بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته

حالا اگر امت پیامبری، برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند، آیا این نسبت دادن من دون الله نیست؟
توی یهودی زاده که هنوز فاعل ومفعول رو نمی دونی تشخیص بدی ؛ تشخیص می دی امت پیامبری خلاف قران و......

خیلی مسخره ای و.................. "

8 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
پس در این مورد توافق داریم که امت هر پیامبری هر چه از غیر خدا از خودشان در بیاورند و به آن پیامبر نسبت دهند، قطعا «من دون الله» است.
حالا اگر امت پیامبری، برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند، آیا این نسبت دادن من دون الله نیست؟ مثلا اعلام کنند که پیامبر صدای همه مردم را حتی بعد از مرگ میشنود و اجابت می کند. آیا نسبت دادن این گفته ها ، من دون الله نیست؟

مزدور ملعون ملحد یهودی حالا که فهمیدی انبیاء من دون الله نیستند

هی بیا بباف با اگر


نقل قول:
یک جمله: من دون الله یعنی «از غیر خدا»

پس هر چه از طرف خدا نباشد، هر چه باشد و از هر کس باشد، «من دون الله» است، اگر فرض بگیریم که پیامبری از غیر خدا چیزی بگوید (که البته چون پیامبر معصوم است نمیگوید) قطعا «من دون الله» است، و همچنین امت هر پیامبری هر چه از غیر خدا از خودشان در بیاورند قطعا «من دون الله» است، و همچنین تمام مردم هر چه خودشان بدون دستور الهی از خود در بیاورند «من دون الله» است، و در مقابل، هر چه منسوب به خداوند و امر و دستور او باشد، سر سوزن «من دون الله» نیست، هر چه باشد، استثنا ندارد. و الله العالم
"

8 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
حالا اگر امت پیامبری، برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند، آیا این نسبت دادن من دون الله نیست؟ مثلا اعلام کنند که پیامبر صدای همه مردم را حتی بعد از مرگ میشنود و اجابت می کند. آیا نسبت دادن این گفته ها ، من دون الله نیست؟


صدق امام سجاد که حمد خدائی که دشمنان ما رو از احمقها قرار داد

خوب خودت الحاد ونفاق وکفر خودت رو اظهار می کنی یهودی زاده عزیز ومامور مزدور
خداوند متعالی می فرماید کسی که علم داشته باشد به حرفی از قران

سه کاررو میتونه انجام بدهد 1کوههای عالم رو به حرکت دراورد 2طی الارض کنه و.....3با مردگان حرف بزنه

حالا پیامبری که عالم هست به همه قران نمی تونه ؟

وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى‏ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَميعاً
................................
قالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمينٌ (39)

قالَ الَّذي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَني‏ أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَريمٌ (40)


اصف با سرعت فوق سیر نور ویا چشم بهم زدن تخت بلقیس رو حاضر کرد

و...........................
"

8 ساعت پيش

mastaneh20_21 به سرنگار نقد و بررسي كتاب «كورش كبير» تاليف دكتر رضا شعباني پاسخ داد.
" نقد خوبي بود "

12 ساعت پيش

mastaneh20_21 به سرنگار خدا حافظ به همگی پاسخ داد.
" خوش به حالتون كه سابقين "

12 ساعت پيش

mastaneh20_21 به سرنگار چرا دخترا همشون سر و ته یه کرباسن؟؟!!!! پاسخ داد.
" گاهي وقتا وسط رمانتيك بازيامون ادعا ميكنيم ته روشنفكري هستيم اما با كوچكترين ناراحتي اون روي تجاهل و عقب ماندگيمون رو ميشه اونوقت ديگه جنسيت و مليت و ... مفهوم نداره "

12 ساعت پيش

mastaneh20_21 به سرنگار بهش بگو پاسخ داد.
" بهش بگو دوباره بنويس "

12 ساعت پيش

hosyn به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
نظر شما درباره اکثر مترجمین از جمله جناب مکارم شیرازی و انصاریان و فولاد وند که من دون المومنین را به جای مومنان ترجمه کردند چیست ؟

