بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار 22جمادالثانی مرگ ابی بکر ، چه بود وچه کرد ؟ پاسخ داد.
" یا علی لعن الله اعدائک "

8 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار خلفای سقیفه ساز ( ابوبکر ، عمر ، عثمان ) پاسخ داد.
" یا علی لعن الله اعدائک "

8 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی



مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏15 ؛ ص176

17917- «14»، وَ عَنْهُ صلی الله علیه وآله وسلم قَالَ:
بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْبَارِّ دَرَجَةٌ
وَ بَيْنَ الْعَاقِّ وَ الْفَرَاعِنَةِ دَرَكَة
در بهشت بین انبیاء عظام صلوات الله علیهم اجمعین با کسی که به پدر ومادرش نیکی می کند یک درجه فاصله هست
ودر جهنم بین فراعنه وعاق والدین یک درکه فاصله هست
که شامل والدین حقیقی محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله وسلم تا وجود مقدس امام زمان صلوات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف می شه
ووالدین ظاهری؛ پدر ومادر ظاهری
(پناه بخدا میبریم )


بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص408
جزء8
یاب14
حدیث 3- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام "
‏ إِنَّ الدُّنْيَا تُمَثَّلُ لِلْإِمَامِ فِي فِلْقَةِ الْجَوْزِ
فَمَا تَعَرَّضَ لِشَيْ‏ءٍ مِنْهَا
وَ إِنَّهُ لَيَتَنَاوَلُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا كَمَا يَتَنَاوَلُ أَحَدُكُمْ مِنْ فَوْقِ مَائِدَتِهِ مَا يَشَاءُ
فَلَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِنْهَا شَيْ‏ءٌ.

هیچ چیز ازعلم وقدرت امام علیه السلام در ماسوی الله "غائب ودور ومخفی نیست وهیچ چیز از اختیار او خارج نیست

سماعة بن مهران روایت کرده، حضرت صادق علیه السلام فرمودند:
دنیا برای امام مانند قطعه ای گردوست؛
چیزی از دنیا از امام پوشیده نمی ماند
و او طوری از اطراف، بر دنیا تسلط دارد، که یکی از شما بر سر سفره اش نشسته و هرچه بخواهد بر می‌دارد.
پس هیچ چیز در ماسوی الله " از علم وقدرت امام علیه السلام غائب ودور ومخفی نیست وهیچ چیز از اختیار او خارج نیست.

قاموس قران ج‏4 337

عزب: عزوب بمعنى غائب شدن، مخفى شدن، دور شدن است. در صحاح گفته: «عَزَبَ‏ عَنِّي فُلَانٌ: بَعُدَ وَ غَابَ» در اقرب الموارد گفته: «عَزَبَ‏ عَنْهُ‏ عُزُوباً:
بعد و غاب و خفي» «وَ ما يَعْزُبُ‏ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ» يونس: 61. «لا يَعْزُبُ‏ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ» سباء: 3. يعنى از علم و قدرت خدا چيزى دور و غائب نميشود و لو هموزن ذرّه باشد. مثل: «إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى‏ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ» آل عمران: 5.
در نهج البلاغه خطبه 136 فرموده:
«حَتَّى تَؤُوبَ إِلَى الْعَرَبِ‏ عَوَازِبُ‏ أَحْلَامِهَا»
تا بعرب غائبات عقول آنها باز گردد و در نامه 45 خطاب بدنيا ميگويد:
«اعْزُبِي‏ عَنِّي»
از من دور شو اين كلمه فقط دو بار در قرآن مجيد آمده است.
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 20جمادی الثانی تولد با سعادت ام ابیها صدیقه کبری فاطمه زهراء پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی



مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏15 ؛ ص176

17917- «14»، وَ عَنْهُ صلی الله علیه وآله وسلم قَالَ:
بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْبَارِّ دَرَجَةٌ
وَ بَيْنَ الْعَاقِّ وَ الْفَرَاعِنَةِ دَرَكَة
در بهشت بین انبیاء عظام صلوات الله علیهم اجمعین با کسی که به پدر ومادرش نیکی می کند یک درجه فاصله هست
ودر جهنم بین فراعنه وعاق والدین یک درکه فاصله هست
که شامل والدین حقیقی محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله وسلم تا وجود مقدس امام زمان صلوات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف می شه
ووالدین ظاهری؛ پدر ومادر ظاهری
(پناه بخدا میبریم )


بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص408
جزء8
یاب14
حدیث 3- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام "
‏ إِنَّ الدُّنْيَا تُمَثَّلُ لِلْإِمَامِ فِي فِلْقَةِ الْجَوْزِ
فَمَا تَعَرَّضَ لِشَيْ‏ءٍ مِنْهَا
وَ إِنَّهُ لَيَتَنَاوَلُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا كَمَا يَتَنَاوَلُ أَحَدُكُمْ مِنْ فَوْقِ مَائِدَتِهِ مَا يَشَاءُ
فَلَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِنْهَا شَيْ‏ءٌ.

هیچ چیز ازعلم وقدرت امام علیه السلام در ماسوی الله "غائب ودور ومخفی نیست وهیچ چیز از اختیار او خارج نیست

سماعة بن مهران روایت کرده، حضرت صادق علیه السلام فرمودند:
دنیا برای امام مانند قطعه ای گردوست؛
چیزی از دنیا از امام پوشیده نمی ماند
و او طوری از اطراف، بر دنیا تسلط دارد، که یکی از شما بر سر سفره اش نشسته و هرچه بخواهد بر می‌دارد.
پس هیچ چیز در ماسوی الله " از علم وقدرت امام علیه السلام غائب ودور ومخفی نیست وهیچ چیز از اختیار او خارج نیست.

قاموس قران ج‏4 337

عزب: عزوب بمعنى غائب شدن، مخفى شدن، دور شدن است. در صحاح گفته: «عَزَبَ‏ عَنِّي فُلَانٌ: بَعُدَ وَ غَابَ» در اقرب الموارد گفته: «عَزَبَ‏ عَنْهُ‏ عُزُوباً:
بعد و غاب و خفي» «وَ ما يَعْزُبُ‏ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ» يونس: 61. «لا يَعْزُبُ‏ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ» سباء: 3. يعنى از علم و قدرت خدا چيزى دور و غائب نميشود و لو هموزن ذرّه باشد. مثل: «إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى‏ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ» آل عمران: 5.
در نهج البلاغه خطبه 136 فرموده:
«حَتَّى تَؤُوبَ إِلَى الْعَرَبِ‏ عَوَازِبُ‏ أَحْلَامِهَا»
تا بعرب غائبات عقول آنها باز گردد و در نامه 45 خطاب بدنيا ميگويد:
«اعْزُبِي‏ عَنِّي»
از من دور شو اين كلمه فقط دو بار در قرآن مجيد آمده است.
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا زهرا پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی



مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏15 ؛ ص176

17917- «14»، وَ عَنْهُ صلی الله علیه وآله وسلم قَالَ:
بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْبَارِّ دَرَجَةٌ
وَ بَيْنَ الْعَاقِّ وَ الْفَرَاعِنَةِ دَرَكَة
در بهشت بین انبیاء عظام صلوات الله علیهم اجمعین با کسی که به پدر ومادرش نیکی می کند یک درجه فاصله هست
ودر جهنم بین فراعنه وعاق والدین یک درکه فاصله هست
که شامل والدین حقیقی محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله وسلم تا وجود مقدس امام زمان صلوات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف می شه
ووالدین ظاهری؛ پدر ومادر ظاهری
(پناه بخدا میبریم )


بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص408
جزء8
یاب14
حدیث 3- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام "
‏ إِنَّ الدُّنْيَا تُمَثَّلُ لِلْإِمَامِ فِي فِلْقَةِ الْجَوْزِ
فَمَا تَعَرَّضَ لِشَيْ‏ءٍ مِنْهَا
وَ إِنَّهُ لَيَتَنَاوَلُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا كَمَا يَتَنَاوَلُ أَحَدُكُمْ مِنْ فَوْقِ مَائِدَتِهِ مَا يَشَاءُ
فَلَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِنْهَا شَيْ‏ءٌ.

