بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿۷﴾
اوست كسى كه اين كتاب [=قرآن] را بر تو فرو فرستاد پاره‏ اى از آن آيات محكم [=صريح و روشن] است آنها اساس كتابند و [پاره‏ اى] ديگر متشابهاتند [كه تاويل‏ پذيرند] اما كسانى كه در دلهايشان انحراف است براى فتنه‏جويى و طلب تاويل آن [به دلخواه خود] از متشابه آن پيروى مى كنند با آنكه تاويلش را جز خدا و ريشه‏ داران در دانش كسى نمى‏ داند [آنان كه] مى‏ گويند ما بدان ايمان آورديم همه [چه محكم و چه متشابه] از جانب پروردگار ماست و جز خردمندان كسى متذكر نمى ‏شود (۷)آل عمران

ترجمه فولاد وند

به این آیه خوب توجه کنید خداوند در این آیه دارد درباره محکمات و متشابهات سخن می گویند .خداوند می فرمایند کسایی که دردلشان مرض است برای فتنه به سراغ متشابه می روند .

مترجمین در این آیه قرآن را به دو بخش تقسیم کرده اند و چنین ترجمه کردن که قسمتی از قرآن محکمات است و قسمتی دیگر آیات متشابه .

از این آیه می توان فهمید که قوم پیامبر متشابهات را می شناختند که فتنه گران برای فتنه به سراغ آنها می رفتند .
حالا سوال اینجاست که وقتی قوم پیامبر متشابهات را می شناختن پس چرا درزمان ما این آیات ناشناخته هستند ؟
مورخین اسلامی که حتی از اسم یاران ودشمنان پیامبر و ریز زندگی آنها را روایت کردن چطور است در این بار سخنی نگفتند و متشابهات را معرفی نکردند که مردم زمان ما آنهارا بشناسند ؟

آیا اصلا متشابهات در قرآن است یا منظور چیز دیگری است که در طول زمان مفهوم آن دگرگون شده است ؟

آیا مترجمین این آیه را برطبق قرآن ترحمه کرده اند یا نه بر طبق احادیث و روایات ترحمه کردند ؟
شما که علامه دهرید والحمد لله روی خونی قران رو هم بلد نیستید از قران کریم بفرمائید
محکم چیست ؟
ومتشابه چیست ؟
"

2 دقيقه پيش

Freedom1 به سرنگار ترامپ برجام را پاره کرد! پاسخ داد.
" تو این مملکت چه خبره
خیلی عصبانی ام.. بهتره چیزی ننویسم. "

2 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿۷﴾
اوست كسى كه اين كتاب [=قرآن] را بر تو فرو فرستاد پاره‏ اى از آن آيات محكم [=صريح و روشن] است آنها اساس كتابند و [پاره‏ اى] ديگر متشابهاتند [كه تاويل‏ پذيرند] اما كسانى كه در دلهايشان انحراف است براى فتنه‏جويى و طلب تاويل آن [به دلخواه خود] از متشابه آن پيروى مى كنند با آنكه تاويلش را جز خدا و ريشه‏ داران در دانش كسى نمى‏ داند [آنان كه] مى‏ گويند ما بدان ايمان آورديم همه [چه محكم و چه متشابه] از جانب پروردگار ماست و جز خردمندان كسى متذكر نمى ‏شود (۷)آل عمران

ترجمه فولاد وند

به این آیه خوب توجه کنید خداوند در این آیه دارد درباره محکمات و متشابهات سخن می گویند .خداوند می فرمایند کسایی که دردلشان مرض است برای فتنه به سراغ متشابه می روند .

مترجمین در این آیه قرآن را به دو بخش تقسیم کرده اند و چنین ترجمه کردن که قسمتی از قرآن محکمات است و قسمتی دیگر آیات متشابه .

از این آیه می توان فهمید که قوم پیامبر متشابهات را می شناختند که فتنه گران برای فتنه به سراغ آنها می رفتند .
حالا سوال اینجاست که وقتی قوم پیامبر متشابهات را می شناختن پس چرا درزمان ما این آیات ناشناخته هستند ؟
مورخین اسلامی که حتی از اسم یاران ودشمنان پیامبر و ریز زندگی آنها را روایت کردن چطور است در این بار سخنی نگفتند و متشابهات را معرفی نکردند که مردم زمان ما آنهارا بشناسند ؟

آیا اصلا متشابهات در قرآن است یا منظور چیز دیگری است که در طول زمان مفهوم آن دگرگون شده است ؟

آیا مترجمین این آیه را برطبق قرآن ترحمه کرده اند یا نه بر طبق احادیث و روایات ترحمه کردند ؟ "

9 ساعت پيش

ناقد به سرنگار ترامپ برجام را پاره کرد! پاسخ داد.
" درسته، اعراب از جنگ و شعار "لاءات ثلاث" رسیدن به طرح "دو دولت" و الان هم بدون این که طرح دو دولت اجرا بشه مشغول عادی سازی روابط با رژیم غاصب هستن.
همه این امور در واقع کار ج اا را سختتر می کنه که هنوز روی آرمان اولیه باقی مونده، اما در عمل هیچ کاری هم نمی تونه انجام بده که مثلا روند سازش و تنازل اعراب را متوقف یا کند کنه.
بلکه روابطش با اعراب بدتر از گذشته شده و این برای دیپلماسی و سیاست خارجه ما یک خسارت بزرگ است، چون به جای همگرایی و وحدت اسلامی که از اولش شعارش را می دادیم رسیدیم به واگرایی و بلکه رویارویی در حد جنگ های نیابتی! "

10 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ
یا محمد یا رسول الله
یا حسین
یا محمد یا رسول الله

یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان و ادرکنی ولا تهلکنی

پیدایش_شیعه

آیا شیعه ساخته صفویه است؟


اولين مذهب از مذاهب چهارگانه اهل سنت، مذهب حنفي منتسب به ابوحنيفه نعمان بن ثابت، متولد سال 80 هجري و متوفاي سال 150 هجری و شاگرد امام صادق عليه السلام است.

دومين مذهب ،‌ مذهب مالكي منتسب به مالك بن انس، متولد سال 93 هجري و متوفاي سال 179 هجري است.

سوم مذهب شافعي است كه منتسب به محمد بن ادريس شافعي، ‌متولد سال 150 هجري و متوفاي سال 204 هجري است.

چهارم مذهب حنبلي است كه منتسب به احمد بن حنبل،‌ متولد سال 164هجري و متوفاي سال 241 هجري است.

بنيانگذار اولين مذهب اهل سنت، يك قرن و نيم بعد از طلوع خورشيد اسلام، به عرصه اجتماعي آمده و اين مذهب را ارائه كرده است.

اما موسس مذهب تشيع خود نبي مكرم (صلی الله علیه وآله) بوده است. در زمان رسول اكرم (صلی الله علیه وآله)از زبان ایشان روايات متعددي در رابطه با كلمه شيعه علي (علیه السلام) مطرح بوده است.
حدود 42 روايت در منابع معتبر اهل سنت آمده كه وا‍‍ژه «شيعه علي» از زبان پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) استعمال شده است.

از جمله،‌ عبارتي است كه سيوطي در كتاب در المنثور آورده است در ذيل آيه شريفه:
إنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (سوره بينه/آيه7)

جابر بن عبد الله انصاري مي‌گويد:

ما در كنار نبي مكرم (صلی الله علیه وآله)بوديم و اميرالمؤمنين (علیه السلام) آمد و پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:
اين علي و شيعيانش، نجات يافتگان در روز قيامت هستند‼️
درالمنثور، ج8، ص589
فتح القدير، ج5، ص582
تاريخ دمشق، ج42، ص371
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)
شواهد التنزيل حسكاني،‌ ج2، ص468
مناقب خوارزمي، ص111، ح120

دسته دوم از روايات اين است كه نبي مكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود آيه شريفه:

أولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (سوره بينه/آيه7)
درباره حضرت علي عليه السلام نازل شده است

طبري به اسناد خودش نقل مي كند از ابي الجارود از امام باقر عليه السلام كه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:
مراد از اين آيه، كه بهترين انسان هاي روي زمين هستند، اي علي! تو شيعيان تو هستند‼️
درالمنثور، ج8، ص589

