بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط علوی نوشته شده است نمايش نوشته
با سلام خدمت بزرگ ناپدید دوست داشتنی تالار !!!!! هنوز منتظر پاسخ هستم دوست عزیز

اگر بخواهیم برای تمامی اعمال مخصوصا اعمال روزانه و عبادی و .... به کتاب الهی رجوع کنیم در آن میبینیم امر به خیلی از اعمال شده است ولی روش صحیحی از آن موجود نیست مثالها بسیار زیاد است تا حالا هزاربار برایت مثال زده ام !
آن وقت تکلیف چه می شود ؟؟؟؟
سلام

لازم نیست برای تک تک اعمال روزانهبه قرآن رجوع کنید همین که سرگذشت مکذبی و مجرمین و مشرکین را ببینی گوشی میاد دستت

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ ﴿۴۲﴾
روم

بگو در زمين بگرديد و بنگريد فرجام كسانى كه پيشتر بوده [و] بيشترشان مشرك بودند چگونه بوده است (۴۲)


قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿۱۱﴾انعام
بگو در زمين بگرديد آنگاه بنگريد كه فرجام تكذيب ‏كنندگان چگونه بوده است (۱۱)


قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ﴿۶۹﴾نمل
بگو در زمين بگرديد و بنگريد فرجام گنه‏پيشگان چگونه بوده است (۶۹)
"

4 ساعت پيش

علوی به سرنگار توهم موحد بودن کجا آشکار می شود ؟؟؟ پاسخ داد.
" نمیدانم چرا فکر میکنند ما آلزایمر داریم ؟؟؟؟؟؟ "

4 ساعت پيش

علوی به سرنگار توهم موحد بودن کجا آشکار می شود ؟؟؟ پاسخ داد.
" اختلال شخصیت خودشیفته (به انگلیسی: (Narcissistic personality disorder (NPD) نوعی اختلال شخصیت است که در آن فرد خود را بزرگ و مهم می‌پندارد و به گونه‌ای غلوّآمیز احساس توانایی و لیاقت می‌کند.این بیماران مرکز دنیای خود بوده، از هر جهت ویژه هستند، افاده‌ای و اسم‌پران بوده و در ذهن خود شخص مشهوری هستند. حس خودپسندی و سزاوار بودن، هرگونه نگرانی دربارهٔ نیازها، مشکلات و احساسات دیگران را از ذهن آنان خارج می‌سازد. آنان متکبر و تحکم‌آمیز بوده، خود را برتر از دیگران می‌دانند و از دیگران انتظار احترام و تحسین دارند. هنگامی که خود آنان و جهان اطراف‌شان نمی‌توانند انتظارات غیرواقع گرایانه و ناممکن آنان را برآورده سازند، به‌طور شایع دچار ناامیدی می‌شوند.
طبق DSM-IV-TR شیوع تقریبی اختلال شخصیت خودشیفته، دو تا شانزده درصد از جمعیت بالینی و کمتر از یک درصد از جمعیت عمومی است. خطر وقوع این اختلال در فرزندان افراد مبتلا ممکن است بیشتر از دیگران باشد، چون آن‌ها احساس غیر واقع بینانه همه توانی (قدرت مطلق؛ omnipotence)، خود بزرگ بینی، زیبا بودن و با هوش بودن را در ذهن فرزندان خود نیز می‌کارند. تعداد افراد مبتلا به این اختلال هر روز بیشتر از پیش گزارش می‌شود.به گزارش DSM-5، نرخ شیوع اختلال شخصیت خودشیفته، بر اساس معیارهای DSM-IV، در نمونه‌های آماری گرفته شده از جامعه، ۰٪ تا ۶٫۲٪ است. "

4 ساعت پيش

علوی به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ ﴿۱۳۳﴾ اعراف
سپس (بلاها را پشت سرهم بر آنها نازل كرديم) طوفان و ملخ و آفت گياهي و قورباغه‏ ها و خون را كه نشانه‏ هائي از هم جدا بودند بر آنها فرستاديم (ولي باز بيدار نشدند) و تكبر ورزيدند و جمعيت گنهكاري بودند. (۱۳۳)


آیا این بلاهایی که بر ما انسانها می آید نشانه هایی از جانب خداوند نیست که نشان دهد راهمان اشتباه است ؟