هیچ چیز ازعلم وقدرت امام علیه السلام در ماسوی الله "غائب ودور ومخفی نیست وهیچ چیز از اختیار او خارج نیست

سماعة بن مهران روایت کرده، حضرت صادق علیه السلام فرمودند:
دنیا برای امام مانند قطعه ای گردوست؛
چیزی از دنیا از امام پوشیده نمی ماند
و او طوری از اطراف، بر دنیا تسلط دارد، که یکی از شما بر سر سفره اش نشسته و هرچه بخواهد بر می‌دارد.
پس هیچ چیز در ماسوی الله " از علم وقدرت امام علیه السلام غائب ودور ومخفی نیست وهیچ چیز از اختیار او خارج نیست.

قاموس قران ج‏4 337

عزب: عزوب بمعنى غائب شدن، مخفى شدن، دور شدن است. در صحاح گفته: «عَزَبَ‏ عَنِّي فُلَانٌ: بَعُدَ وَ غَابَ» در اقرب الموارد گفته: «عَزَبَ‏ عَنْهُ‏ عُزُوباً:
بعد و غاب و خفي» «وَ ما يَعْزُبُ‏ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ» يونس: 61. «لا يَعْزُبُ‏ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ» سباء: 3. يعنى از علم و قدرت خدا چيزى دور و غائب نميشود و لو هموزن ذرّه باشد. مثل: «إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى‏ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ» آل عمران: 5.
در نهج البلاغه خطبه 136 فرموده:
«حَتَّى تَؤُوبَ إِلَى الْعَرَبِ‏ عَوَازِبُ‏ أَحْلَامِهَا»
تا بعرب غائبات عقول آنها باز گردد و در نامه 45 خطاب بدنيا ميگويد:
«اعْزُبِي‏ عَنِّي»
از من دور شو اين كلمه فقط دو بار در قرآن مجيد آمده است.
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی



مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏15 ؛ ص176

17917- «14»، وَ عَنْهُ صلی الله علیه وآله وسلم قَالَ:
بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْبَارِّ دَرَجَةٌ
وَ بَيْنَ الْعَاقِّ وَ الْفَرَاعِنَةِ دَرَكَة
در بهشت بین انبیاء عظام صلوات الله علیهم اجمعین با کسی که به پدر ومادرش نیکی می کند یک درجه فاصله هست
ودر جهنم بین فراعنه وعاق والدین یک درکه فاصله هست
که شامل والدین حقیقی محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله وسلم تا وجود مقدس امام زمان صلوات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف می شه
ووالدین ظاهری؛ پدر ومادر ظاهری
(پناه بخدا میبریم )


بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص408
جزء8
یاب14
حدیث 3- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام "
‏ إِنَّ الدُّنْيَا تُمَثَّلُ لِلْإِمَامِ فِي فِلْقَةِ الْجَوْزِ
فَمَا تَعَرَّضَ لِشَيْ‏ءٍ مِنْهَا
وَ إِنَّهُ لَيَتَنَاوَلُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا كَمَا يَتَنَاوَلُ أَحَدُكُمْ مِنْ فَوْقِ مَائِدَتِهِ مَا يَشَاءُ
فَلَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِنْهَا شَيْ‏ءٌ.

هیچ چیز ازعلم وقدرت امام علیه السلام در ماسوی الله "غائب ودور ومخفی نیست وهیچ چیز از اختیار او خارج نیست

سماعة بن مهران روایت کرده، حضرت صادق علیه السلام فرمودند:
دنیا برای امام مانند قطعه ای گردوست؛
چیزی از دنیا از امام پوشیده نمی ماند
و او طوری از اطراف، بر دنیا تسلط دارد، که یکی از شما بر سر سفره اش نشسته و هرچه بخواهد بر می‌دارد.
پس هیچ چیز در ماسوی الله " از علم وقدرت امام علیه السلام غائب ودور ومخفی نیست وهیچ چیز از اختیار او خارج نیست.