آیا از منظر شما اشتباه ترجمه کردند ؟
بنده به سهم خودم دست هر مترجمی را میبوسم، و هر عالم و مترجمی هم دست استدلال را میبوسد، و لذا ترجمه خود را تغییر میدهند و اصلاح میکنند، و اگر استدلال بنده صحیح نیست پاسخ میدهند و گرنه میپذیرند، و اما آنچه شما از ترجمه آنها استفاده میکنید پس همگی معترف هستند که به قرآن کریم دروغ میبندید، و لذا خود اینها اهل توسل و... هستند، درست مثل اینکه وقتی حسین به شما میگوید طبق قرآن، شما که سراغ قرآن میروید مشرک شدید چون سراغ من دون الله رفتید، چگونه ناراحت میشوید و حسین را کسی میدانید که به قران دروغ میبندد که میگوید قرآن گفته است شما دنبال من دون الله رفتید، همینطور این مترجمین شما را کسی میدانند که به قران دروغ میبندد.
. "

12 ساعت پيش

asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
دوست گرامی، این امور که مربوط به بحث دو طرفه من و شما نیست، میلیاردها اشخاص مختلف با گرایش‌های مختلف مطرح هستند که ما الان میخواهیم راجع به فهم آنها از آیات قران قضاوت کنیم، شما میگویید (برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند) آنها میگویند مگر این همه مسلمان کور هستند؟ مگر خودشان نمیتوانند آیات قران را بخوانند و بفهمند؟ منتظرند شما بیایید و بگویید میلیاردها مسلمان آیات قران را میبینند و شبانه روز میخوانند و عمدا خلاف آن رفتار میکنند! و شرک خلاف صریح قرآن را که اساس دین است خیلی راحت سراغش میروند در حالی که قرآن را دم به دم میخوانند! آنها به من و شما میگویند شما که هنوز عربی بلد نیستید و مجبور هستید دست پنجم و ششم از ترجمه یک مترجم غیر استاندارد استفاده کنید حالا آمدید و قرآن‌فهم شدید و همه مسلمین را دشمن آیات قرآن قلمداد میکنید؟ غلط کردید که میگویید: (برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند)، چطور شد که قرآن آشکارا میگوید شهداء زنده هستند، اما شما با ادعای طرفداری قرآن با هزار من چسب و سریشم میخواهید دلالت واضح آیه را بپیچانید و سپس غریو (برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند) سر دهید، و ده‌ها بار تکرار میکنید پیامبر مرده چه کار از او ساخته است! هیهات که مسلمین واضحات قرآن کریم را کنار بگذارند.
.

وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ﴿۱۳﴾

رعد به حمد او و فرشتگان [جملگى] از بيمش تسبيح مى‏ گويند و صاعقه ‏ها را فرو مى‏ فرستند و با آنها هر كه را بخواهد مورد اصابت قرار مى‏ دهد در حالى كه آنان در باره خدا مجادله مى كنند و او سخت‏ كيفر است (۱۳)
"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار جنةالماوی وفردوس اعلی پرتوی از خاک کربلای توست یا حسین پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا علی
یا حسن
یا حسین
عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السّلام قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ یَخْرُجُ إِلَی قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَةٍ مَغْفِرَةُ ذُنُوبِهِ ثُمَّ لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّی یَأْتِیَهُ ، فَإِذَا أَتَاهُ نَاجَاهُ اللهُ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ ، ادْعُنِی أُجِبْکَ ، اطْلُبْ مِنِّی أُعْطِکَ ، سَلْنِی حَاجَةً أَقْضِهَا لَکَ . قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام وَ حَقٌّ عَلَی الله أَنْ یُعْطِیَ مَا بَذَلَ .

بشیر دهّان از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت کرده است که فرمود کسی که به قصد زیارت قبر امام حسین علیه السّلام از خانه خود بیرون می‌آید ، به ازای اولین قدم گناهانش آمرزیده میشود ، سپس به هر قدمی که برمیدارد تقدیس میشود تا به قبر مطهر برسد .
در آن هنگام خداوند به او خطاب می‌کند که ای بنده من ، از من بخواه تا خواسته‌ات را برآورم ، مرا بخوان تا تو را اجابت کنم ، مرا بخوان تا تو را حاجت روا کنم ، هر چه می‌خواهی بخواه تا تو را عنایت کنم .
بشیر دهّان می‌گوید امام صادق علیه‌ السّلام در دنباله گفتارش فرمود و بر عهده خداوند است که آنچه را که وعده کرده است وفا نماید .