همچنين در رابطه با اين آيه شريفه، روايت ديگري را سيوطي نقل كرده است كه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:
يا علي! فرداي قيامت، تو و شيعيان تو وارد مي شويد كه هم تو و شيعيان تو از خداوند راضي هستيد و هم خداوند از شما راضي است‼️
درالمنثور، ج8، ص589
الصوائق المحرقه ص161

دسته ديگري از روايات اين است كه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم به نقل از ابو سعيد خُدري و ام سلمه،‌ به اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: شيعيان تو در بهشت هستند‼️
معجم اوسط طبراني،‌ ج6، ص354
تاريخ بغداد خطيب بغدادي، ج12، ص353
مجمع الزوائد هيثمي، ج9، ص173
كنزالعمال ج1، ص323

واژه علي عليه السلام و شيعيانش، ‌41 بار در منابع اهل سنت واژه هايي مانند:
انت و شيعتك هم الفائزون، انت و شيعتك في الجنه، انت و شيعتك راضين مرضيين و ... آمده است‼️❓‼️

در رابطه با اينكه لغت شناسان يا بزرگان اهل سنت چه آورده اند،ابن اثير لغت شناس اهل سنت در النهاية في غريب الحديث كه تمام روايات نبي مكرم صلي الله عليه و آله و سلم از نظر لغتي در اين كتاب جمع كرده است. مي‌گويد:

واژه شيعه درباره كساني استعمال مي‌شود كه بر اين باور هستند حضرت علي عليه السلام ولي و امام است و معتقدند حضرت علي عليه السلام و اهلبيت او از جانب خداوند عالم ولي هستند؛ طوري كه كلمه شيعه، اسم ويژه اين افراد قرار گرفته است
النهاية في غريب الحدیث ج2، ‌ص519
لسان العرب ج8، ص19

در زمان نبي مكرم صلي الله عليه و آله و سلم تعدادي از صحابه بودند مانند سلمان فارسي و ابوذر غفاري و مقداد و عمار ياسر كه به شيعه علي علیه‌السلام مشهور بودند (https://t.me/borrhan/36837)


فائزون چه کسانی هستند؟؟؟

وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأقبل عَليّ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن هَذَا وشيعته لَهُم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة

سند روایت
درالمنثور، ج8، ص589 المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: دار الفكر - بيروت، عدد الأجزاء: 8

ترجمه روایت:
اين علي و شيعيانش، نجات يافتگان در روز قيامت هستند.


"

14 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ
یا محمد یا رسول الله
یا حسین
یا محمد یا رسول الله

یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان و ادرکنی ولا تهلکنی

پیدایش_شیعه

آیا شیعه ساخته صفویه است؟


اولين مذهب از مذاهب چهارگانه اهل سنت، مذهب حنفي منتسب به ابوحنيفه نعمان بن ثابت، متولد سال 80 هجري و متوفاي سال 150 هجری و شاگرد امام صادق عليه السلام است.

دومين مذهب ،‌ مذهب مالكي منتسب به مالك بن انس، متولد سال 93 هجري و متوفاي سال 179 هجري است.

سوم مذهب شافعي است كه منتسب به محمد بن ادريس شافعي، ‌متولد سال 150 هجري و متوفاي سال 204 هجري است.

چهارم مذهب حنبلي است كه منتسب به احمد بن حنبل،‌ متولد سال 164هجري و متوفاي سال 241 هجري است.

بنيانگذار اولين مذهب اهل سنت، يك قرن و نيم بعد از طلوع خورشيد اسلام، به عرصه اجتماعي آمده و اين مذهب را ارائه كرده است.

اما موسس مذهب تشيع خود نبي مكرم (صلی الله علیه وآله) بوده است. در زمان رسول اكرم (صلی الله علیه وآله)از زبان ایشان روايات متعددي در رابطه با كلمه شيعه علي (علیه السلام) مطرح بوده است.
حدود 42 روايت در منابع معتبر اهل سنت آمده كه وا‍‍ژه «شيعه علي» از زبان پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) استعمال شده است.

از جمله،‌ عبارتي است كه سيوطي در كتاب در المنثور آورده است در ذيل آيه شريفه:
إنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (سوره بينه/آيه7)

جابر بن عبد الله انصاري مي‌گويد:

ما در كنار نبي مكرم (صلی الله علیه وآله)بوديم و اميرالمؤمنين (علیه السلام) آمد و پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:
اين علي و شيعيانش، نجات يافتگان در روز قيامت هستند‼️
درالمنثور، ج8، ص589
فتح القدير، ج5، ص582
تاريخ دمشق، ج42، ص371
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)
شواهد التنزيل حسكاني،‌ ج2، ص468
مناقب خوارزمي، ص111، ح120

دسته دوم از روايات اين است كه نبي مكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود آيه شريفه:

أولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (سوره بينه/آيه7)
درباره حضرت علي عليه السلام نازل شده است

طبري به اسناد خودش نقل مي كند از ابي الجارود از امام باقر عليه السلام كه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:
مراد از اين آيه، كه بهترين انسان هاي روي زمين هستند، اي علي! تو شيعيان تو هستند‼️
درالمنثور، ج8، ص589

همچنين در رابطه با اين آيه شريفه، روايت ديگري را سيوطي نقل كرده است كه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:
يا علي! فرداي قيامت، تو و شيعيان تو وارد مي شويد كه هم تو و شيعيان تو از خداوند راضي هستيد و هم خداوند از شما راضي است‼️
درالمنثور، ج8، ص589
الصوائق المحرقه ص161

دسته ديگري از روايات اين است كه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم به نقل از ابو سعيد خُدري و ام سلمه،‌ به اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: شيعيان تو در بهشت هستند‼️
معجم اوسط طبراني،‌ ج6، ص354
تاريخ بغداد خطيب بغدادي، ج12، ص353
مجمع الزوائد هيثمي، ج9، ص173
كنزالعمال ج1، ص323

واژه علي عليه السلام و شيعيانش، ‌41 بار در منابع اهل سنت واژه هايي مانند:
انت و شيعتك هم الفائزون، انت و شيعتك في الجنه، انت و شيعتك راضين مرضيين و ... آمده است‼️❓‼️

در رابطه با اينكه لغت شناسان يا بزرگان اهل سنت چه آورده اند،ابن اثير لغت شناس اهل سنت در النهاية في غريب الحديث كه تمام روايات نبي مكرم صلي الله عليه و آله و سلم از نظر لغتي در اين كتاب جمع كرده است. مي‌گويد:

واژه شيعه درباره كساني استعمال مي‌شود كه بر اين باور هستند حضرت علي عليه السلام ولي و امام است و معتقدند حضرت علي عليه السلام و اهلبيت او از جانب خداوند عالم ولي هستند؛ طوري كه كلمه شيعه، اسم ويژه اين افراد قرار گرفته است
النهاية في غريب الحدیث ج2، ‌ص519
لسان العرب ج8، ص19

در زمان نبي مكرم صلي الله عليه و آله و سلم تعدادي از صحابه بودند مانند سلمان فارسي و ابوذر غفاري و مقداد و عمار ياسر كه به شيعه علي علیه‌السلام مشهور بودند (https://t.me/borrhan/36837)


فائزون چه کسانی هستند؟؟؟

وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأقبل عَليّ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن هَذَا وشيعته لَهُم الفائزون يَوْم الْقِيَامَة

سند روایت
درالمنثور، ج8، ص589 المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: دار الفكر - بيروت، عدد الأجزاء: 8

ترجمه روایت:
اين علي و شيعيانش، نجات يافتگان در روز قيامت هستند.


"

14 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿۸۱﴾
و بگو حق آمد و باطل نابود شد آرى باطل همواره نابودشدنى است (۸۱)
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴿۸۲﴾
و ما آنچه را براى مؤمنان مايه درمان و رحمت است از قرآن نازل مى ‏كنيم و[لى] ستمگران را جز زيان نمى‏ افزايد (۸۲)اسراء

حق کدام است ؟
باطل کدام است ؟

مطمعنا کلام خداوند ( قرآن ) حق است و هرانچه که مخالف آیات الهی ودر مسیر گمراه کردن انسانها از راه خداوند باشد باطل است .