قاموس قران ج‏4 337

عزب: عزوب بمعنى غائب شدن، مخفى شدن، دور شدن است. در صحاح گفته: «عَزَبَ‏ عَنِّي فُلَانٌ: بَعُدَ وَ غَابَ» در اقرب الموارد گفته: «عَزَبَ‏ عَنْهُ‏ عُزُوباً:
بعد و غاب و خفي» «وَ ما يَعْزُبُ‏ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ» يونس: 61. «لا يَعْزُبُ‏ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ» سباء: 3. يعنى از علم و قدرت خدا چيزى دور و غائب نميشود و لو هموزن ذرّه باشد. مثل: «إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى‏ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ» آل عمران: 5.
در نهج البلاغه خطبه 136 فرموده:
«حَتَّى تَؤُوبَ إِلَى الْعَرَبِ‏ عَوَازِبُ‏ أَحْلَامِهَا»
تا بعرب غائبات عقول آنها باز گردد و در نامه 45 خطاب بدنيا ميگويد:
«اعْزُبِي‏ عَنِّي»
از من دور شو اين كلمه فقط دو بار در قرآن مجيد آمده است.
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏15 ؛ ص176

17917- «14»، وَ عَنْهُ صلی الله علیه وآله وسلم قَالَ:
بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْبَارِّ دَرَجَةٌ
وَ بَيْنَ الْعَاقِّ وَ الْفَرَاعِنَةِ دَرَكَة
در بهشت بین انبیاء عظام صلوات الله علیهم اجمعین با کسی که به پدر ومادرش نیکی می کند یک درجه فاصله هست
ودر جهنم بین فراعنه وعاق والدین یک درکه فاصله هست
که شامل والدین حقیقی محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله وسلم تا وجود مقدس امام زمان صلوات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف می شه
ووالدین ظاهری؛ پدر ومادر ظاهری
(پناه بخدا میبریم )


بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص408
جزء8
یاب14
حدیث 3- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام "
‏ إِنَّ الدُّنْيَا تُمَثَّلُ لِلْإِمَامِ فِي فِلْقَةِ الْجَوْزِ
فَمَا تَعَرَّضَ لِشَيْ‏ءٍ مِنْهَا
وَ إِنَّهُ لَيَتَنَاوَلُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا كَمَا يَتَنَاوَلُ أَحَدُكُمْ مِنْ فَوْقِ مَائِدَتِهِ مَا يَشَاءُ
فَلَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِنْهَا شَيْ‏ءٌ.

هیچ چیز ازعلم وقدرت امام علیه السلام در ماسوی الله "غائب ودور ومخفی نیست وهیچ چیز از اختیار او خارج نیست

سماعة بن مهران روایت کرده، حضرت صادق علیه السلام فرمودند:
دنیا برای امام مانند قطعه ای گردوست؛
چیزی از دنیا از امام پوشیده نمی ماند
و او طوری از اطراف، بر دنیا تسلط دارد، که یکی از شما بر سر سفره اش نشسته و هرچه بخواهد بر می‌دارد.
پس هیچ چیز در ماسوی الله " از علم وقدرت امام علیه السلام غائب ودور ومخفی نیست وهیچ چیز از اختیار او خارج نیست.

قاموس قران ج‏4 337

عزب: عزوب بمعنى غائب شدن، مخفى شدن، دور شدن است. در صحاح گفته: «عَزَبَ‏ عَنِّي فُلَانٌ: بَعُدَ وَ غَابَ» در اقرب الموارد گفته: «عَزَبَ‏ عَنْهُ‏ عُزُوباً:
بعد و غاب و خفي» «وَ ما يَعْزُبُ‏ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ» يونس: 61. «لا يَعْزُبُ‏ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ» سباء: 3. يعنى از علم و قدرت خدا چيزى دور و غائب نميشود و لو هموزن ذرّه باشد. مثل: «إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى‏ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ» آل عمران: 5.
در نهج البلاغه خطبه 136 فرموده:
«حَتَّى تَؤُوبَ إِلَى الْعَرَبِ‏ عَوَازِبُ‏ أَحْلَامِهَا»
تا بعرب غائبات عقول آنها باز گردد و در نامه 45 خطاب بدنيا ميگويد:
«اعْزُبِي‏ عَنِّي»
از من دور شو اين كلمه فقط دو بار در قرآن مجيد آمده است.
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار علامه امینی وذکر مناقب ام ابیها علیهما سلام الله وصلوات الله وآلهما پاسخ داد.
" کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته "

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا زهرا پاسخ داد.
" یا زهرا "

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار هالو"هیچگاه به هیچ کس به چشم حقارت نگاه نکن پاسخ داد.
"
یا مهدی
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
کسانیکه که بجای #قرآن و #عترت برای #خداشناسی و همه چیز ؛ سراغ #فلسفه و #عرفان مصطلح رفته اند و
می خواهند خدا رو از این دو طریق بشناسند ته تهش و آخر آخرش و لُبش شیطان پرستی و بت پرستی است.

الوافي ؛ ج‏1 ؛ ص408

روي عن جده أبي جعفر الباقر «2» علیه السلام ‏ كل ما ميزتموه بأوهامكم في أدق معانيه مخلوق مصنوع مثلكم مردود إليكم‏
و لعل النمل الصغار يتوهم أن لله زبانيين فإن ذلك كمالها و يتوهم أن عدمهما نقصان لمن لم يتصف بهما.

امام باقر علوم النبین علیه و علیهم السلام می فرمایند "هر آنچه در دقیق ترین معنا در اوهامتان ببافتید برای خدا ، او مخلوق است و مصنوعی هست مثل خودتان و به خودتان بر می گردد
ومورچه های کوچک خیال می کنند که خدا هم 2شاخک دارد چون کمالشان به دو شاخک است و خیال می کنند هرکس دو شاخک ندارد ناقص است.

( واین است حال هر شقی بدبختی که به اسم فلسفه و عرفان با تخیلات خود می خواهد خدا رو معرفی کند )
خلق را تقلیدشان بر باد باد.



"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص74
جزء2
باب 8
9- حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم "
‏ أَلَا إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَانِي فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ رَبُّكَ يَأْمُرُكَ بِحُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ يَأْمُرُكَ بِوَلَايَتِهِ
امام باقر علیه السلام فرمود رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود "
آگاه باشید جبرئیل پیش من آمد و عرض کرد ای محمد صلی الله علیه واله وسلم ،پروردگارتو ورب تو سلام می رساند
وترا امر می فرماید به دوست داشتن وحب علی بن ابی طالب سلام الله علیهما
وترا امر می فرماید به ولایت او

بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص72
جزء2
8 باب ما خص الله به الأئمة من آل محمد ص من ولاية الأنبياء لهم في الميثاق و غيره و ما أعلموا من ذلك‏
1- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ:
وَلَايَةُ عَلِيٍّ علیه السلام مَكْتُوبٌ‏ «3» فِي جَمِيعِ صُحُفِ الْأَنْبِيَاءِ علیهم السلام
وَ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍصلی الله علیه وآله وسلم
وَ وَلَايَةِ وَصِيِّهِ عَلِيٍّ علیه السلام
حضرت علیه السلام فرمود "ولایت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهما صلوات الله والسلام در تما م کتب انبیاء الهی علیهم السلام نوشته شده (واجب شده کتب علیکم الصیام .......و......)
وهرگز مبعوث نفرمود خدای تبارک وتعالی وعزّ اسمه وجل جلاله پیامبری رو الا به نبوت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه واله وسلم
وولایت وصی او علی مرتضی صلوات الله وسلام الله علیه
(طوبی لمحبیه )
"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص74
جزء2
باب 8
9- حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم "
‏ أَلَا إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَانِي فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ رَبُّكَ يَأْمُرُكَ بِحُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ يَأْمُرُكَ بِوَلَايَتِهِ
امام باقر علیه السلام فرمود رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود "
آگاه باشید جبرئیل پیش من آمد و عرض کرد ای محمد صلی الله علیه واله وسلم ،پروردگارتو ورب تو سلام می رساند
وترا امر می فرماید به دوست داشتن وحب علی بن ابی طالب سلام الله علیهما
وترا امر می فرماید به ولایت او

بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص72
جزء2
8 باب ما خص الله به الأئمة من آل محمد ص من ولاية الأنبياء لهم في الميثاق و غيره و ما أعلموا من ذلك‏
1- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ:
وَلَايَةُ عَلِيٍّ علیه السلام مَكْتُوبٌ‏ «3» فِي جَمِيعِ صُحُفِ الْأَنْبِيَاءِ علیهم السلام
وَ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍصلی الله علیه وآله وسلم
وَ وَلَايَةِ وَصِيِّهِ عَلِيٍّ علیه السلام
حضرت علیه السلام فرمود "ولایت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهما صلوات الله والسلام در تما م کتب انبیاء الهی علیهم السلام نوشته شده (واجب شده کتب علیکم الصیام .......و......)
وهرگز مبعوث نفرمود خدای تبارک وتعالی وعزّ اسمه وجل جلاله پیامبری رو الا به نبوت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه واله وسلم
وولایت وصی او علی مرتضی صلوات الله وسلام الله علیه
(طوبی لمحبیه )
"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
فَإِنْ كُنْتَ في‏ شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرينَ (94)
وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرينَ (95)سوره مبارکه یونس علیه السلام
تفسير القمي ؛ ج‏1 ؛ ص316
حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمْرِو [عِمْرَانَ‏] بْنِ سَعِيدٍ الرَّاشِدِيِّ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ‏ لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه واله وسلم إِلَى السَّمَاءِ- فَأَوْحَى‏
اللَّهُ إِلَيْهِ فِي عَلِيٍّ صلی الله علیه واله وسلم مَا أَوْحَى مَا يَشَاءُ مِنْ شَرَفِهِ وَ عِظَمِهِ عِنْدَ اللَّهِ-
وَ رُدَّ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَ جَمَعَ لَهُ النَّبِيِّينَ فَصَلُّوا خَلْفَهُ- عَرَضَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه واله وسلم مِنْ عِظَمِ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي عَلِيٍّ صلی الله علیه واله وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ
«فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ- فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ‏» يَعْنِي الْأَنْبِيَاءَعلیهم السلام فَقَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ فِي كُتُبِهِمْ مِنْ فَضْلِهِ- مَا أَنْزَلْنَا فِي كِتَابِكَ‏"
لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ- فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ- وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ- فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ‏
فَقَالَ الصَّادِقُ صلی الله علیه واله وسلم فَوَ اللَّهِ مَا شَكَّ وَ مَا سَأَل‏
.

"