بحار الأنوار ج۱۰۱ص ۲۴ ، حدیث ۲۱ .
"

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار اربعین پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا علی
یا حسن
یا حسین
عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السّلام قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ یَخْرُجُ إِلَی قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَةٍ مَغْفِرَةُ ذُنُوبِهِ ثُمَّ لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّی یَأْتِیَهُ ، فَإِذَا أَتَاهُ نَاجَاهُ اللهُ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ ، ادْعُنِی أُجِبْکَ ، اطْلُبْ مِنِّی أُعْطِکَ ، سَلْنِی حَاجَةً أَقْضِهَا لَکَ . قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام وَ حَقٌّ عَلَی الله أَنْ یُعْطِیَ مَا بَذَلَ .

بشیر دهّان از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت کرده است که فرمود کسی که به قصد زیارت قبر امام حسین علیه السّلام از خانه خود بیرون می‌آید ، به ازای اولین قدم گناهانش آمرزیده میشود ، سپس به هر قدمی که برمیدارد تقدیس میشود تا به قبر مطهر برسد .
در آن هنگام خداوند به او خطاب می‌کند که ای بنده من ، از من بخواه تا خواسته‌ات را برآورم ، مرا بخوان تا تو را اجابت کنم ، مرا بخوان تا تو را حاجت روا کنم ، هر چه می‌خواهی بخواه تا تو را عنایت کنم .
بشیر دهّان می‌گوید امام صادق علیه‌ السّلام در دنباله گفتارش فرمود و بر عهده خداوند است که آنچه را که وعده کرده است وفا نماید .

بحار الأنوار ج۱۰۱ص ۲۴ ، حدیث ۲۱ .
"

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا علی
یا حسن
یا حسین
عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السّلام قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ یَخْرُجُ إِلَی قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَةٍ مَغْفِرَةُ ذُنُوبِهِ ثُمَّ لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّی یَأْتِیَهُ ، فَإِذَا أَتَاهُ نَاجَاهُ اللهُ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ ، ادْعُنِی أُجِبْکَ ، اطْلُبْ مِنِّی أُعْطِکَ ، سَلْنِی حَاجَةً أَقْضِهَا لَکَ . قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام وَ حَقٌّ عَلَی الله أَنْ یُعْطِیَ مَا بَذَلَ .

بشیر دهّان از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت کرده است که فرمود کسی که به قصد زیارت قبر امام حسین علیه السّلام از خانه خود بیرون می‌آید ، به ازای اولین قدم گناهانش آمرزیده میشود ، سپس به هر قدمی که برمیدارد تقدیس میشود تا به قبر مطهر برسد .
در آن هنگام خداوند به او خطاب می‌کند که ای بنده من ، از من بخواه تا خواسته‌ات را برآورم ، مرا بخوان تا تو را اجابت کنم ، مرا بخوان تا تو را حاجت روا کنم ، هر چه می‌خواهی بخواه تا تو را عنایت کنم .
بشیر دهّان می‌گوید امام صادق علیه‌ السّلام در دنباله گفتارش فرمود و بر عهده خداوند است که آنچه را که وعده کرده است وفا نماید .

بحار الأنوار ج۱۰۱ص ۲۴ ، حدیث ۲۱ .
"

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا علی
یا حسن
یا حسین
عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السّلام قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ یَخْرُجُ إِلَی قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَةٍ مَغْفِرَةُ ذُنُوبِهِ ثُمَّ لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّی یَأْتِیَهُ ، فَإِذَا أَتَاهُ نَاجَاهُ اللهُ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ ، ادْعُنِی أُجِبْکَ ، اطْلُبْ مِنِّی أُعْطِکَ ، سَلْنِی حَاجَةً أَقْضِهَا لَکَ . قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام وَ حَقٌّ عَلَی الله أَنْ یُعْطِیَ مَا بَذَلَ .