وقتی کلام خداوند (قرآن ) به میان می آید هر سخن پوچ و گمراه کننده ای را باطل و نابود می کند .
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴿۸۲﴾اسراء

و ما آنچه را براى مؤمنان مايه درمان و رحمت است از قرآن نازل مى ‏كنيم و ستمگران را جز زيان نمى‏ افزايد (۸۲)
السلام علیک یا نعمه الله علی الابرار ونقمته علی الفجار
سلام بر توای نعمت خدا بر نیکان ونقمت وزیان وعذاب خدا بر فاجران
یا علی
"

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نَّ الْمُنافِقينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‏ يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَليلاً (142)
مُذَبْذَبينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى‏ هؤُلاءِ وَ لا إِلى‏ هؤُلاءِ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبيلاً (143)
سوره مبارکه نساء
منافقین عصر پیامبر منکر نماز نبودند منتهی با کسالت می خوندند
اما مابونین زنیم منافق ملحد از بیخ وبن منکر نمازند ومنکر نماز خواندن هستند
"

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿۶﴾جاثیه
اينها آيات الهي است كه ما آن را به حق بر تو تلاوت مي‏كنيم، اگر آنها به اين آيات ايمان نياورند به كدام سخن بعد از سخن خدا و آياتش ايمان مي‏آورند؟! (۶)
وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿۷﴾
واي بر هر دروغگوي گنهكار! (۷)
يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿۸﴾
كه پيوسته آيات الهي را مي‏شنود كه بر او تلاوت مي‏شود اما از روي تكبر اصرار بر مخالفت دارد گوئي اصلا آنرا نشنيده است، چنين كسي را به عذاب دردناك بشارت ده! (۸)
وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴿۹﴾
و هر گاه از بعضي آيات ما آگاه شود آنرا به باد استهزاء مي‏گيرد، براي آنها عذاب خوار كننده‏ اي است. (۹)


به راستی اگر آنها به اين آيات ايمان نياورند به كدام سخن بعد از سخن خدا و آياتش ايمان مي‏آورند؟!

پيوسته آيات الهي را مي‏شنود كه بر او تلاوت مي‏شود اما از روي تكبر اصرار بر مخالفت دارد گوئي اصلا آنرا نشنيده است،


و هر گاه از بعضي آيات الهی آگاه شوند آنرا به باد استهزاء مي‏گيرند

واقعا آیات الهی به آدم آرامش می دهد و به ما می گوید برخورد کافرین با آیات الهی که می شنوند چگونه است و با این صفاتی که خداوند از کافرین آیات الهی بیان می کنند به راحتی می شود آنهارا تشخیص داد وبه کفرشان پی برد
بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)سوره مبارکه نحل


سوره ۱۶: النحل - جزء ۱۴ - ترجمه فولادوند
http://www.parsquran.com/images/book.png تغيير سوره و ترجمه
http://www.parsquran.com/images/soundF.png تلاوت
http://www.parsquran.com/images/magnF.pngجستجو

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿۴۴﴾
[زيرا آنان را] با دلايل آشكار و نوشته ‏ها [فرستاديم] و اين قرآن را به سوى تو فرود آورديم تا براى مردم آنچه را به سوى ايشان نازل شده است توضيح دهى و اميد كه آنان بينديشند (۴۴)


سوره ۱۶: النحل - جزء ۱۴ - ترجمه مکارم شیرازی
http://www.parsquran.com/images/book.png تغيير سوره و ترجمه
http://www.parsquran.com/images/soundF.png تلاوت
http://www.parsquran.com/images/magnF.pngجستجو

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿۴۴﴾
(از آنها كه آگاهند) از دلائل روشن و كتب (پيامبران پيشين) و ما اين ذكر (قرآن) را بر تو نازل كرديم تا آنچه به سوي مردم نازل شده است براي آنها تبيين كني، شايد انديشه كنند. (۴۴)

سوره ۱۶: النحل - جزء ۱۴ - ترجمه انصاریان
http://www.parsquran.com/images/book.png تغيير سوره و ترجمه
http://www.parsquran.com/images/soundF.png تلاوت
http://www.parsquran.com/images/magnF.pngجستجو

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿۴۴﴾
[همه پیامبران را] با دلایل روشن و کتاب های آسمانی [فرستادیم]، و قرآن را [هم] به سوی تو نازل کردیم به خاطر اینکه برای مردم آنچه را که برای [هدایتشان] به سویشان نازل شده بیان کنی و برای اینکه [در پیامبری تو و آنچه را به حق نازل شده] بیندیشند. (۴۴)



سوره ۱۶: النحل - جزء ۱۴ - ترجمه خرمشاهی
http://www.parsquran.com/images/book.png تغيير سوره و ترجمه
http://www.parsquran.com/images/soundF.png تلاوت
http://www.parsquran.com/images/magnF.pngجستجو

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿۴۴﴾
[و آنان را] همراه با پديده‏هاى شگرف و كتابهاى آسمانى [فرستاديم‏]، و بر تو قرآن را نازل كرديم، تا براى مردم آنچه بر ايشان نازل شده است، روشن كنى و باشد كه انديشه كنند (۴۴)
سوره ۱۶: النحل - جزء ۱۴ - ترجمه قمشه‌ای
http://www.parsquran.com/images/book.png تغيير سوره و ترجمه
http://www.parsquran.com/images/soundF.png تلاوت
http://www.parsquran.com/images/magnF.pngجستجو


بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿۴۴﴾
(ما هر رسولی را) با معجزات و کتب و آیات وحی فرستادیم و بر تو این ذکر (یعنی قرآن) را نازل کردیم تا برای مردم آنچه را که به آنان فرستاده شده بیان کنی و برای آنکه عقل و فکرت کار بندند. (۴۴)

کفار مشرکین منافقین ملحدین که هدفشان به سخریه گرفتن ایات قران کریم ودشمنی با خدا وانبیاء الهی است منکر قران کریم وخدا و.....بویژه منکر این ایات وتوضیحات وبیان خاتم الانبیاء حضرت محمد مصطفی هستند وهدفشان از زدن این تایپیک وامثاله فقط همین است و؛والسلام
"

15 ساعت پيش

Freedom1 به سرنگار ترامپ برجام را پاره کرد! پاسخ داد.
" اعراب نهایتا آرمان فلسطین رو کنار گذاشتن و بدون اینکه کشور فلسطین تشکیل بشه دارن با اسراییل رابطه برقرار میکنن و ترامپ هم که صداقت داشت و مثل دموکرات‌ها با پنبه سر نمی برید! خدمات بزرگی به اسراییل کرد و بیت المقدس/اورشلیم رو به عنوان پایتخت اسراییل به رسمیت شناخت و اعراب رو مجبور کرد از رودربایستی خارج بشن‌ و این ماجرا رو تموم کنن. دیگه فقط ایران مونده که الان میگن ممکنه ترامپ صادق آخرین خدمت به اسراییل رو قبل از رفتن انجام بده. "

15 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿۸۱﴾
و بگو حق آمد و باطل نابود شد آرى باطل همواره نابودشدنى است (۸۱)
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴿۸۲﴾
و ما آنچه را براى مؤمنان مايه درمان و رحمت است از قرآن نازل مى ‏كنيم و[لى] ستمگران را جز زيان نمى‏ افزايد (۸۲)اسراء

حق کدام است ؟
باطل کدام است ؟

مطمعنا کلام خداوند ( قرآن ) حق است و هرانچه که مخالف آیات الهی ودر مسیر گمراه کردن انسانها از راه خداوند باشد باطل است .

وقتی کلام خداوند (قرآن ) به میان می آید هر سخن پوچ و گمراه کننده ای را باطل و نابود می کند .

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا ﴿۵۶﴾
و پيامبران [خود] را جز بشارت‏ دهنده و بيم‏رسان گسيل نمى داريم و كسانى كه كافر شده‏ اند به باطل مجادله مى كنند تا به وسيله آن حق را پايمال گردانند وآیات من و آنچه را [بدان] بيم داده شده‏ اند به ريشخند گرفتند (۵۶)
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا ﴿۵۷﴾
و كيست ‏ستمكارتر از آن كس كه به آيات پروردگارش پند داده شده و از آن روى برتافته و دستاورد پيشينه خود را فراموش كرده است ما بر دلهاى آنان پوششهايى قرار داديم تا آن را درنيابند و در گوشهايشان سنگينى [نهاديم] و اگر آنها را به سوى هدايت فراخوانى باز هرگز به راه نخواهند آمد (۵۷)
کهف
کافرین به باطل مجادله می کنند تابوسیله سخنان باطل حق را پایمال کنند آنها بوسیله سخنان باطل می خواهند آیات الهی را به ریشخند بگیرند .

پس وای به احوال آنها که از منظر خداوند ستمکار ترین انسانها به حساب می آیند آنها کسایی هستند که به آیات پروردگارش (قرآن ) پند داده می شود ولی از آن روی می گرداند و بوسیله سخن باطل بر علیه آیات الهی به ستیز بر می خیزند "

20 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
https://www.google.com/url?sa=i&url=...AAAAAdAAAAABAJ



آیا آنهایی که چنین عقیده ای دارند پیمانی از خداوند گرفته اند ؟

آیا آنها که عقیده دارند بهشت به آنها تعلق دارد و یا بخاطر گریه کردن برای مقربان الهی گناهانشان بخشیده می شود پیمانی از خداوند گرفته اند ؟
وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿۸۰﴾بقره
و گفتند جز روزهايى چند هرگز آتش به ما نخواهد رسيد بگو مگر پيمانى از خدا گرفته ايد كه خدا پيمان خود را هرگز خلاف نخواهد كرد يا آنچه را نمیدانید به دروغ به خدا نسبت مى‏ دهيد (۸۰)
بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿۸۱﴾
آرى كسى كه بدى به دست آورد و گناهش او را در ميان گيرد پس چنين كسانى اهل آتشند و در آن ماندگار خواهند بود (۸۱)

خیلی جالبه مقایسه حق با باطل وحق وباطل رو یه جوردیدن
کفگیری نداشتی ونه دیگی
که بگم کفگیر ت به ته دیگه خورده
بی سوادی محض وکفروشرک والحاد ونفاق مطلق
ومطلق کفر ونفاق والحاد وشرک "

يك روز پيش

ناقد به سرنگار ترامپ برجام را پاره کرد! پاسخ داد.
" مطالب من لزوما پاسخ به امثال صبح وتفکرات کیهانی نیست، چون پیشاپیش از پاسخ های کلیشه ای وتکراری آن ها مطلع هستیم.
بلکه به منظور تامل و آسیب شناسی درباره مساله مهمی است که سال هاست ما را از نظر سیاسی واقتصادی وایدئولوژیک درگیر کرده و همان طور که قبلا اشاره شد راه برون رفتی برایش متصور نیست.
در رسانه های منطقه چنین تبلیغ می شود که ایران از مساله فلسطین و اسرائیل استفاده ابزاری می کند تا اهداف خودش را در منطقه پیش ببرد. وگرنه خود ایرانی ها هم می دانند که شعار نابودسازی اسرائیل یک شعار توخالی است.
در مقابل در داخل ایران هم باوری به درست یا غلط وجود دارد که می گوید ایران کاسه داغتر از آش شده و برای فلسطین هزینه بیخودی می دهد ویا می گویند ایران دچار دوگانگی شده ودر قبال ظلم و تعدی علیه مسلمانان سایر نقاط جهان بی تفاوت است.
صرف نظر از این که در واقع چه می گذرد، معضل مهم ما شکل گیری افکار عمومی منتقد وبلکه مخالف (چه در منطقه وچه در داخل) نسبت به سیاست ایران در قبال مساله فلسطین و اسرائیل است.
این را اضافه کنید به جریان انقلابی و مقاومت (چه در داخل وچه در سطح منطقه) که هنوز در انتظار تحقق شعار نابودی اسرائیل هستند و برای مثال می پرسند چرا ایران دچار انفعال شده وجواب موشک پرانی ها وتخریب وترور وانفجارهای اسرائیل را نمی دهد؟
به هر حال همان طور که در خیلی از امور سیاسی ، اقتصای ، فرهنگی و... دچار معضل وبحران هستیم (منظورم به طور خاص بحران در اقناع سازی افکارعمومی است) در مساله فلسطین ـ اسرائیل هم به نوعی به بن بست رسیده وباری به هر جهت گذران امور می کنیم... "

2 روز پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" https://www.google.com/url?sa=i&url=...AAAAAdAAAAABAJ

نقل قول:
عزاداران در این مراسم، ابزارهای دست‌سازی را که به همین منظور از یک دستگیره و میخ و خرده‌شیشه ساخته شده، با فشار بارها و بارها روی سینه، پاها و بازوهای برهنه خود می‌کشند و بدین ترتیب با جاری شدن خون از زخم‌های بدنشان این آداب و رسوم را زنده می‌دارند. برپاکنندگان این مراسم معتقدند فوران خون روی بدن در هفتۀ مقدس، گناهانشان را پاک می‌کند.
آیا آنهایی که چنین عقیده ای دارند پیمانی از خداوند گرفته اند ؟

