخن گفتن به الفاظ زشت برای زجر و نکوهش کردن کسی که شروع کرده و مستحق آن می باشد . )



ابن بطال نیز در شرح خود بر صحیح بخاری ، توجیهی برای این عمل بیان نکرده بلکه به صراحت آن را قبول کرده است :


" وهكذا يجب أن يجاوب من جفا على سروات الناس وأفاضلهم ورماهم بالفرار "

( و اینچنین باید جواب کسانی را داد که در حق بزرگان مردم و افاضل ایشان جفا کرده و آنها را به فرار متهم می کنند . )

چگونه است که ابی بکر در مقابل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به صراحت چنین بی ادبی انجام می دهد ؟ آیا این است ادب خلیفه اول اهل تسنن در مقابل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ؟

این سخنان همگی شاهدی هستند بر این که :" کان ابوبکر سبابا"!




العبد الاحقر – مقداد العوی
نوشته شده در گروه بندی نشده
نمايشها 9664 نظرات 0 Edit Tags ارسال نوشته روزنوشت
« قبلي     اصلی     بعدي »
همه نظرات 0

نظرات

ارسال نظر ارسال نظر

كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 08:15PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند