" بیشتر توضیح دهید. چگونه مردن و کشته شدن یکی است؟ "

" موضوع تاپیک سوال از شماست .
باید جوابگو باشید . "

" هیچ تناقضی نیست .
آیا آیه ای که دستور داده به صراحت نمی گوید ؟ ؟ ؟ "

" ربطی به موضوع ندارد "

" من گفتم مرده ها نمی شنوند و نباید دعاها را به مرده ها ارائه داد. شما گفتی در و دیوار عالم میشنوه.
این یعنی اینکه دعاهای ما از طریق در و دیوار عالم هم بخدا میرسد و این دقیقا یعنی وحدت السمع بودن تمام اشیاء.

اما آیه ای که آوردی وان من شی الا یسبح بحمده ولکن لا تفقهون تسبیحهم ربطی به ادعای تو نداره و این آیه می فرماید که تمام اشیاء در کل کائنات تسبیح خدا را میگویند و مشغلول سپاسگذاری از خدایند ولی انسانها این نوع تسبیح را نمیفهمند. مثلا درختان سجده میکنند ولی نه مثل سجده انسانها.

تمام کائنات مستقیم خدا را میخوانند و او را تسبیح می گویند تا به خدا تقرب جویند. آنوقت شما دنبال راهی هستی تا ثابت کنید که نه باید بندگان بزرگ خدا را تسبیح گفت و خواند تا به خدا تقرب جویید!!! "

"

جواب بده بجای مزخرف نویسی وبهم بافی
گوساله جان وحدت وجود چی ربطی داره با حیات وشعور اشیاء وان من شی الا یسبح بحمده ولکن لا تفقهون تسبیحهم

دیدی صم بکم هستی مثل بتان ناشنوائی
ترجمه کن وان من شی الا یسبح بحمده ولکن لا تفقهون تسبیحهم "

" گوساله جان ترجمه بفرمائید این قسمت ایه شریفه مگر خدا از قبل نمی داند
وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهيداً وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتي‏ كُنْتَ عَلَيْها إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى‏ عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كانَتْ لَكَبيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحيمٌ (143) "

" گوساله جان ترجمه بفرمائید این قسمت ایه شریفه مگر خدا از قبل نمی داند
وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهيداً وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتي‏ كُنْتَ عَلَيْها إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى‏ عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كانَتْ لَكَبيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحيمٌ (143) "

" تو با این حرفت داری حرفهای قبلیت را نقض می کنید. شما که میگفتید شهدا نمرده اند ولی حالا میگوئید مردن در راه خدا و کشته شدن در راه خدا یکی است!!

لطفا بیشتر توضیح دهید! بین مردن و کشته شدن چه فرقی است؟ "

" از این نظر ربط دارد که تفکر شما مثل وحدت الوجودی هاست که می گویند حتی از طریق یک گوساله هم میتوان به خدا رسید. یعنی تمام موجودات جهان با خدا وحدت وجود دارند.

شما هم که میگوئید در و دیوار عالم میشنوند، یعنی در واقع به قول شما همه در و دیوار عالم شده اند شنوایی خدا. پس به هر چیزی بگویید و دعا را ارائه کنید، به خدا میرسد و به این میگویند وحدت السمعیها "

" وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿۱۱۶﴾
و [ياد كن] هنگامى را كه خدا فرمود اى عيسى پسر مريم آيا تو به مردم گفتى من و مادرم را همچون دو خدا به جاى خداوند بپرستيد گفت منزهى تو مرا نزيبد كه [در باره خويشتن] چيزى را كه حق من نيست بگويم اگر آن را گفته بودم قطعا آن را مى‏ دانستى آنچه در نفس من است تو مى‏ دانى و آنچه در ذات توست من نمى‏ دانم چرا كه تو خود داناى رازهاى نهانى (۱۱۶)

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿۱۱۷﴾
جز آنچه مرا بدان فرمان دادى [چيزى] به آنان نگفتم [گفته‏ ام] كه خدا پروردگار من و پروردگار خود را عبادت كنيد و تا وقتى در ميانشان بودم بر آنان گواه بودم پس چون روح مرا گرفتى تو خود بر آنان نگهبان بودى و تو بر هر چيز گواهى (۱۱۷)

ممکنه که بتوانی خودتان را فریب دهید اما کسانی فریب این استدلال را میخورند که خودشان میخواهند فریب بخورند.

لطفا آیه دوم را با دقت بخوان چی می فرماید:

وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
تا وقتى در ميانشان بودم بر آنان گواه بودم پس چون روح مرا گرفتى تو خود بر آنان نگهبان بودى و تو بر هر چيز گواهى


مسیح صراحتا و با زبان ساده میگوید که ای خدای متعال من تا وقتی در میانشان بودمبر آنان گواه بودم پس چون روح مرا گرفتى تو خود بر آنان نگهبان بودى و تو بر هر چيز گواهى "

" پس قبول داری که کشته شدن در راه خدا در جهان ما همان مردن است و زنده بودن آنها مربوط به بهشت نزد خدا است. "

"
گوساله جان وحدت وجود چی ربطی داره با حیات وشعور اشیاء وان من شی الا یسبح بحمده ولکن لا تفقهون تسبیحهم
دیدی صم بکم هستی مثل بتان ناشنوائی "

" مگر جوابت را ندادم ! ! ! ! !
1-) مردن در راه خدا و کشته شدن در راه خدا یکی است



2-)عدم اطلاع از وضعیت پیروانش نبود عدم اطلاع از ذات خداوند متعال بود
"

" "

"
__________________


الأمالي (للمفيد) / ترجمه استاد ولى ؛ متن ؛ ص254

3- عبد اللَّه بن عبّاس گويد كه از پيامبر شنيده است كه مى‏فرمود:
همانا بهشت سال به سال به جهت حلول ماه رمضان زينت و آرايش مى‏شود، چون شب اوّل ماه رمضان فرا رسد بادى كه آن را مثيره گويند از زير عرش مى‏وزد كه برگ درختان بهشت را بهم مى‏زند و حلقه درهاى بهشت را مى‏كوبد، پس‏
الأمالي (للمفيد) / ترجمه استاد ولى، متن، ص: 255
آوائى از آنها شنيده شود كه هرگز شنوندگان بهتر از آن نشنيده‏اند، حوران (زنان سياه چشم) بهشتى از جايگاه خود بيرون شوند تا بر مكانهاى بلند بهشت بايستند و صدا زنند: آيا خواستگارى بسوى خدا آمده تا خدا او را همسر كرامت كند؟ سپس گويند: اى رضوان (دربان بهشت) امشب چه شبى است؟ او لبّيك گويان بآنان پاسخ دهد سپس گويد: اى حوران نيك سيرت و نيكو صورت امشب شب اوّل ماه رمضان است كه درهاى بهشت براى روزه‏داران امّت محمّد گشوده شده است.
خدا عزّ و جلّ باو فرمايد: اى رضوان درهاى بهشت را بگشا، اى مالك (دربان دوزخ) درهاى دوزخ را بروى روزه‏داران امّت محمّد ببند، اى جبرئيل به زمين فرود رو، و سركشان شياطين را در بند و زنجير كن، سپس همگى را در امواج خروشان بيفكن تا روزه امّت حبيب مرا تباه نسازند. و خداوند تبارك و تعالى در هر شب از ماه رمضان سه بار مى‏فرمايد: آيا درخواست‏كننده‏اى هست تا خواسته‏اش را بدو ببخشم؟ آيا توبه‏كننده‏اى هست تا توبه‏اش را بپذيرم؟ آيا آمرزش‏طلبى هست تا وى را بيامرزم؟ كيست به دارائى كه تهيدست نيست و به وفاكننده‏اى كه ظالم نيست قرض دهد؟ (منظور خود خداست).
الأمالي (للمفيد) / ترجمه استاد ولى، متن، ص: 256
و خداوند در پايان هر روز از ماه رمضان به هنگام افطار هزار هزار بنده را از آتش آزاد كند «1»، و چون شب جمعه و روز جمعه شود در هر ساعتى از آن هزار هزار نفر را از آتش آزاد سازد كه همگى مستحقّ عذاب مى‏باشند، و چون روز آخر ماه رمضان فرا رسد خداوند در آن روز به تعداد افرادى كه از اوّل تا آخر آن ماه آزاد ساخته آزاد مى‏نمايد.
و چون شب قدر شود خدا- عزّ و جلّ- جبرئيل را فرمان دهد تا در ميان جمعى از فرشتگان به زمين فرود آيد، و با او پرچمى سبز رنگ است، پس آن پرچم را بر پشت كعبه بكوبد. و جبرئيل ششصد بال دارد كه دو بال آن را جز در شب قدر باز نكند، و در آن شب آن دو بال را بگشايد، و آن دو بال از مشرق و مغرب فراتر برود، و جبرئيل در چنين شبى فرشتگان را به اطراف عالم گسيل دارد و آنان به هر ايستاده و نشسته، و هر نمازگزار و ذكر گوئى سلام كنند، و با آنان دست دهند و دعاى ايشان را آمين گويند تا سپيده صبح سر زند.
پس چون صبح بدمد جبرئيل صدا زند: اى گروه ملائكه كوچ كوچ،
______________________________
(1) در كتاب «فضائل الأشهر» شيخ صدوق لفظ هزار هزار نيامده است.
الأمالي (للمفيد) / ترجمه استاد ولى، متن، ص: 257
گويند: اى جبرئيل خداوند نسبت به درخواستهاى مؤمنين از امّت محمّد چه كرده است؟ گويد: خداى متعال امشب به آنان نظر رحمت كرده و از آنان گذشت نموده و گناهانشان را آمرزيده است مگر چهار كس را. رسول خدا فرمود: و اين چهار كس: شرابخوار، و عاقّ والدين، و كسى كه قطع رحم كرده، و كينه‏توز ميباشند.
و چون شب عيد فطر كه شب جوائز نام دارد فرا رسد خداوند پاداش عمل‏كنندگان را بدون حساب و شمارش ببخشد. و چون صبح روز عيد فرا رسد خداوند فرشتگان را در تمام شهرها برانگيزد، پس در زمين فرود آيند و سر كوچه و گذرها بايستند و گويند: اى امّت محمّد بسوى پروردگار كريم براى نماز عيد بيرون شويد كه او پاداش فراوان دهد، و گناهان بزرگ را بيامرزد. و چون سوى محلّ برگزارى نماز عيد روند خدا عزّ و جلّ به ملائكه فرمايد: اى ملائكه من پاداش يك اجير وقتى به وظيفه‏اش عمل كند چيست؟ گويند: معبودا و سيّدا پاداش او آن است كه اجر او را بطور كامل عطا كنى.
خدا عزّ و جلّ فرمايد: اى ملائكه من شما را گواه مى‏گيرم كه من پاداش اين را كه در ماه رمضان روزه گرفتند و بنماز ايستادند خرسندى و آمرزش خودم قرار
الأمالي (للمفيد) / ترجمه استاد ولى، متن، ص: 258
دادم. و مى‏فرمايد: اى بندگانم از من درخواست كنيد، به عزّت و جلالم خودم سوگند شما امروز در اين گردهم‏آئى خود براى آخرت و دنيايتان هر چه از من بخواهيد به شما ببخشم، و عزّتم سوگند تا آن زمان كه مرا مراقب خود بدانيد و از من بترسيد گناهان و عيوب شما را بپوشانم، به عزّتم سوگند كه شما را از عذاب پناه دهم و در نزد كسانى كه در دوزخ جاودانند رسوا نسازم، باز گرديد كه همگى بخشيده شده‏ايد، شما مرا خشنود ساختيد و من از شما خشنود گشته‏ام. پس ملائكه بدين بخششى كه خداوند باين امّت به هنگام افطار ماه رمضان عنايت فرموده يك ديگر را بشارت داده و تبريك گويند.
مفيد، محمد بن محمد - استاد ولى، حسين، الأمالي (للمفيد) / ترجمه استاد ولى، 1جلد، آستان قدس رضوى - مشهد، چاپ: اول، 1364ش. "