آیا می خواهیم با تبدیل آن به آزمایش الهی خودودیگران را فریب دهیم ؟

اگر بدنبال این هستیم که آیا آزمایش الهی است یا نه بلاها بخاطر اعمال اشتیاهمان است باید اعمالمان را به کتاب الهی ارجاع دهیم تا بدانیم چه اعمالی درگذشته باعث عذاب الهی شده
با سلام خدمت بزرگ ناپدید دوست داشتنی تالار !!!!! هنوز منتظر پاسخ هستم دوست عزیز

اگر بخواهیم برای تمامی اعمال مخصوصا اعمال روزانه و عبادی و .... به کتاب الهی رجوع کنیم در آن میبینیم امر به خیلی از اعمال شده است ولی روش صحیحی از آن موجود نیست مثالها بسیار زیاد است تا حالا هزاربار برایت مثال زده ام !
آن وقت تکلیف چه می شود ؟؟؟؟ "

4 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار میلاد با سعادت باقر علوم النبین علیهم صلوات الله تهنیت پاسخ داد.
"
میلاد با سعادت حضرت ابا جعفر محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب باقر علوم النبین علیهم صلوات الله اجمعین بر سید وفخر کائنات ولی امر ممکنات یگانه باقر شناس ماسوی بقیة الله الآعظم حجة بن الحسن المهدیو علیه صلوات الله وعجل الله تعالی فرجه الشریف تهنیت
ابا جعفر محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب باقر علوم النبین
"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار حلول ماه رجب المرحب مبارک این الرجبیون ؟ پاسخ داد.
"
آداب ماه رجب
آداب هرشب

امشب شب اول ماه

نماز مستحبی هرشب
ماه رجب

تمام ماه رجب شصت ركعت نماز كند به اين طريق كه در هر شب آن دو ركعت بجا آورد، بخواند در هر ركعت حمد يك مرتبه، و قُلْ يَا أَ يُّهَا الْكافِرُونَ سه مرتبه، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يك مرتبه، و چون سلام دهد دستها را بلند كند و بگويد:


لا إِلهَ إِلّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِى وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَايَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ قَدِيرٌ، وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَآلِهِ،

و بكشد دستها را به صورت خود. از حضرت رسول صلى الله عليه و آله مروى است كه:

كسى كه اين عمل را بجا آورد حق تعالى دعاء او را مستجاب گرداند، و ثواب شصت حج و شصت عمره به او عطا فرمايد

اقبال ۳/ ۱۷۹ فصل ۸.



"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
آداب ماه رجب
آداب هرشب

امشب شب اول ماه

نماز مستحبی هرشب
ماه رجب

تمام ماه رجب شصت ركعت نماز كند به اين طريق كه در هر شب آن دو ركعت بجا آورد، بخواند در هر ركعت حمد يك مرتبه، و قُلْ يَا أَ يُّهَا الْكافِرُونَ سه مرتبه، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يك مرتبه، و چون سلام دهد دستها را بلند كند و بگويد:


لا إِلهَ إِلّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِى وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَايَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ قَدِيرٌ، وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَآلِهِ،

و بكشد دستها را به صورت خود. از حضرت رسول صلى الله عليه و آله مروى است كه:

كسى كه اين عمل را بجا آورد حق تعالى دعاء او را مستجاب گرداند، و ثواب شصت حج و شصت عمره به او عطا فرمايد

اقبال ۳/ ۱۷۹ فصل ۸.


"

5 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ ﴿۱۳۳﴾ اعراف
سپس (بلاها را پشت سرهم بر آنها نازل كرديم) طوفان و ملخ و آفت گياهي و قورباغه‏ ها و خون را كه نشانه‏ هائي از هم جدا بودند بر آنها فرستاديم (ولي باز بيدار نشدند) و تكبر ورزيدند و جمعيت گنهكاري بودند. (۱۳۳)


آیا این بلاهایی که بر ما انسانها می آید نشانه هایی از جانب خداوند نیست که نشان دهد راهمان اشتباه است ؟

آیا می خواهیم با تبدیل آن به آزمایش الهی خودودیگران را فریب دهیم ؟

اگر بدنبال این هستیم که آیا آزمایش الهی است یا نه بلاها بخاطر اعمال اشتیاهمان است باید اعمالمان را به کتاب الهی ارجاع دهیم تا بدانیم چه اعمالی درگذشته باعث عذاب الهی شده "