آیا آنها که عقیده دارند بهشت به آنها تعلق دارد و یا بخاطر گریه کردن برای مقربان الهی گناهانشان بخشیده می شود پیمانی از خداوند گرفته اند ؟
وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿۸۰﴾بقره
و گفتند جز روزهايى چند هرگز آتش به ما نخواهد رسيد بگو مگر پيمانى از خدا گرفته ايد كه خدا پيمان خود را هرگز خلاف نخواهد كرد يا آنچه را نمیدانید به دروغ به خدا نسبت مى‏ دهيد (۸۰)
بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿۸۱﴾
آرى كسى كه بدى به دست آورد و گناهش او را در ميان گيرد پس چنين كسانى اهل آتشند و در آن ماندگار خواهند بود (۸۱)
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***ایام حزن آل الله وخانه نشینی مولا وشهادت ام ابیها سلام الله علیهما تسلیت *** پاسخ داد.
"
ترجمه:
علامه مجلسى گويد:
در بعضى از كتابها روايتى در باره وفات حضرت فاطمه عليها السّلام يافتم كه دوست دارم آن را بنويسم:
ورقة بن عبد اللَّه ازدى مى‏گويد: من براى رضاى خداوند به مكّه مشرّف شدم، در آن زمانى كه مشغول طواف بودم با كنيزكى كه گندمگون و خوش صورت و خوش كلام بود
زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى، ص: 605
مواجه شدم، وى با فصاحت و بلاغتى كه داشت اين دعا را مى‏خواند:
اللهم رب الكعبة الحرام، و ...
اى گروه حجّاج! آگاه باشيد كه آقايان من خوبترين خوبان و برگزيدگان نيكان مى‏باشند، افرادى هستند كه قدر و منزلت آنان از ديگران برتر است و نام ايشان در همه شهرها مشهور و اين لباس افتخار را بر تن كرده‏اند.
ورقة بن عبد اللَّه مى‏گويد: من به آن كنيزك گفتم: من اين طور گمان مى‏كنم كه تو از دوستداران اهل بيت باشى؟ گفت: آرى، گفتم: از كدام دوستان ايشان هستى؟ گفت: من فضّه كنيز فاطمه زهرا دختر پيغمبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مى‏باشم.
گفتم: خوش آمدى! و از ديدارت خوشحال هستم كه من مشتاق سخن و گفتار تو بودم، اكنون از تو خواهش مى‏كنم هنگامى كه از طواف فراغت حاصل كردى در بازار طعام توقف كن تا من بيايم، اين عمل براى تو ثواب دارد. پس از اين گفتگوها از يك ديگر جدا شديم.
پس از آنكه من از طواف فراغت حاصل نمودم و به سوى منزل خود روانه شدم و از طريق بازار طعام مى‏رفتم ديدم فضّه در كنارى نشسته است. به سوى او رفتم و او را به كنارى بردم و هديه‏اى به وى دادم كه صدقه نبود. سپس به او گفتم: مرا از بانويت فاطمه زهرا آگاه كن و آنچه را كه وى بعد از فوت پدرش ديد، برايم شرح بده! ورقة بن عبد اللَّه مى‏گويد: وقتى او سخن مرا شنيد چشمانش پر از اشك شد، آنگاه با ناله و ندبه گفت:
اى ورقة بن عبد اللَّه! غم و اندوه مرا تجديد كردى، اندوهى را كه در قلب من نهان بود برانگيختى! اكنون بشنو تا آنچه را كه از حضرت فاطمه مشاهده نمودم بگويم:
بدان موقعى كه پيغمبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از دنيا رحلت كرد مردم از صغير و كبير براى آن حضرت ضجّه و گريه كردند، مصيبت رحلت پيامبر خدا براى نزديكان و ياران، و دوستان بسيار بزرگ بود، هيچ زن و مردى ديده نمى‏شد مگر اينكه مشغول گريه و ناله و ندبه بود.
در ميان اهل زمين و اصحاب و خويشاوندان و دوستان كسى نبود كه حزن و غم و اندوه وى از بانوى من فاطمه زهرا شديدتر باشد. غم و غصه بانوى من همچنان زياد مى‏شد و گريه‏اش شدّت مى‏گرفت.
زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى، ص: 606
هفت روز بود كه ناله فاطمه عليها السّلام آرام نمى‏شد هر روزى كه مى‏گذشت گريه حضرت زهرا از روز گذشته بيشتر مى‏شد، در روز هشتم فاطمه كليه غم و اندوه درونى خود را ظاهر كرد و به علّت كم طاقتى خارج شد و فرياد كشيد، گويا با دهان مبارك پيامبر سخن مى‏گويد.
در همين موقع بود كه زنان مدينه دويدند، كودكان از جايگاه خود خارج شدند، صداى مردم به گريه و ضجّه بلند شد، مردم از هر طرف آمدند، چراغها را خاموش كردند كه صورت زنان پيدا نباشد، زنان خيال مى‏كردند كه پيغمبر معظم اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم سر از قبر بيرون آورده! مردم به علّت آن منظره دلخراش دچار وحشت و حيرت شده بودند. حضرت زهرا براى پدر بزرگوارش ناله و ندبه مى‏كرد و مى‏فرمود:
وا ابتاه! وا صفياه! وا محمّداه! وا ابا القاسماه! وا ربيع الارامل و اليتامى! من للقبلة و المصلى؟ من لا بنتك الوالهة و الثكلى! سپس در حالى كه دامن لباسش به زمين كشيده مى‏شد به سوى قبر پدر بزرگوارش روانه گرديد. او از شدت اشك چيزى را نمى‏ديد و همچنان مى‏آمد تا نزديك قبر پدر فقيدش رسيد. و چون به سوى حجره رفت و چشمش به محلّى كه در آنجا اذان گفته مى‏شود افتاد پاهايش از رفتن باز ماند، ناله و گريه وى همچنان ادامه داشت تا اينكه غش كرد.
آنگاه زنان دويدند و آب بر بدن و سينه و صورت او پاشيدند تا به هوش آيد آن هنگام كه به هوش آمد، برخاست و فرمود:
قدرت و قوّت من تمام شد، طاقتم به سر آمد، دشمن من مرا شماتت و سرزنش كرد، غم و اندوه مرا مى‏كشد، پدر جان! من سرگردان و تنها و حيران مانده‏ام، زبان و صداى من ساكت شد، پشت من خم و زندگى من ناگوار و روزگارم تيره و تار گرديد.
پدر جان! بعد از تو انيس و مونسى ندارم، كسى نيست كه مرا از گريه آرام نمايد و به هنگام ناتوانى يار و معين من باشد.
پدر جان! بعد از تو مكان نزول قرآن از بين رفت، محل هبوط جبرئيل و ميكائيل ناپديد شد.
پدر جان! بعد از تو اسباب (خير و بركت) دگرگون شد، درهاى چاره به روى من بسته شد! بعد از تو دنيا را ترك نموده‏ام.
زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى، ص: 607
پدر جان! تا نفس مى‏كشم براى تو گريه مى‏كنم و مشتاق تو مى‏باشم و غم و اندوه من براى تو ادامه دارد.
سپس ندا سر داد: پدر جان! پدر جان! و بعد اين اشعار را خواند:
1- حقّا كه غم و اندوه من براى تو تجديد مى‏شود. به خداوند سوگند كه قلب من فرو مى‏ريزد.
2- و در هر روزى آه و افسوس من افزون خواهد شد، رنجى كه براى فقدان تو مى‏برم، تمام نخواهد شد.
3- اين پيش آمد ناگوار عزا و مصيبت مرا بزرگ نمود، گريه من همه وقت تجديد مى‏شود.
4- حقّا آن قلبى كه در عزا و مصيبت تو صبور باشد بسيار شكيبا و پر طاقت خواهد بود.
آنگاه فرمود: پدر جان! بعد از رفتن تو نورهاى دنيا منقطع شد، دنيا آن تر و تازگى را كه با بودن تو داشت از دست داد و روزگار تيره و تار گرديد. تاريكى‏هاى دنيا تر و خشك آن را فرا گرفت.
پدر جان! من تا آن هنگام كه تو را ملاقات نمايم تأسف مى‏خورم.
پدر جان! پس از مفارقت تو چشم من به خواب نرفته.
پدر جان! كيست كه به داد بيوه زنان و بينوايان برسد؟ كيست كه تا روز قيامت به داد امّت تو برسد؟
پدر جان! ما بعد از تو ضعيف و ناتوان شديم.
پدر جان! مردم از ما روگردان شده‏اند، در صورتى كه ما به واسطه تو در ميان مردم معظّم و بزرگ به شمار مى‏رفتيم. كدام اشك است كه در فراق تو فرو نريزد؟! كدام غم و اندوه است كه بعد از تو براى مصيبت تو دائمى نباشد؟! كدام چشم است كه بعد از تو به خواب رود؟! در صورتى كه تو بهار دين و نور پيامبران بودى، چگونه است كه كوهها خراب نشدند و درياها فرو نرفتند و زمين طعمه زلزله نگرديد؟! پدر جان! من دچار مصيبت بزرگى شدم، اين مصيبت من مصيبت كوچكى نيست.
پدر جان! من مغلوب اين عزاى بزرگ و اين پيش آمد هولناك گرديدم.
زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى، ص: 608
پدر جان! ملائكه براى تو گريان شدند و افلاك از حركت ايستادند، منبرت بعد از تو دچار وحشت و محرابت از وجود تو خالى شد، قبر تو براى اينكه تو را در بر گرفته خوشحال و بهشت به تو و دعا و نماز تو مشتاق گرديد.
پدر جان! آن مجالسى كه تو داشتى (با رفتن تو) دچار ظلمت بزرگى شده‏اند. براى تو متأسفم تا اينكه به همين زودى نزد تو بيايم. ابو الحسن تو را از دست داد، همان ابو الحسنى كه: مؤتمن، پدر دو فرزند تو حسن و حسين، برادر تو دوست تو و محبوب تو مى‏باشد.
همان على كه تو او را از زمان كودكى پرورش دادى در زمان بزرگسالى او با وى برادر شدى، همان على كه محبوبترين دوستان و اصحاب تو بود، همان على كه در اسلام آوردن و هجرت نمودن و يارى كردن تو بر همه سبقت گرفت، ما تو را از دست داديم، گريه قاتل ما خواهد بود، تأسف همراه و مونس ما گرديد.
سپس آن بانو فريادى زد و ناله‏اى كرد كه نزديك بود روح از بدنش مفارقت نمايد، آنگاه اين اشعار را قرائت كرد:
1- صبر من كم و عزاى من آشكار شد بعد از آنكه خاتم انبيا را از دست دادم.
2- اى چشم من، اشك فراوان بريز! اى چشم من، واى بر تو، بخل مكن و خون گريه كن! 3- اى رسول خدا! اى برگزيده خدا! اى پناهگاه يتيمان و ضعيفان! 4- حقّا كه كوه‏ها و وحوش و پرندگان و زمين بعد از گريه آسمان براى تو گريان شدند.
6- محراب عبادت و مجلس درس قرآن كه در هر صبح و شام تشكيل مى‏شد براى تو گريه مى‏كنند.
7- دين اسلام كه در ميان مردم يكى از غربا به شمار مى‏رود در مصيبت تو گريان شد.
8- كاش آن منبرى را كه بر فراز آن مى‏رفتى مى‏ديدى كه چگونه بعد از نور وجودت، اكنون ظلمت آن را فرا گرفته.
9- اى خداى زهرا اجل مرا به زودى برسان! زيرا زندگى من تيره و تار گرديد.