5 روز پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان 15جمادی الثانی بزرگداشت رحلت ام القائم وام الحجة سلام الله علیهما وعجل الله تعالی فرجه الشریف حضرت نرجس خاتون سلام الله ساخت
"
المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 660
الباب (3) زيارة أم القائم عليهما السّلام أملاها عليّ رجل من البحرين سمعته يزور بها
ثُمَّ عُدْ إِلَى الْعَسْكَرِيَّيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، وَ قِفْ عَلَى قَبْرِ أُمِّ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ قُلِ:
السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ الصَّادِقِ الْأَمِينِ، السَّلَامُ عَلَى مَوْلَانَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، السَّلَامُ عَلَى الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ الْحُجَجِ الْمَيَامِينِ، السَّلَامُ عَلَى وَالِدَةِ الْإِمَامِ وَ الْمُودَعَةِ أَسْرَارَ الْمَلِكِ الْعَلَّامِ، وَ الْحَامِلَةِ لِأَشْرَفِ الْأَنَامِ، السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الْمَرْضِيَّةُ، السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا شَبِيهَةَ أُمِّ مُوسَى وَ ابْنَةَ حَوَارِيِّ عِيسَى، السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ.
السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمَنْعُوتَةُ فِي الْإِنْجِيلِ، الْمَخْطُوبَةُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ الْأَمِينِ، وَ مَنْ رَغِبَ فِي وُصْلَتِهَا مُحَمَّدٌ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ، وَ الْمُسْتَوْدَعَةُ أَسْرَارَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكِ وَ عَلَى آبَائِكِ الْحَوَارِيِّينَ، السَّلَامُ عَلَيْكِ وَ عَلَى بَعْلِكِ وَ وَلَدِكِ، السَّلَامُ عَلَيْكِ وَ عَلَى رُوحِكِ وَ بَدَنِكِ الطَّاهِرِ.
أَشْهَدُ أَنَّكِ أَحْسَنْتِ الْكَفَالَةَ وَ أَدَّيْتِ الْأَمَانَةَ، وَ اجْتَهَدْتِ فِي مَرْضَاةِ اللَّهِ، وَ صَبَرْتِ فِي ذَاتِ اللَّهِ، وَ حَفِظْتِ سِرَّ اللَّهِ، وَ حَمَلْتِ وَلِيَّ اللَّهِ،
المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 661
وَ بَالَغْتِ فِي حِفْظِ حُجَّةِ اللَّهِ، وَ رَغِبْتِ فِي وُصْلَةِ أَبْنَاءِ رَسُولِ اللَّهِ، عارفا [عَارِفَةً] بِحَقِّهِمْ، مُؤْمِنَةً بِصِدْقِهِمْ، مُعْتَرِفَةً بِمَنْزِلَتِهِمْ، مُسْتَبْصِرَةً بِأَمْرِهِمْ، مُشْفِقَةً عَلَيْهِمْ، مُؤْثِرَةً هَوَاهُ.
وَ أَشْهَدُ أَنَّكِ مَضَيْتِ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ أَمْرِكِ، مُقْتَدِيَةً بِالصَّالِحِينَ، رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً، تَقِيَّةً نَقِيَّةً زَكِيَّةً، فَرَضِيَ اللَّهُ عَنْكِ وَ أَرْضَاكِ، وَ جَعَلَ الْجَنَّةَ مَنْزِلَكِ وَ مَأْوَاكِ، فَلَقَدْ أَوْلَاكِ مِنَ الْخَيْرَاتِ مَا أَوْلَاكِ، وَ أَعْطَاكِ مِنَ الشَّرَفِ مَا بِهِ أَغْنَاكِ، فَهَنَّأَكِ اللَّهُ بِمَا مَنَحَكِ مِنَ الْكَرَامَةِ وَ أَمْرَأَكِ.
ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ وَ تَقُولُ:
اللَّهُمَّ إِيَّاكَ اعْتَمَدْتُ، وَ رِضَاكَ طَلَبْتُ، وَ بِأَوْلِيَائِكَ إِلَيْكَ تَوَسَّلْتُ، وَ عَلَى غُفْرَانِكَ وَ حِلْمِكَ اتَّكَلْتُ، وَ بِكَ اعْتَصَمْتُ، وَ بِقَبْرِ أُمِّ وَلِيِّكَ لُذْتُ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ انْفَعْنِي بِزِيَارَتِهَا، وَ ثَبِّتْنِي عَلَى مَحَبَّتِهَا، وَ لَا تَحْرِمْنِي شَفَاعَتَهَا وَ شَفَاعَةَ وَلَدِهَا، عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَهُ، وَ ارْزُقْنِي مُرَافَقَتَهَا، وَ احْشُرْنِي مَعَهَا وَ مَعَ وَلَدِهَا، كَمَا وَفَّقْتَنِي لِزِيَارَةِ وَلَدِهَا وَ زِيَارَتِهَا.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِالْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ وَ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِالْحُجَجِ الْمَيَامِينِ، مِنْ آلِ طه وَ يس، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ، وَ أَنْ تَجْعَلَنِي مِنَ الْمُطْمَئِنِّينَ الْفَائِزِينَ، الْفَرِحِينَ الْمُسْتَبْشِرِينَ، الَّذِينَ‏ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ*، وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ قَبِلْتَ سَعْيَهُ، وَ يَسَّرْتَ أَمْرَهُ، وَ كَشَفْتَ ضُرَّهُ وَ آمَنْتَ خَوْفَهُ.
المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 662
اللَّهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيَارَتِي إِيَّاهَا، وَ ارْزُقْنِي الْعَوْدَ إِلَيْهَا أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي، وَ إِذَا تَوَفَّيْتَنِي فَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهَا، وَ أَدْخِلْنِي فِي شَفَاعَةِ وَلَدَهَا وَ شَفَاعَتِهَا، وَ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَ‏ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ‏، وَ آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ، وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا سَادَاتِي وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ‏ «1».

ابن مشهدى، محمد بن جعفر، المزار الكبير (لابن المشهدي)، 1جلد، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم - قم، چاپ: اول، 1419 ق.
"

يه هفته پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 07:53AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2022 DragonByte Technologies Ltd.