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏83، ص: 337
73 وَجَدْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُبَاعِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ وَجَدْتُ بِخَطِّ الشَّهِيدِ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ رُوِيَ عَنْ مَوْلَانَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَاتِ السِّتَّ فِي كُلِّ غَدَاةٍ كَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ لَوْ أَلْقَى نَفْسَهُ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَ هِيَ
‏ قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
‏(سوره مبارکه توبه9ایه شریفه 51)

وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‏
(سوره مبارکه یونس10ایه شریفه 107)

وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ‏
(سوره مبارکه هود 11ایه شریفه 6)

وَ كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُها وَ إِيَّاكُمْ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏
(سوره مبارکه عنکبوت 29ایه شریفه 60)

ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَ ما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(سوره مبارکه فاطر 35ایه شریفه 2)

‏قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ‏
(سوره مبارکه زمر39ایه شریفه 38)

حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏

(سوره مبارکه توبه 9ایه شریفه 129)

وَ أَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِهِمْ وَ قُوَّتِهِمْ وَ أَسْتَشْفِعُ‏ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ‏ وَ أَعُوذُ بِمَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏83، ص: 337
73 وَجَدْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُبَاعِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ وَجَدْتُ بِخَطِّ الشَّهِيدِ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ رُوِيَ عَنْ مَوْلَانَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَاتِ السِّتَّ فِي كُلِّ غَدَاةٍ كَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ لَوْ أَلْقَى نَفْسَهُ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَ هِيَ

‏ قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
‏(سوره مبارکه توبه9ایه شریفه 51)

وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‏
(سوره مبارکه یونس10ایه شریفه 107)

وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ‏
(سوره مبارکه هود 11ایه شریفه 6)

وَ كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُها وَ إِيَّاكُمْ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏
(سوره مبارکه عنکبوت 29ایه شریفه 60)

ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَ ما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(سوره مبارکه فاطر 35ایه شریفه 2)

‏قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ‏
(سوره مبارکه زمر39ایه شریفه 38)

حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏

(سوره مبارکه توبه 9ایه شریفه 129)

وَ أَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِهِمْ وَ قُوَّتِهِمْ وَ أَسْتَشْفِعُ‏ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ‏ وَ أَعُوذُ بِمَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.

"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"


اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

یا علی

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السّلام أَنَّهُ جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ عَلِّمْنِي مَوْعِظَةً . فَقَالَ علیه السّلام

إِنْ كَانَ اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ بِالرِّزْقِ فَاهْتِمَامُكَ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الرِّزْقُ مَقْسُوماً فَالْحِرْصُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْحِسَابُ حَقّاً فَالْجَمْعُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الثَّوَابُ مِنَ اللهِ فَالْكَسَلُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْخَلَفُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقّاً فَالْبُخْلُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَتِ الْعُقُوبَةُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ النَّارَ فَالْمَعْصِيَةُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْمَوْتُ حَقّاً فَالْفَرَحُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْعَرْضُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقّاً فَالْمَكْرُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ عَدُوّاً فَالْغَفْلَةُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْمَمَرُّ عَلَى الصِّرَاطِ حَقّاً فَالْعُجْبُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ كُلُّ شَیْءٍ بِقَضَاءٍ وَ قَدَرٍ فَالْحُزْنُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَتِ الدُّنْيَا فَانِيَةً فَالطُّمَأْنِينَةُ إِلَيْهَا لِمَا ذَا ؟

از حضرت صادق جعفر بن محمّد علیه السّلام روايت شده كه مردى حضورش شرفياب شد و عرض كرد پدر و مادرم قربانت يا ابن رسول الله به من پندى آموز . فرمود ؛
اگر خداى تبارك و تعالى كفيل روزيست پس اندوه براى چه ؟ و اگر روزى بخش شده است پس حرص براى چه ؟ و اگر حساب و کتابی در کار است پس جمع مال براى چه ؟ و اگر ثواب از خداى عزّ و جلّ باشد پس تنبلى براى چه ؟ و اگر عوض از خدا ميرسد پس بخل براى چه ؟ و اگر كيفر از خداى عزّ و جلّ دوزخ است پس نافرمانى براى چه ؟ و اگر مرگ حق است پس شادی از روی غرور براى چه ؟ و اگر اعمال بر خدا عرضه میشود پس نيرنگ براى چه ؟ و اگر دشمن ، شيطان است پس غفلت براى چه ؟ و اگر گذشت بر صراط ، حقّ است پس خود بينى براى چه ؟ و اگر هر چيز بقضا و قَدَر خداست پس غمخوردن براى چه ؟ و اگر دنيا ، فانى است پس اعتماد بر آن براى چه ؟