سپس به جانب منزل خود بازگشت و شب و روز شروع به گريه و ناله كرد، اشك وى خشك نمى‏شد و ناله و ضجّه‏اش آرام نمى‏گرفت.
زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى، ص: 609
بزرگان اهل مدينه اجتماع كردند و به حضور امير المؤمنين على عليه السّلام آمدند و گفتند:
اى ابو الحسن! فاطمه شب و روز گريه مى‏كند، هيچ كدام از ما شب در رختخواب به خواب نمى‏رويم، در حالى كه روزها به علّت مشغله و طلب معاش قرار و آرام نداريم، ما از تو تقاضا مى‏كنيم كه فاطمه يا شب گريه كند و يا روز.
حضرت امير فرمود: مانعى ندارد. على عليه السّلام اين موضوع را با فاطمه عليها السّلام در ميان نهاد ولى متوجّه شد كه آن حضرت از گريه ساكت نمى‏شود و تسليت گفتن براى او ثمرى ندارد.
در اين حال فاطمه عليها السّلام گفت: اى ابو الحسن! من چندان مكثى در ميان اين مردم نخواهم كرد و به زودى از ميان اين مردم مى‏روم، على جان به خداوند سوگند من شب و روز از گريه آرام نخواهم گرفت تا اينكه به پدرم ملحق شوم.
حضرت امير فرمود: باشد، هر طور كه ميل دارى انجام بده.
على عليه السّلام بعد از آن، اطاقى خارج از شهر مدينه براى حضرت فاطمه عليها السّلام ساخت كه آن را بيت الاحزان مى‏گفتند. به هنگام صبح فاطمه حسن و حسين عليهم السّلام را برمى‏داشت و به بقيع مى‏رفت و همچنان تا شب مشغول گريه بود. و چون شب فرا مى‏رسيد حضرت امير مى‏آمد و فاطمه را به منزل باز مى‏گردانيد.
حضرت فاطمه پس از فوت پدر بزرگوارش مدت بيست و هفت روز اين برنامه را انجام مى‏داد، آنگاه مريض شد و تا چهل روز زنده بود و سپس از دنيا رحلت كرد.
به هنگام رحلت آن حضرت، على عليه السّلام نماز ظهر را خوانده به سوى منزل بازگشت.
كنيزان را ديد در حالى به استقبال آن حضرت آمدند در حالى كه گريان و محزون بودند.
امام عليه السّلام به ايشان فرمود: چه خبر شده، چرا شما را ناراحت و مضطرب مى‏بينم؟! گفتند: يا امير المؤمنين! دختر عموى خود زهرا را درياب، گر چه گمان نمى‏كنيم حاصلى داشته باشد.
حضرت على به سرعت به سوى اطاق فاطمه رفت و بر آن بانو وارد شد، ناگاه ديد فاطمه در ميان بستر خويش (كتان سفيد مصرى) افتاده و به طرف راست و چپ مى‏غلطد.
على عليه السّلام ردا را از دوش خود و عمّامه را از سر مبارك خويش افكند و لباس خود را درآورد، آنگاه آمد و سر مبارك حضرت زهرا را به دامن گرفت و فرمود: اى زهرا!
زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى، ص: 610
ولى حضرت فاطمه سخنى نگفت. براى دومين بار فرمود: اى دختر محمّد مصطفى! فاطمه زهرا باز جوابى نداد! على عليه السّلام براى سومين بار صدا زد:
اى دختر آن كسى كه زكات را در دامن عباى خود براى فقرا مى‏برد! جوابى نشنيد.
اى دختر آن كسى كه با ملائكه نماز خواند! حضرت زهرا عليها السّلام جوابى نداد.
على عليه السّلام صدا زد:
اى فاطمه، با من سخن بگو! من پسر عموى تو على بن ابى طالب هستم.
فاطمه چشمان خود را به روى او باز كرد، آنگاه آن بانو گريست و على عليه السّلام هم گريان شد و به زهراى اطهر فرمود: مگر تو را چه شده؟ من پسر عمويت على هستم.
فاطمه گفت: اى پسر عمو! من اكنون آن مرگى را مشاهده مى‏كنم كه نمى‏توان از دست آن گريخت. من مى‏دانم كه تو بعد از من نمى‏توانى ازدواج نكنى، يا على! اگر ازدواج كردى يك شب و يك روز نزد همسرت و يك شب و يك روز پيش فرزندان من باش.
على جان! به صورت حسن و حسينم سيلى نزنى، زيرا ايشان يتيم و دل شكسته‏اند، ديروز بود كه آنان جدّ بزرگوار خود را از دست دادند، امروز هم مادر خود را از دست مى‏دهند.
واى بر آن امّتى كه آنان را مى‏كشند و با ايشان بغض و دشمنى مى‏ورزند!! آنگاه اشعارى را بدين ترتيب خواند:
1- اگر گريه مى‏كنى بر من گريه كن اى بهترين هدايت‏كنندگان، و اشك بريز كه روز فراق رسيد.
2- اى همسر بتول! من در باره نسل خود به تو سفارش مى‏كنم، زيرا كه ايشان ملازم اسلام مى‏باشند.
3- براى من و يتيم‏هاى من گريه كن، مخصوصا كشته و قتيل كربلا را فراموش نكنى.
4- ايشان مفارقت مى‏كنند و يتيمانى حيران و سرگردان مى‏شوند، خداوند مقرّر كرده كه روز فراق است.
حضرت امير به زهراى اطهر فرمود: اى دختر رسول خدا! تو اين مطلب را از كجا مى‏گويى، در صورتى كه وحى خدا از خاندان ما قطع شده است؟! فاطمه گفت: اى ابو الحسن! من امروز خواب ديدم كه پدر بزرگوارم در ميان قصرى از
زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى، ص: 611
جواهرات سفيد است، چون مرا ديد فرمود:
دخترم! نزد من بيا، زيرا من مشتاق تو هستم.
گفتم: پدر جان! به خداوند سوگند كه من بيشتر شوق ملاقات تو را دارم.
پدر فرمود: تو امشب نزد من خواهى بود.
گفتار پدرم هميشه راست است و به وعده خود وفا خواهد كرد.
على جان! هنگامى كه قرائت کردی تو سوره یاسین رو بدان كه اجلم فرا رسيده، مرا غسل بده، ولى بدنم را برهنه نكن، زيرا من پاك و مطهّر مى‏باشم.
على جان! خودت و اهل خانه‏ام كه به من نزديك هستند بر جنازه‏ام نماز بخوانيد.
على جان! مرا شبانه به خاك بسپار، اين نحوه را پدرم پيغمبر خدا به من خبر داده.
حضرت امير عليه السّلام مى‏فرمايد: به خداوند سوگند من متصدى امر آن بانو شدم و بدن وى را از زير پيراهن غسل دادم، به خداوند سوگند كه بدن فاطمه زهرا پاك و مطهّر بود، آنگاه بدن مقدس او را از باقيمانده حنوط پيامبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم حنوط كردم، سپس پيكر مباركش را در ميان كفنهايش جاى دادم و چون تصميم گرفتم كفن او را گره بزنم، صدا زدم:
اى امّ كلثوم، زينب، سكينه، فضّه، حسن و حسين! بياييد و مادر خود را براى آخرين بار ببينيد، روز فراق آمد و ملاقات شما در بهشت خواهد بود.
حسنى و حسين عليهما السّلام در حالى آمدند كه فرياد مى‏زدند: آه از اين حسرتى كه هيچ وقت به علّت از دست دادن جدّمان، پيامبر خدا و مادرمان، فاطمه زهرا از بين نخواهد رفت.
اى مادر حسن و حسين! هنگامى كه جدّ ما حضرت محمّد مصطفى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را ملاقات نمودى سلام ما را به آن حضرت برسان و به آن بزرگوار بگو:
ما بعد از تو در دار دنيا يتيم مانديم! حضرت على مى‏فرمايد: من خداوند را شاهد مى‏گيرم كه فاطمه زهرا آه و ناله كرد، دستهاى خود را دراز نمود و حسنين را چند لحظه‏اى به سينه خود چسبانيد. ناگاه هاتفى از آسمان ندا در داد:
اى ابو الحسن! حسين را از روى سينه فاطمه بردار، به خداوند سوگند كه ملائكه آسمانها را گريان كردند، زيرا دوست مشتاق لقاى دوست است.
زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى، ص: 612
حضرت امير عليه السّلام مى‏فرمايد: من حسنين را از روى سينه زهرا برداشتم و در حال بستن بندهاى كفن اين اشعار را سرودم:
1- مفارقت تو برايم بزرگترين امور است، و از دست دادن تو سخت‏ترين مصيبت.
2- من براى حسرت و غم آن كسى گريه و ناله مى‏كنم كه بهترين راه را براى مرگ پيمود.
3- اى چشم من! با من مساعدت و همراهى كن كه محزون دائمى هستم و براى دوست خودم گريان.
سپس امير المؤمنين على عليه السّلام جسد فاطمه زهرا را روى دست خويشتن گرفت و به سوى قبر پدرش رسول خدا آورد و فرمود:
سلام بر تو اى رسول خدا! سلام بر تو اى حبيب خدا! سلام بر تو اى نور خدا! سلام بر تو اى برگزيده خدا! درود و تحيّت من و دخترت فاطمه كه بر تو وارد مى‏شود بر تو باد. حقّا كه امانت مسترد گرديد.
آه از حزن رسول! آه از حزن بتول! دنيا براى من تيره و تار شد. خوشحالى و سرور از من دور شد. آه از حزن و تأسف من! آنگاه جنازه آن بانو را نزديك قبر پيغمبر خدا آورد و با گروهى از اهل خانه خود و اصحاب و دوستان و برخى از مهاجرين و انصار بر بدن مبارك حضرت زهرا نماز خواند.
و چون پيكر فاطمه را به خاك سپرد و در لحد جاى داد اشعارى خواند بدين مضمون:
1- مصايب و مشكلات دنيا براى من زياد است، همنشين دنيا كه دنيا طلب باشد تا زمان مرگ عليل خواهد بود.
2- بعد از آنكه دو نفر با هم دوستى نمودند البتّه فراقى وجود خواهد داشت، حقّا كه بقاى من نزد شما قليل و اندك خواهد بود.
3- حقّا از دست دادن فاطمه زهرا كه بعد از رسول خدا براى من اتّفاق افتاد دليل بر اين است كه هيچ دوستى تا ابد برقرار نخواهد بود.
زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى، ص: 613
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى - روحانى على آبادى، محمد، زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى، 1جلد، انتشارات مهام - تهران، چاپ: اول، 1379 ش.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿۱۴۰﴾
يا مى‏ گوييد ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط [دوازده‏ گانه] يهودى يا نصرانى بوده‏ اند بگو آيا شما بهتر میدانید يا خدا و كيست ‏ستمكارتر از آن كس كه شهادتى از خدا را در نزد خويش پوشيده دارد و خدا از آنچه مى ‏كنيد غافل نيست (۱۴۰)
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۱۴۱﴾
آن جماعت را روزگار سپرى شد براى ايشان است آنچه به دست آورده‏ اند و براى شماست آنچه به دست آورده‏ ايد و از آنچه آنان میکرده‏ اند شما بازخواست نخواهيد شد (۱۴۱)بقره