بشیر دهّان از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت کرده است که فرمود کسی که به قصد زیارت قبر امام حسین علیه السّلام از خانه خود بیرون می‌آید ، به ازای اولین قدم گناهانش آمرزیده میشود ، سپس به هر قدمی که برمیدارد تقدیس میشود تا به قبر مطهر برسد .
در آن هنگام خداوند به او خطاب می‌کند که ای بنده من ، از من بخواه تا خواسته‌ات را برآورم ، مرا بخوان تا تو را اجابت کنم ، مرا بخوان تا تو را حاجت روا کنم ، هر چه می‌خواهی بخواه تا تو را عنایت کنم .
بشیر دهّان می‌گوید امام صادق علیه‌ السّلام در دنباله گفتارش فرمود و بر عهده خداوند است که آنچه را که وعده کرده است وفا نماید .

بحار الأنوار ج۱۰۱ص ۲۴ ، حدیث ۲۱ .
"

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار جزیره خضراء پاسخ داد.
"

پس از شنیدن این سخن شاد شدم، زیرا دانستم که مرا در نزد ایشان نامی هست. و از عادت آن شیخ این بود که هیچ گاه در نزد اهل آنجا مکث نمی کرد، مگر سه روز. لکن در این دفعه یک هفته در آنجا توقف کرد و آن ذخیره را به صاحبانش که همیشه برای ایشان مقرر شده بود رساند. وقتی که خط رسیدگی از ایشان گرفت، عزم سفر کرد و مرا هم با خود برداشت و در دریا به حرکت درآمدیم.

وقتی که روز شانزدهم از سفر ما گذشت، در روی دریا آب سفیدی دیدم. پس پشت سر هم به آن می نگریستم و در نگاه کردنم طول می دادم. ناگاه آن شیخ که نامش محمد بود، به من گفت: «چرا نگاه می کنی به این آب؟» گفتم: «آن را در غیر رنگ آب دریا مشاهده می کنم.»

گفت: «این جا دریای ابیض است و آنجا جزیره خضراء و این آب در اطراف این جزیره، مانند حباب مدور گردیده است. از هر سمت که به این جزیره بیایی، آن آب را می بینی و از حکمت حکیم علی الاطلاق و برکت مولا و امام ما صاحب العصر علیه السلام هر وقت که کشتی های دشمنان به این آب داخل می شوند، غرق می گردند، هر چند که استحکام داشته باشند.» در آن حال قدری از آب استعمال کردم و خوردم و ناگاه مانند آب فراتش یافتم.

بعد از آنکه این آب سفید را طی کردیم به جزیره خضرا رسیدیم. از کشتی بزرگ به جزیره فرود آمدیم و داخل شهر شدیم. ناگاه دیدیم که آن شهر در کنار دریا و در میان هفت قلعه و برج و دیوار واقع شده است. رودخانه هایی چند و درختان بسیار که همه انواع میوه هارا داشتند در آنجا بود و بازار های بسیار و حمام چندی نیز به چشمم آمد. اکثر عمارت هایآن از مرمر شفاف بنا شده بود و اهلش در بهترین زی و حسن منظر بودند. به سبب مشاهده اینها دلم از شدت شادی تپیدن گرفت.

بعد از آن رفیقم محمد، پس از استراحت در خانه اشمرا برداشت و به مسجد بزرگ برد. در آنجا جمع کثیری را دیدم که در وسط ایشان شخصی نشسته بود که هیبت و وقار و آرامش را به حدی داشت که قادر بر وصف آن نیستم و مردم به او با لقب سید شمس الدین محمد عالم خطاب می کردند و قرآن و علم فقه و علوم عربیه و اصول دین و علم فقهی که از صاحب الامر اخذ می کردند، مسأله به مسأله و قضیه به قضیه و حکم به حکم بر او می خواندند، برایاینکهاو ایشان را از خبط و خطای احتمالی مطلع گرداند.