أمالی صدوق مجلس ۲ حدیث ۵

"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا علی

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السّلام أَنَّهُ جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ عَلِّمْنِي مَوْعِظَةً . فَقَالَ علیه السّلام

إِنْ كَانَ اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ بِالرِّزْقِ فَاهْتِمَامُكَ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الرِّزْقُ مَقْسُوماً فَالْحِرْصُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْحِسَابُ حَقّاً فَالْجَمْعُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الثَّوَابُ مِنَ اللهِ فَالْكَسَلُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْخَلَفُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقّاً فَالْبُخْلُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَتِ الْعُقُوبَةُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ النَّارَ فَالْمَعْصِيَةُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْمَوْتُ حَقّاً فَالْفَرَحُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْعَرْضُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقّاً فَالْمَكْرُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ عَدُوّاً فَالْغَفْلَةُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْمَمَرُّ عَلَى الصِّرَاطِ حَقّاً فَالْعُجْبُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ كُلُّ شَیْءٍ بِقَضَاءٍ وَ قَدَرٍ فَالْحُزْنُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَتِ الدُّنْيَا فَانِيَةً فَالطُّمَأْنِينَةُ إِلَيْهَا لِمَا ذَا ؟

از حضرت صادق جعفر بن محمّد علیه السّلام روايت شده كه مردى حضورش شرفياب شد و عرض كرد پدر و مادرم قربانت يا ابن رسول الله به من پندى آموز . فرمود ؛
اگر خداى تبارك و تعالى كفيل روزيست پس اندوه براى چه ؟ و اگر روزى بخش شده است پس حرص براى چه ؟ و اگر حساب و کتابی در کار است پس جمع مال براى چه ؟ و اگر ثواب از خداى عزّ و جلّ باشد پس تنبلى براى چه ؟ و اگر عوض از خدا ميرسد پس بخل براى چه ؟ و اگر كيفر از خداى عزّ و جلّ دوزخ است پس نافرمانى براى چه ؟ و اگر مرگ حق است پس شادی از روی غرور براى چه ؟ و اگر اعمال بر خدا عرضه میشود پس نيرنگ براى چه ؟ و اگر دشمن ، شيطان است پس غفلت براى چه ؟ و اگر گذشت بر صراط ، حقّ است پس خود بينى براى چه ؟ و اگر هر چيز بقضا و قَدَر خداست پس غمخوردن براى چه ؟ و اگر دنيا ، فانى است پس اعتماد بر آن براى چه ؟

أمالی صدوق مجلس ۲ حدیث ۵

"

16 ساعت پيش

صبح به سرنگار قانون اماکن پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hooshdaran3 نوشته شده است نمايش نوشته
فقط همین؟
من سرهنگم، حقوق‌دان نیستم اینم با سرچ گوگل پیدا کردم.

ولی چیزی که از «اماکن» شناخته میشه در همین حدوده دیگه. بیشتر نیست.


از شما چی خواستن؟ "

يك روز پيش

hooshdaran3 به سرنگار قانون اماکن پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
ماده 21 آئین نامه اماکن عمومی: « پروانه متخلفین در موارد ذیل اخذ و به مراجع صدور پروانه ارسال ، که برابر ماده 39 قانون نظام صنفی ، نسبت به ابطال آن اقدام گردد : تسهیل یا فراهم نمودن وسیله منافی عفت و شهوترانی در اماکن و یا استخدام و یا اجیر نمودن اشخاص برای منظور فوق ، تشکیل جلسات در محل اماکن عمومی برای مقاصد سوء و خلاف قانون علیه دولت و امنیت کشور ، تهیه موجبات تسهیل خرید و فروش مواد افیونی و چرس و بنگ و استعمال آنها و همچنین فروش و عرضه هرنوع مشروبات الکلی ، طرح ریزی و توطئه برای انجام مقاصد سوء و خلاف قانون نظیر سرقت و خرید و فروش و نگهداری اموال مسروقه و غیره ، هر گونه شرط بندی و برد و باخت و قمار .