دیگر خداوند چگونه باید بگوید که بپذیرید گذشتگان هرچه بودند خوب بودن یا بد بودن و هردوشمنی و دوستی بین خودداشتن مربوط به خودشان بوده است دیگر برای آنها چه سود وزیانی دارد که ما بخواهیم شب و روز سین چاک و غمخوار آنها باشیم این دوستی نیست .

دوستان ومحبان آنها کسی است که راه و عقیدهشان را پیش بگیرند نه آنکس که شب وروز همو غمش این باشد وبر سروسینه بزند که قلان مقام مال اوبده ویا فلان مال مال او بوده و فلان شخص نگذاشته و حق اورا خورده
نبوت و امامت مقامی نیست که کسی جز خداوند بتواند از شخصی بگیرد .
آیا تا به حال درقرآن شنیده اید که کسی توانسته باشد مقام نبوت پیامبری را از او بگیرد و خود بردارد ؟

آیا فرعون با آن قدرتش توانست مقام موسی وهارون را از آنها بگیرد ؟
پیامبران کم دشمن ویدخواه که نداشتن کدام پیامبر را می شناسید که مقام نبوتش را گرفته باشند ؟

آنچه خداوند درقرآن به ما درباره مقام پیامبران م مقربین درگاهش به ما می گوید این است که مردمان بعد از مرگشان نه تنها مقام نبوتشان را نمی گیرند بلکه به مقام خدایی میرساندشان یک نمونه اش را که همه می شناسید عیسی بن مریم که فقط پیامبر و فرستاده خداوند بود ولی پیروان وبه ظاهر دوستارانش ولی در اصل دشمنانش اوومادرش را به خدایی رساندن وتازه هرروز هم و غم این را دارند که که به صلیب کشیدنش دشمنانش و به خاطر خود شیرین و ابراز دوستی خودرا به صلیب می کشند و با تیغ و میخ بدن خودرا پاره پاره می کنند برای خوشایند عیسی و خداوند

https://www.google.com/url?sa=i&url=...AAAAAdAAAAABAD

https://www.google.com/url?sa=i&url=...AAAAAdAAAAABAJ

آیا اینها که چنین در غم عیسی اینگونه برسرو سینه می کوبند دوستان و محبین عیسی هستند .یا کسایی که می گویند عیسی فقط بنده و پیامبر خداوند بود نه پسر خداویا خود خداوند ؟

از منظر آنها که چنین می کنند هرکس غیراز عقیده آنها را داشته باشند دشمن عیسی مسیح به حساب می آیند .
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿۱۲۰﴾هود
ما از هر يك از سرگذشتهاي انبياء را براي تو باز گو كرديم تا قلبت آرام (و اراده‏ ات قوي) گردد و در اين (اخبار و سرگذشتها) حق و موعظه و تذكر براي مؤ منان آمده است. (۱۲۰)
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿۱۱۱﴾یوسف
به راستی در سرگذشت آنان عبرتی برای خردمندان است. [قرآن] سخنی نیست که به دروغ بافته شده باشد، بلکه تصدیق کننده کتاب های آسمانی پیش از خود است و بیان گر هر چیز است و برای مردمی که ایمان دارند، سراسر هدایت و رحمت است. (۱۱۱)

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴿۳۷﴾
در اين تذكري است براي آن كس كه عقل دارد، يا گوش فرادهد و حضور يابد. (۳۷)



درسرگذشت آنان عبرتی برای خردمندان

نه اینکه خطای آنهارا تکرار کنیم
این ایات جواب احیمقهای زنیم مابون بود مثل وهابیت و............که ایه قرانی معناش رو نمی فهمیدند میاوردند و
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۱۳۴﴾بقره
آن جماعت را روزگار به سر آمد دستاورد آنان براى آنان و دستاورد شما براى شماست و از آنچه آنان میکرده‏ اند شما بازخواست نخواهيد شد (۱۳۴)


بقدری خداوند دراین آیه منظورشو روشن بیان فرموده که نیازی به سخن دیگری نیست .

البته با این وجود منکرین و کسایی که با آیات الهی سرجدال دارند نخواهند پذیرفت .

اخ الیهود منافق مزدور بیش از نیمی از ایات قران کریم در رابطه با انبیاء سلف سلام الله علیهم اجمعین هست با امت هاشون

احمیق نام مقدس موسی رو سرچ کن ( چون اهل قران خوندن نیستی )

دهها بار خاطرات حضرتش رو با قوم لجوجش خدای متعال اوره بطوریکه بعضا ایات عین هم در سوره های مختلف تکرار شده

وهمینطور حضرت نوح وابراهیم وسلیمان وداود و......................
الاغ اگه اینی که توی نفهم وسایر منکران ودشمنان خدا ومحمد وال محمد مثل وهابیت وناصبیها می خاهید القا ء کنید درست بود

پس العیاذ بالله العلی العظیم لغو بود ان همه ایات وسور و.......نستجیر بالله العلی العظیم

ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست ................................
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار سرگذشت پیشینیان در کلام الله المجید پاسخ داد.
"
أَمْ تُريدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى‏ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبيلِ (108)
وَدَّ كَثيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ (109)سوره مبارکه بقره


"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
آیه دارد می گوید گذشتگان را رها کنید آن وقت هم وغم مذهبیون گذشتگان است
وَ ظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‏ كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57)
وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَ سَنَزيدُ الْمُحْسِنينَ (58)
فَبَدَّلَ الَّذينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذي قيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (59)
وَ إِذِ اسْتَسْقى‏ مُوسى‏ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَ اشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدينَ (60)
وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‏ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‏ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذي هُوَ أَدْنى‏ بِالَّذي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ (61)
إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ الَّذينَ هادُوا وَ النَّصارى‏ وَ الصَّابِئينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)
وَ إِذْ أَخَذْنا ميثاقَكُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اذْكُرُوا ما فيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63)
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرينَ (64)


احیمق مزدور منافق ملحد بهائی که ملیاردها سال نوری هم اگه توی این دنیا باشی کوچکترین تصور (نه تصدیق) از ظاهر قران کریم هم نداری

قران کریم در زمان خاتم الانبیاء محمد مصطفی نازل شده

یهود زمان حضرت چه ربطی دارن با یهود زمان حضرت موسی
که کارها انها به اینها گوش زد می شود با ضمیر خطاب کم تم و....