" "

"
هنوز دو سوال مانده که جواب شما را بدانم
یک اگر پیامبر کشته شده است چرا خدا می فرماید انک میت وانهم میتون ؟
دو چرا مسیح در قیامت اظهار می دارد که از وضعیت پیروانش بی خبر است؟ "

" چرا فرار کردی ؟ ؟ ؟ ؟
در آیه مباهله آن افراد چه کسانی هستند ؟ ؟ ؟

ای تنها موحد تالار ای یگانه مرد موحد ای خارق العاده ترین یکتاپرست جهان چرا از جواب آن سوال فرار می کنی ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ "

" یاد بگیر ! ! ! !

قبلا گفته بودم شما دروغ گو و کذاب هستید و وجدان ندارید یادتان هست ؟ ؟ ؟ ؟
کجا من گفته ام به این جهان به صورت دیگر باز می گردد؟ ؟ ؟ ؟ ؟ نشان دهید
کجا گفته ام قدرتهایش بیشتر می شود ؟ ؟ ؟ ؟نشان دهید
دوست وهابی من لطفا دروغ گویی را کنار بگذارید بخدا خداوند در مورد دروغ گویان چیزهای خوبی نگفته است . مراقب باشید .

حتما با یکی از آنها صحبت کردید و این را برایتان گفته اند ؟ ؟ ؟ سناریو نخ نما و کاملا دروغ ! ! !
چه ربطی به داستان ما دارد من کجا گفتم تناسخ و تناسخ را تایید کردم ؟ ؟ ؟ ؟نشان دهید ! ! ! !
خدا شاهده برای اثبات حرفت دست به هر دروغ و کثافت کاری می زنی

من کجا این حرف را زده ام آن را نشان دهید دوست وهابی و کذاب و دروغ گو بنده ! ! ! !

پس منو شما نزد کی هستیم و نزد چه کسی زندگی می کنیم ؟ ؟ ؟ این چه استدلال افتضاحی است که می کنید
آنهایی که در جهنمند نزد کی در جهنم هستند ؟ ؟ ؟ ؟
آیا این آیه برای شما کراهت بوجود می آورد که از آن استفاده نمی کنی ؟ ؟ ؟
وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِنْ لَا تَشْعُرُونَ
لطفا مرد باشید و وجود داشته باشید نقل قول را کامل بیاورید نه قسمتی از آن را سانسور کنید و پاک کنید ! ! ! ! "