وقتی که به پیش وی رسیدم، جای وسیعی به من داد و در نزدیکی خود نشاند و مشقت راه را از من مکرر پرسید و گفت: «همه احوال تو پیش از این به من رسیده بود. شیخ محمد به امر من تو را به این جا آورد.»

بعد از آن امر کرد تا یکی از زاویه های مسجد را خالی کردند وتنها برای من منزل قرار دادند آنگاه گفت: «در هر وقتی که دلت خلوت و استراحت بخواهد، این جا منزل توست.» پس برخاستم و به آنجا رفتم و تا وقت عصر استراحت کردم. ناگاه دیدم گماشته ای به نزد من آمد و گفت: «از مکان خود به جای دیگر مرو تااینکهسید و اصحابش بیایند با تو شام بخورند.» گفتم: «سمعا و طاعهً!»

پس اندکی نگذشت که ناگاه دیدم سید با اصحابش تشریف آوردند و نشستند. بعد از آن طعام حاضر کردند؛ پس خورردیم و برخاستیم و با سید برای ادای نماز مغرب و عشا به مسجد رفتیم. وقتی که از نماز فارغ گردیدیم، سید به منزل خویش رفت و من به مکان خود برگشتم و هجده روز بدین منوال در آنجا مکث کردم و همراه سید بودم.

در حالی که در جمعه اول با سید نماز می کردم، دیدم که سید نماز جمعه را دو رکعت به نیت وجوب به عمل آورد. بعد از نماز به سید گفتم: «شما را دیدم که نماز جمعه را دو رکعت به طریق وجوب به عمل آوردید؟» گفت: «آری، زیرا شرط آن موجود بود، از این جهت واجب شد.» من پیش خود گفتم: «شاید امام در آنجا حاضر بوده، از این جهت واجب گردید.»

بعد از آن در وقت دیگر در جای خلوت از او پرسیدم: «آیا امام در آنجا حاضر بود؟» گفت: «نه، ولی من از جانب آن حضرت به امر او نایب خاص هستم.» گفتم: «ای سید من! آیا امام را دیده ای؟» گفت: «نه؛ ولی پدرم به من خبر داد و گفت که صدای آن حضرت را در حالی که سخن می گفت شنیدم، ولی خود او را ندیدم و جدم، هم صدایش را شنیده و هم خودش را دیده بود.»

گفتم: «ای سید من! چرا یکی آن حضرت را می بیند و دیگری نمی بیند؟» گفت:«ای برادر! خدای تعالی از میان بندگان خود هر کس را که می خواهد مشمول فضل و احسان خود می کند. همان طور که از میان بندگان خود انبیا و اوصیا را مشمول گردانده و ایشان را نشانه های راه دین و حجت هایخود بر خلائق قرار داده؛ ایشان را میان خود و مخلوقات وسیله و واسطه گردانده تا اینکه هلاکت هالکان و نجات ناجیان بعد از اقامه حجت و برهان بر ایشان باشد. و خداوند عالم، روی زمین را برای اینکه لطفش را درباره بندگان ارزانی بدارد، از حجت خالی نگذاشته است، و برای هر حجت سفیر و واسطه ای لازم است، تا اینکه پاره ای از احکام را از جانب وی به خلائق برساند.»
"

15 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
دوست گرامی، لا اقل همین ترجمه‌ای که آوردید را نگاه کنید بعد اشکال کنید، همین میخواهید حرفی زده باشید؟! این آیه که سراسر تایید حرف من است، اولا میگویند اگر خدا میخواست ما شرک نمیورزیدیم، ببینید به خواست خدا ارجاع میدهند نه وحی خدا و دستور خدا توسط پیامبران، و ثانیا دنباله آیه تصریح میفرماید که (قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا) ببینید میگوید آیا مستندی در این چیزی که میگویید و کاری که میکنید دارید یا خیر؟ ادامه میدهد که شما هیچ مستند معتبر ندارید و فقط متابعت گمان میکنید.
.
گفتند اگر خدا می خواست یعنی خواست خداوند در این بوده که آنها کسایی را در کنار خداوند قرار دهند مثل فرشتگان که می گفتند دختران خداوند هستند اگر در ادامه آیه توجه کنی خداوند می فرمایند