http://www.wiki.police.ir/index.jsp?fkeyid=&siteid=29&pageid=4640&newsview=8653
فقط همین؟ "

2 روز پيش

ساز دهنی به سرنگار بهش بگو پاسخ داد.
" بهش بگو از کرونا نمردی حتماً خودتو بکش چون خیلی بدبختی "

2 روز پيش

ساز دهنی به سرنگار قانون اماکن پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hooshdaran3 نوشته شده است نمايش نوشته
به نام خدا
سلام. کسی میدونه اماکن می تونه به چی گیر بده؟
اماکن مستقیم و غیر مستقیم میتونه به همه چی گیر بده "

2 روز پيش

صبح به سرنگار قانون اماکن پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hooshdaran3 نوشته شده است نمايش نوشته
به نام خدا
سلام. کسی میدونه اماکن می تونه به چی گیر بده؟

ماده 21 آئین نامه اماکن عمومی: « پروانه متخلفین در موارد ذیل اخذ و به مراجع صدور پروانه ارسال ، که برابر ماده 39 قانون نظام صنفی ، نسبت به ابطال آن اقدام گردد : تسهیل یا فراهم نمودن وسیله منافی عفت و شهوترانی در اماکن و یا استخدام و یا اجیر نمودن اشخاص برای منظور فوق ، تشکیل جلسات در محل اماکن عمومی برای مقاصد سوء و خلاف قانون علیه دولت و امنیت کشور ، تهیه موجبات تسهیل خرید و فروش مواد افیونی و چرس و بنگ و استعمال آنها و همچنین فروش و عرضه هرنوع مشروبات الکلی ، طرح ریزی و توطئه برای انجام مقاصد سوء و خلاف قانون نظیر سرقت و خرید و فروش و نگهداری اموال مسروقه و غیره ، هر گونه شرط بندی و برد و باخت و قمار .




http://www.wiki.police.ir/index.jsp?fkeyid=&siteid=29&pageid=4640&newsview=8653
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود پاسخ داد.
"
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏43 ؛ ص207

35- ع، علل الشرائع لي، الأمالي للصدوق ابْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانِ عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّلْتِ الْجَحْدَرِيِّ قَالا حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا دَفَنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع فَاطِمَةَ ع قَامَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ وَ ذَلِكَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ لِأَنَّهُ كَانَ دَفَنَهَا لَيْلًا ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ‏

لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ مِنْ خَلِيلَيْنِ فُرْقَةٌ وَ كُلُّ الَّذِي دُونَ الْمَمَاتِ قَلِيلٌ‏
وَ إِنَّ افْتِقَادِي وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لَا يَدُومَ خَلِيلٌ‏
سَتُعْرَضُ عَنْ ذِكْرِي وَ تُنْسَى مَوَدَّتِي‏ وَ يَحْدُثُ بَعْدِي لِلْخَلِيلِ خَلِيلٌ‏