فکر نکن برای تو می نویسم

در حدوقد وقواره اینها نیستی

برای 4نفر ساده لوحی مینویسم که گول تو شیطان ملعون مزدور منافق رو نخورند

وخدا لعنتت کنه که وقت ما رو بیخود میگیری

ودر قران کریم 100صدها نمونه هست
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
در سرگذشت آنان عبرتی است برای خردمنداد
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۱۳۴﴾بقره
آن جماعت را روزگار به سر آمد دستاورد آنان براى آنان و دستاورد شما براى شماست و از آنچه آنان میکرده‏ اند شما بازخواست نخواهيد شد (۱۳۴)

بقدری خداوند دراین آیه منظورشو روشن بیان فرموده که نیازی به سخن دیگری نیست .
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
البته با این وجود منکرین و کسایی که با آیات الهی سرجدال دارند نخواهند پذیرفت .


نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
آیه دارد می گوید گذشتگان را رها کنید آن وقت هم وغم مذهبیون گذشتگان است


"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿۱۴۰﴾
يا مى‏ گوييد ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط [دوازده‏ گانه] يهودى يا نصرانى بوده‏ اند بگو آيا شما بهتر میدانید يا خدا و كيست ‏ستمكارتر از آن كس كه شهادتى از خدا را در نزد خويش پوشيده دارد و خدا از آنچه مى ‏كنيد غافل نيست (۱۴۰)
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۱۴۱﴾
آن جماعت را روزگار سپرى شد براى ايشان است آنچه به دست آورده‏ اند و براى شماست آنچه به دست آورده‏ ايد و از آنچه آنان میکرده‏ اند شما بازخواست نخواهيد شد (۱۴۱)بقره

دیگر خداوند چگونه باید بگوید که بپذیرید گذشتگان هرچه بودند خوب بودن یا بد بودن و هردوشمنی و دوستی بین خودداشتن مربوط به خودشان بوده است دیگر برای آنها چه سود وزیانی دارد که ما بخواهیم شب و روز سین چاک و غمخوار آنها باشیم این دوستی نیست .

دوستان ومحبان آنها کسی است که راه و عقیدهشان را پیش بگیرند نه آنکس که شب وروز همو غمش این باشد وبر سروسینه بزند که قلان مقام مال اوبده ویا فلان مال مال او بوده و فلان شخص نگذاشته و حق اورا خورده
نبوت و امامت مقامی نیست که کسی جز خداوند بتواند از شخصی بگیرد .
آیا تا به حال درقرآن شنیده اید که کسی توانسته باشد مقام نبوت پیامبری را از او بگیرد و خود بردارد ؟

آیا فرعون با آن قدرتش توانست مقام موسی وهارون را از آنها بگیرد ؟
پیامبران کم دشمن ویدخواه که نداشتن کدام پیامبر را می شناسید که مقام نبوتش را گرفته باشند ؟

آنچه خداوند درقرآن به ما درباره مقام پیامبران م مقربین درگاهش به ما می گوید این است که مردمان بعد از مرگشان نه تنها مقام نبوتشان را نمی گیرند بلکه به مقام خدایی میرساندشان یک نمونه اش را که همه می شناسید عیسی بن مریم که فقط پیامبر و فرستاده خداوند بود ولی پیروان وبه ظاهر دوستارانش ولی در اصل دشمنانش اوومادرش را به خدایی رساندن وتازه هرروز هم و غم این را دارند که که به صلیب کشیدنش دشمنانش و به خاطر خود شیرین و ابراز دوستی خودرا به صلیب می کشند و با تیغ و میخ بدن خودرا پاره پاره می کنند برای خوشایند عیسی و خداوند
%2F%25D8%25A8%25D8%25AE%25D8%25B4-%25D8%25B3%25DB%258C%25D8%25A7%25D8%25B3%25DB%258C-3%2F1091-%25D8%25AC%25D9%2586%25DA%25AF-%25D8%25B1%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2587-%25D8%25A7%25DB%258C-%25D8%25AD%25D8%25B0%25D9%2581-%25D8%25B9%25D8%25B2%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25B1%25DB%258C-%25D9%2585%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25A8-%25D9%2585%25D8%25B3%25DB%258C%25D8%25AD-%25D8%25AA%25D8%25A7-%25D8%25B2%25D9%2588%25D9%2585-%25D8%25A8%25D8%25B1-%25D8%25B1%25D9%2588%25DB%258C-%25D9%2582%25D9%2585%25D9%2587-%25D8%25B2%25D9%2586%25DB%258C-%25D8%25AA%25D8%25B5%25D8%25A7%25D9%2588%25DB%258C%25D8%25B1&psig=AOvVaw0aHv0SnSLgFdwUfKjd_Hby&ust=1606364705831000&source=images&cd=vfe&ved=0CA0QjhxqFwoTCLjakaftnO0CFQAAAAAdAAAAABAJ

آیا اینها که چنین در غم عیسی اینگونه برسرو سینه می کوبند دوستان و محبین عیسی هستند .یا کسایی که می گویند عیسی فقط بنده و پیامبر خداوند بود نه پسر خداویا خود خداوند ؟

از منظر آنها که چنین می کنند هرکس غیراز عقیده آنها را داشته باشند دشمن عیسی مسیح به حساب می آیند .
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿۱۲۰﴾هود
ما از هر يك از سرگذشتهاي انبياء را براي تو باز گو كرديم تا قلبت آرام (و اراده‏ ات قوي) گردد و در اين (اخبار و سرگذشتها) حق و موعظه و تذكر براي مؤ منان آمده است. (۱۲۰)
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿۱۱۱﴾یوسف
به راستی در سرگذشت آنان عبرتی برای خردمندان است. [قرآن] سخنی نیست که به دروغ بافته شده باشد، بلکه تصدیق کننده کتاب های آسمانی پیش از خود است و بیان گر هر چیز است و برای مردمی که ایمان دارند، سراسر هدایت و رحمت است. (۱۱۱)

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴿۳۷﴾
در اين تذكري است براي آن كس كه عقل دارد، يا گوش فرادهد و حضور يابد. (۳۷)


درسرگذشت آنان عبرتی برای خردمندان

نه اینکه خطای آنهارا تکرار کنیم
این ایات جواب احیمقهای زنیم مابون بود مثل وهابیت و............که ایه قرانی معناش رو نمی فهمیدند میاوردند و
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۱۳۴﴾بقره
آن جماعت را روزگار به سر آمد دستاورد آنان براى آنان و دستاورد شما براى شماست و از آنچه آنان میکرده‏ اند شما بازخواست نخواهيد شد (۱۳۴)

بقدری خداوند دراین آیه منظورشو روشن بیان فرموده که نیازی به سخن دیگری نیست .

البته با این وجود منکرین و کسایی که با آیات الهی سرجدال دارند نخواهند پذیرفت .
اخ الیهود منافق مزدور بیش از نیمی از ایات قران کریم در رابطه با انبیاء سلف سلام الله علیهم اجمعین هست با امت هاشون

احمیق نام مقدس موسی رو سرچ کن ( چون اهل قران خوندن نیستی )

دهها بار خاطرات حضرتش رو با قوم لجوجش خدای متعال اوره بطوریکه بعضا ایات عین هم در سوره های مختلف تکرار شده

وهمینطور حضرت نوح وابراهیم وسلیمان وداود و......................
الاغ اگه اینی که توی نفهم وسایر منکران ودشمنان خدا ومحمد وال محمد مثل وهابیت وناصبیها می خاهید القا ء کنید درست بود

پس العیاذ بالله العلی العظیم لغو بود ان همه ایات وسور و.......نستجیر بالله العلی العظیم

ای مگس عرصه سیمرغ نه جولانگه توست
................................
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157735

"

2 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 09:40PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2020 DragonByte Technologies Ltd.