شما جز از گمان پيروى نمى ‏كنيد و جز دروغ نمى‏ گوييد

آنها چگونه از گمان پیروی می کردند و فقط حدس می زدند ؟

آیا غیراز این است که اعمال خودرا از جانب وخواست خداوند می دانستند ؟ "

16 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
ترجمه:
اتخاذ نکنند مؤمنین کافرین را به عنوان وليّ خود از غیر مؤمنین و کسی که چنین کند پس هیچ ارزشی نزد خداوند ندارد مگر اینکه از کافرین تقیه کنید....


این آیه وجوهی دارد که در بحث تفسیر مورد بررسی قرار میگیرد، یکی از آن وجوه این است که (أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) موصوف و صفت است، یعنی کافرین نباید اولیاء شما باشند در حالی که از غیر ناحیه مؤمنین این ولایت نشأت گرفته است، یعنی من درآوردی و از نزد خود شما و منافع شخصی نباشد، بلی اگر تقیه میکنید و یا حقیقتا با مؤمنین ولایت دارید و از ناحیه مؤمنین مأموریت پیدا میکنید که با کافرین رابطه برقرار کنید و پیمان همکاری به نفع اسلام ببندید و معاهده و مصالحه و مهادنه کنید مانعی ندارد.

اما معنای منظور نظر شما پس فی حد نفسه صحیح نیست، چون نمیشود گفت اگر کافرین را به جای مؤمنین، وليّ بگیرید جایز نیست، اما اگر کافرین را به جای خود، و مؤمنین را هم به جای خود، یعنی همزمان و همراه هم، وليّ بگیرید اشکال ندارد.
البته وجوه دیگر و بحث مفصل تفسیر آیه در محل مناسب خود بررسی میشود.
.
نظر شما درباره اکثر مترجمین از جمله جناب مکارم شیرازی و انصاریان و فولاد وند که من دون المومنین را به جای مومنان ترجمه کردند چیست ؟

آیا از منظر شما اشتباه ترجمه کردند ؟ "

16 ساعت پيش

hosyn به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
پس در این مورد توافق داریم که امت هر پیامبری هر چه از غیر خدا از خودشان در بیاورند و به آن پیامبر نسبت دهند، قطعا «من دون الله» است.
حالا اگر امت پیامبری، برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند، آیا این نسبت دادن من دون الله نیست؟ مثلا اعلام کنند که پیامبر صدای همه مردم را حتی بعد از مرگ میشنود و اجابت می کند. آیا نسبت دادن این گفته ها ، من دون الله نیست؟

دوست گرامی، این امور که مربوط به بحث دو طرفه من و شما نیست، میلیاردها اشخاص مختلف با گرایش‌های مختلف مطرح هستند که ما الان میخواهیم راجع به فهم آنها از آیات قران قضاوت کنیم، شما میگویید (برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند) آنها میگویند مگر این همه مسلمان کور هستند؟ مگر خودشان نمیتوانند آیات قران را بخوانند و بفهمند؟ منتظرند شما بیایید و بگویید میلیاردها مسلمان آیات قران را میبینند و شبانه روز میخوانند و عمدا خلاف آن رفتار میکنند! و شرک خلاف صریح قرآن را که اساس دین است خیلی راحت سراغش میروند در حالی که قرآن را دم به دم میخوانند! آنها به من و شما میگویند شما که هنوز عربی بلد نیستید و مجبور هستید دست پنجم و ششم از ترجمه یک مترجم غیر استاندارد استفاده کنید حالا آمدید و قرآن‌فهم شدید و همه مسلمین را دشمن آیات قرآن قلمداد میکنید؟ غلط کردید که میگویید: (برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند)، چطور شد که قرآن آشکارا میگوید شهداء زنده هستند، اما شما با ادعای طرفداری قرآن با هزار من چسب و سریشم میخواهید دلالت واضح آیه را بپیچانید و سپس غریو (برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند) سر دهید، و ده‌ها بار تکرار میکنید پیامبر مرده چه کار از او ساخته است! هیهات که مسلمین واضحات قرآن کریم را کنار بگذارند.
. "

16 ساعت پيش

hosyn به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جناب حسین می شود این آیه را ترجمه کنید
لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴿۲۸﴾
ترجمه:
اتخاذ نکنند مؤمنین کافرین را به عنوان وليّ خود از غیر مؤمنین و کسی که چنین کند پس هیچ ارزشی نزد خداوند ندارد مگر اینکه از کافرین تقیه کنید....