.
36- كِتَابُ الدَّلَائِلِ لِلطَّبَرِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَشَّابِ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا تَرَكَ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتَهُ أَهْلَ بَيْتِهِ وَ كَانَ قَدْ أَسَرَّ إِلَى فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا أَنَّهَا لَاحِقَةٌ بِهِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِهِ لُحُوقاً قَالَتْ بَيْنَا أَنِّي بَيْنَ النَّائِمَةِ وَ الْيَقْظَانَةِ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي بِأَيَّامٍ إِذْ رَأَيْتُ كَأَنَّ أَبِي قَدْ أَشْرَفَ عَلَيَّ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ لَمْ أَمْلِكْ نَفْسِي أَنْ نَادَيْتُ يَا أَبَتَاهْ انْقَطَعَ عَنَّا خَبَرُ السَّمَاءِ فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ أَتَتْنِي الْمَلَائِكَةُ صُفُوفاً يَقْدُمُهَا مَلَكَانِ حَتَّى أَخَذَانِي فَصَعِدَا بِي إِلَى السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِقُصُورٍ مُشَيَّدَةٍ وَ بَسَاتِينَ وَ أَنْهَارٍ تَطَّرِدُ وَ قَصْرٍ بَعْدَ قَصْرٍ وَ بُسْتَانٍ بَعْدَ بُسْتَانٍ وَ إِذَا قَدِ اطَّلَعَ عَلَيَّ مِنْ تِلْكَ الْقُصُورِ جَوَارٍ كَأَنَّهُنَّ اللَّعِبُ فَهُنَّ يَتَبَاشَرْنَ وَ يَضْحَكْنَ إِلَيَّ وَ يَقُلْنَ مَرْحَباً بِمَنْ خُلِقَتِ الْجَنَّةُ وَ خُلِقْنَا مِنْ‏
______________________________
(1) في المصدر المطبوع ج 1 ص 176: أن لا يصلى عليها رجال.
(2) براءة: 98.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏43، ص: 208
أَجْلِ أَبِيهَا فَلَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَصْعَدُ بِي حَتَّى أَدْخَلُونِي إِلَى دَارٍ فِيهَا قُصُورٌ فِي كُلِّ قَصْرٍ مِنَ الْبُيُوتِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَ فِيهَا مِنَ السُّنْدُسِ وَ الْإِسْتَبْرَقِ عَلَى أَسِرَّةٍ «1» وَ عَلَيْهَا أَلْحَافٌ مِنْ أَلْوَانِ الْحَرِيرِ وَ الدِّيبَاجِ وَ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ فِيهَا مَوَائِدُ عَلَيْهَا مِنْ أَلْوَانِ الطَّعَامِ وَ فِي تِلْكَ الْجِنَانِ نَهَرٌ مُطَّرِدٌ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ وَ أَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ الْأَذْفَرِ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذِهِ الدَّارُ وَ مَا هَذَا النَّهَرُ فَقَالُوا هَذِهِ الدَّارُ الْفِرْدَوْسُ الْأَعْلَى الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ جَنَّةٌ وَ هِيَ دَارُ أَبِيكِ وَ مَنْ مَعَهُ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ مَنْ أَحَبَّ اللَّهَ قُلْتُ فَمَا هَذَا النَّهَرُ قَالُوا هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي وَعَدَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهُ فَقُلْتُ فَأَيْنَ أَبِي قَالُوا السَّاعَةَ يَدْخُلُ عَلَيْكِ فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ بَرَزَتْ لِي قُصُورٌ هِيَ أَشَدُّ بَيَاضاً وَ أَنْوَرُ مِنْ تِلْكَ وَ فَرْشٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ تِلْكَ الْفُرُشِ وَ إِذَا بِفُرُشٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلَى أَسِرَّةٍ وَ إِذَا أَبِي ص جَالِسٌ عَلَى تِلْكَ الْفُرُشِ وَ مَعَهُ جَمَاعَةٌ فَلَمَّا رَآنِي أَخَذَنِي فَضَمَّنِي وَ قَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيَّ وَ قَالَ مَرْحَباً بِابْنَتِي وَ أَخَذَنِي وَ أَقْعَدَنِي فِي حَجْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِي يَا حَبِيبَتِي أَ مَا تَرَيْنَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لَكِ وَ مَا تَقْدَمِينَ عَلَيْهِ فَأَرَانِي قُصُوراً مُشْرِقَاتٍ فِيهَا أَلْوَانُ الطَّرَائِفِ وَ الْحُلِيِّ وَ الْحُلَلِ وَ قَالَ هَذِهِ مَسْكَنُكِ وَ مَسْكَنُ زَوْجِكِ وَ وَلَدَيْكِ وَ مَنْ أَحَبَّكِ وَ أَحَبَّهُمَا فَطِيبِي نَفْساً فَإِنَّكِ قَادِمَةٌ عَلَيَّ إِلَى أَيَّامٍ قَالَتْ فَطَارَ قَلْبِي وَ اشْتَدَّ شَوْقِي وَ انْتَبَهْتُ مِنْ رَقْدَتِي مَرْعُوبَةً قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا انْتَبَهَتْ مِنْ مَرْقَدِهَا صَاحَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا فَقُلْتُ لَهَا مَا تَشْتَكِينَ؟ فَخَبَّرَتْنِي بِخَبَرِ الرُّؤْيَا ثُمَّ أَخَذَتْ عَلَيَّ عَهْدَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ أَنَّهَا إِذَا تَوَفَّتْ لَا أُعْلِمُ أَحَداً إِلَّا أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ أُمَّ أَيْمَنَ وَ فِضَّةَ وَ مِنَ الرِّجَالِ ابْنَيْهَا وَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ وَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَ الْمِقْدَادَ وَ أبو [أَبَا] ذَرٍّ وَ حُذَيْفَةَ وَ قَالَتْ إِنِّي أَحْلَلْتُكَ مِنْ أَنْ تَرَانِي بَعْدَ مَوْتِي فَكُنْ مَعَ النِّسْوَةِ فِيمَنْ‏
______________________________
(1) الاسرة: جمع سرير و هو التخت و يغلب على تخت الملك؛ لان من جلس عليه من أهل الرفعة يكون مسرورا. و ألحاف جمع لحاف- على غير قياس- و المراد هنا غطاء التخت.
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏43، ص: 209
يُغَسِّلُنِي وَ لَا تَدْفِنِّي إِلَّا لَيْلًا وَ لَا تُعْلِمْ أَحَداً قَبْرِي فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُكْرِمَهَا وَ يَقْبِضَهَا إِلَيْهِ أَقْبَلَتْ تَقُولُ وَ عَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَ هِيَ تَقُولُ لِي يَا ابْنَ عَمِّ قَدْ أَتَانِي جَبْرَئِيلُ مُسَلِّماً وَ قَالَ لِي السَّلَامُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ يَا حَبِيبَةَ حَبِيبِ اللَّهِ وَ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ الْيَوْمَ تَلْحَقِينَ بِالرَّفِيعِ الْأَعْلَى وَ جَنَّةِ الْمَأْوَى ثُمَّ انْصَرَفَ عَنِّي ثُمَّ سَمِعْنَاهَا ثَانِيَةً تَقُولُ وَ عَلَيْكُمُ السَّلَامُ فَقَالَتْ يَا ابْنَ عَمِّ هَذَا وَ اللَّهِ مِيكَائِيلُ وَ قَالَ لِي كَقَوْلِ صَاحِبِهِ ثُمَّ تَقُولُ وَ عَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَ رَأَيْنَاهَا قَدْ فَتَحَتْ عَيْنَيْهَا فَتْحاً شَدِيداً ثُمَّ قَالَتْ يَا ابْنَ عَمِّ هَذَا وَ اللَّهِ الْحَقُّ وَ هَذَا عِزْرَائِيلُ قَدْ نَشَرَ جَنَاحَهُ بِالْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ قَدْ وَصَفَهُ لِي أَبِي وَ هَذِهِ صِفَتُهُ فَسَمِعْنَاهَا تَقُولُ وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا قَابِضَ الْأَرْوَاحِ عَجِّلْ بِي وَ لَا تُعَذِّبْنِي ثُمَّ سَمِعْنَاهَا تَقُولُ إِلَيْكَ رَبِّي لَا إِلَى النَّارِ ثُمَّ غَمَّضَتْ عَيْنَيْهَا وَ مَدَّتْ يَدَيْهَا وَ رِجْلَيْهَا كَأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ حَيَّةً قَطُّ.