این آیه وجوهی دارد که در بحث تفسیر مورد بررسی قرار میگیرد، یکی از آن وجوه این است که (أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) موصوف و صفت است، یعنی کافرین نباید اولیاء شما باشند در حالی که از غیر ناحیه مؤمنین این ولایت نشأت گرفته است، یعنی من درآوردی و از نزد خود شما و منافع شخصی نباشد، بلی اگر تقیه میکنید و یا حقیقتا با مؤمنین ولایت دارید و از ناحیه مؤمنین مأموریت پیدا میکنید که با کافرین رابطه برقرار کنید و پیمان همکاری به نفع اسلام ببندید و معاهده و مصالحه و مهادنه کنید مانعی ندارد.

اما معنای منظور نظر شما پس فی حد نفسه صحیح نیست، چون نمیشود گفت اگر کافرین را به جای مؤمنین، وليّ بگیرید جایز نیست، اما اگر کافرین را به جای خود، و مؤمنین را هم به جای خود، یعنی همزمان و همراه هم، وليّ بگیرید اشکال ندارد.
البته وجوه دیگر و بحث مفصل تفسیر آیه در محل مناسب خود بررسی میشود.
. "

17 ساعت پيش

hosyn به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ﴿۱۴۸﴾

كسانى كه شرك آوردند به زودى خواهند گفت اگر خدا مى‏ خواست نه ما و نه پدرانمان شرك نمى ‏آورديم و چيزى را [خودسرانه] تحريم نمیکرديم كسانى هم كه پيش از آنان بودند همين گونه [پيامبران خود را] تكذيب كردند تا عقوبت ما را چشيدند بگو آيا نزد شما دانشى هست كه آن را براى ما آشكار كنيد شما جز از گمان پيروى نمى ‏كنيد و جز دروغ نمى‏ گوييد (۱۴۸)


اگر منطق شما قابل قبول بود که همه مشرکین یرای توجیه شرک خود چنین می گفتند و اعمال خود را منسوب به خداوند و خواست او می دانستند اگر شرکای آنها من دون الله نبودن شما هم منسوبین شما هم من دون الله نیستند
دوست گرامی، لا اقل همین ترجمه‌ای که آوردید را نگاه کنید بعد اشکال کنید، همین میخواهید حرفی زده باشید؟! این آیه که سراسر تایید حرف من است، اولا میگویند اگر خدا میخواست ما شرک نمیورزیدیم، ببینید به خواست خدا ارجاع میدهند نه وحی خدا و دستور خدا توسط پیامبران، و ثانیا دنباله آیه تصریح میفرماید که (قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا) ببینید میگوید آیا مستندی در این چیزی که میگویید و کاری که میکنید دارید یا خیر؟ ادامه میدهد که شما هیچ مستند معتبر ندارید و فقط متابعت گمان میکنید.
. "

17 ساعت پيش

asad39 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
" یک مثال از ضررات حدیث و سنت بیاورم: پدر ابراهیم، یک بت تراش بوده است و در قرآن بارها گفته است که پدر ابراهیم، و حتی ابراهیم او را پدرم (ابتی) صدا می زند. اما بعضی مسلمانان با اصرار عجیبی که از حدیث و روایات نشات می گیرد، پافشاری می کنند که آن فرد پدر او نبوده است، بلکه عموی او بوده است. این لجبازیها با کلام خدا ، فقط یکی از صدها ضرر حدیث و روایات است. حدیث و سنت قرآن را تحت فشار قرار می دهد و به عنوان یک عامل مهجور ماندن قرآن مطرح است. اصول بدیهی در قرآن براحتی بوسیله احادیث انکار میشوند. "

18 ساعت پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 08:11AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.