"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست2621

http://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifیا محمد یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلمhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gif

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک بهائی ملحد ........................ شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

کتاب آسمانی یک خط و یک آیه اش الکتاب است ، یک جلد و شش هزار و اندی آیه اش نیز الکتاب است اگر قبول نداری تا از قرآن برایت مثال بزنم. بنابراین وقتی خداوند می فرمایند: یکتبون الکتاب بایدیهم، این الکتاب لزوماً یک جلد کتاب نیست حتی ممکن است فقط یک خط باشد یا یک حدیث و روایتی که به خدا و رسولش منسوب شده باشد.
متمسک به ثقلین
ولی به هر حال همین یک خط، از ناحیه خداست، چون فرض گرفتید کتاب آسمانی است، ولی آیه میگوید: و ما هو من عند الله، این یک خط یا بیشتر، از ناحیه خدا نیست، بلکه انشاء و نوشته خود صاحب الکتاب است، یعنی کتاب به معنای دست‌نوشت است نه کتاب آسمانی.

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک بهائی ملحد .................. شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

در کتب ششگانه اهل سنت و چهارگانه اهل عترت، کمی از زبان خدا و رسولش الکتاب نوشته اند و به خورد مردم غافل و از دین بی خبر داده اند ؟
تو فکر کرده کسانی که به دست خود می نویسند و به خدا نسبتش می دهند چگونه این کار را می کنند؟ آنها نمی گویند که خدا به شخص ما وحی کرد!
فقط کافی است بگویند : قال فلان عن فلان....عن فلان عن رسول الله: قال الله تعالی ....


متمسک به ثقلین
این دروغ واضحی است که خود شما هم ده‌ها بار در این تاپیک اعتراف کردید که مسلمانها میگویند: قرآن و سنت، پس مسلمین نمیگویند که سنت، کتاب آسمانی و قرآن است.


نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک بهائی ملحد ................... شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

در قرآن 21 کلمه داریم که از ریشه کلمه امانی هستند و همگی به معنی خواهش ، میل و آرزو آمده اند. هیچ یک از مشتقات آن به معنی خواندن طوطی وار، تلاوت لفظی و از این قبیل معانی نیامده است. اگر من اشتباه می کنم، از قرآن یک نمونه نشانم بده!


متمسک به ثقلین
اهل ادب در فرق بین لیت و لعلّ میگویند: دومی برای ترجّي است یعنی امید وقوع آن هست، ولی اولی برای تمنّي است یعنی امید وقوع آن نیست، اساسا تمنّي و آرزو، حدیث نفس یعنی خودگویی، یا حدیث غیر یعنی دیگر گویی، اما سست و کم وزن است، اگر با خود یا دیگری نگوید، آرزو نیست، آرزو یک حدیث نفس و خودگویی یا دیگر گویی بی محتوی و کم وزن است، و قد کنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه، پس میتوان گفت که هر چند أماني به معنای قرائت مستقیما نیست، اما به معنای حدیث نفس یا غیر بی محتوی و کم وزن است، و خواندن طوطی‌وار هم از همین جهت میتوان گفت، و افسانه غرانیق را هم زنادقه در آیه ۵۲ سوره مبارکه حج، از همینجا ساختند که: الا اذا تنمّی ألقی الشیطان في امنیته، دو بار از ماده أماني اینجا به کار رفته است، تمني و امنیته، و به معنای خواندن کم ارزش و کم وزن است، چون قرائتی که شیطان در آن دخالت کند، قرائت سست و موهون است، و از احکام و استحکام برخودار نیست، ثمّ یحکم الله آیاته وقتی است که دیگر امنیته نیست، و این معنا هر چند نسبت به آیه ۵۲ حج، کاملا غلط است، و اصلا به معنای القاء شیطان در قرائت نیست، اما اصل اینکه تمنّي مربوط به امری است که هنوز وقت آن نرسیده، و لذا مجالی برای القاء شیطان در آنست، معنایی دقیق است. و الله العالم

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک بهائی ..................مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایراننوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

شیعیان میل دارند که در روز رستاخیز یک نفر واسطه شود و همه گناهانشان را ببخشد، این فقط امانی و دلخواه آنهاست.
اهل کتاب دوره پیامبر می گفتند جز یهود و نصارا کسی به بهشت نخواهد رفت، این نیز امانی و آرزوی دست نایافتنی آنهاست.
می گویند کسی که حب علی را داشته باشد رنگ آتش جهنم را نخوهد دید، این نیز امانی و آرزویی بیش نیست.



متمسک به ثقلین

اختصاصی به شیعیان ندارد، همه مردم در روز قیامت میل دارند که خداوند متعال گناهانشان را ببخشد، خواه کسی واسطه بشود یا نشود، آیا شما نمیخواهید خدا گناهانتان را ببخشد؟ منتهی شیعیان طبق منابع دینی خود، معتقد هستند قرآن وعده داده است که عده میتوانند شفاعت کنند:

وَ لا يَمْلِكُ الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ (الزخرف 86)
"

3 روز پيش

hooshdaran3 سرنگار جدیدی با عنوان قانون اماکن ساخت
" به نام خدا
سلام. کسی میدونه اماکن می تونه به چی گیر بده؟ "

3 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 11:51PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2020 DragonByte Technologies Ltd.