بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" لاحکم الالله

این یگانه کلمه توحیدی است .

امااهریمن آن را به شکل کلمه کفر نمایش می دهد .

چه می شود کرد کار ابلیس تلبیس است .

او حق را به لباس باطل وباطل را به لباس حق درمی آورد .

اگر بگویی حکم فقط ازآن خداست .

می گویند ای سخن خوارج است .

آیا سخن دشمنان علی راقبول کنیم ؟

اگربکو قرآن کفایت می کند .
می گویند اولین بار عمر گفت حسبناکتاب الله.

اگر بکوئیم خدارا بخوان مردگان صدایت را نمی شنوند .

خواهند گفت .این حرف وهابیهای آدمکش است .

یعنی اگرآدم بدی حرف حقی رابزند باطل است ؟

این دیگر چگون قضاوتی است ؟ "

يك ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار محکم ومتشابه پاسخ داد.
"
قرائت به رأي و تفسير به رأي ممنوع!


نكته مهم اين است كه هر چه دقت و نظم يك سيستم، پيچيده‌تر شود، دخالت گتره‌اي نااهل در آن حساس‌تر ميشود! و بر اين اساس دو چيز مهم در قرآن كريم ممنوع اعلام شده است:

قرائت به مرادف ممنوع است، و نيز تفسير به رأي ممنوع است، هرج و مرج در قرآن راه ندارد، و چندين منظوره بودن حروف قرآن معنايش بازيچه شدن نزد عوام و خواص نيست! سبعة احرف بودن نزول قرآن متكي به وحي است نه اجتهاد جهّال!



رواياتي وجود دارد كه كنتكس صدور رواياتي نظير: كذبوا انما هو واحد نزل من عند واحد را نشان ميدهد، در تفسير ابن كثير از انس نقل ميكند قرائت كرد: إن ناشئة الليل هي أشد وطأ و أصوب قيلا فقال له رجل: إنما نقرؤها وَ أَقْوَمُ قِيلًا، فقال له: إن أصوب و أقوم و أهيأ و أشباه هذا واحد! اين چه حرفي كه اشباه اين همگي يكي است؟! اين حرف دروغ است! كذبوا ! انما هو واحد نزل من عند واحد! كسي حق ندارد غير مأثور از پيامبر عظيم الشأن http://www.iranclubs.org/forums/imag...l/salallah.gif را از نزد خود قرائت كند، اما قرائتي كه از استاد به نحو مأثور صورت گيرد هيچ مانعي ندارد و سيره تمام مسلمين هم بر قبول آن بوده و هست و خواهد بود.



و بر همين تلقي از استاد به نحو مأثور حمل ميشود آنچه از ابن مسعود نقل شده: قد سمعت القراء فوجدتهم مقاربين فاقرأوا كما علمتم وإياكم والتنطع والاختلاف فإنما هو كقول أحدكم: هلم وتعال ، اين صحيح است! چرا؟ چون با اتكاي به مأثور است و گتره نيست، هرج ومرج و دلخواه نيست، و همچنين بر همين جور حمل ميشود آنچه طبري ميگويد هر طور قرائت كند قاري مصيب است! چرا؟ چون علماء قرائت به نحو مأثور تلقي كردند:

تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (20/ 143)
القول في تأويل قوله تعالى: {ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور (18) }
اختلفت القراء في قراءة قوله: (ولا تصعر) فقرأه بعض قراء الكوفة والمدنيين والكوفيين: (ولا تصعر) على مثال (تفعل) . وقرأ ذلك بعض المكيين وعامة قراء المدينة والكوفة والبصرة (ولا تصاعر) على مثال (تفاعل) .
والصواب من القول في ذلك أن يقال: إنهما قراءتان، قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القراء، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.




اين از ناحيه قرائت، و از ناحيه خبر دادن از مراد خداي سبحان هم امر بدين منوال است، تفسير به رأي غلط است، يعني مسلمين بايد قرآن كريم را از ناحيه مدلول تصوري و تصديقي صيانت كنند، و جز به اثر مراجعه نكنند، در عين حالي كه ميدانند قرآن در واقع و نزد خدا و نزد كساني كه خدا علم الكتاب را به آنان داده تفصيل كل شيء است، و عجيب‌تر كلامي بود كه از ابو فاخته نقل كردم كه تمام قرآن از حروف مقطعه و فواتح سور استخراج ميشود، و پي جوئي بيشتر این براي بعد إن شاء الله تعالی.

.
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار محکم ومتشابه پاسخ داد.
"
افراد در برخورد با پدیده‌هایی که مواجه میشوند بازخوردهای روانی مختلف دارند، نمیدانم چطور توضیح دهم که از سابق هر وقت به مسأله تعدد قرائات قرآن کریم فکر میکردم بر خلاف خیلی‌ها که از آن دل خوشی ندارند من آن را نه تنها نقص نمیدیدم بلکه یک نوع کمال لازم برای قرآن میدانستم!


به گمانم باید رمز مطلب را در جواب این سؤال پی جویی کنیم که چرا خدای سبحان از بین تمام زبانها زبان عربی را برای نزول کتاب خود برگزید؟ بلسان عربی مبین! ای یبیّن الالسن و لا تبیّنه الالسن! و لو جعلناه قرآنا أعجمیا لقالوا لو لا فصّلت آیاته!



یک امتیاز بارز زبان عربی، چند منظوره بودن کلمات آن است، و این نزد خیلی افراد یک نقص به حساب میآید، ولی بین همه چیز در یک زبان نمیتوان جمع کرد! اگر زبانی بخواهد کتاب مبین لا رطب و لا یابس را نمایش دهد چاره‌ای جز این نیست!



میدانیم حروف زبانها دو نوع هستند: مصوت (Vowel) و صامت (Consonant)، در زبانهایی مثل انگلیسی، حرکات و اعراب ندارند، و اساس آن بر پپیشوند میانوند پسوند است، و حروف مصوت (واکه) جزء خود کلمه هستند و لذا تنها به یک نحو میتوان یک کلمه را خواند، و زبانهایی مثل فارسی هیئات کلمات و اشتقاق ندارند ولی در حد ناچیزی محتاج به حرکت گذاری هستند و لذا از انعطاف بیشتری نسبت به زبان انگلیسی برخوردار هستند، اما زبان عربی مواد کلمات و پایه سازه آنها حروف صامت (همخوان) هستند، و با حرکات و اعراب که ملاحظه شوند ضرب در هم میشوند و هر کلمه میتواند ده‌ها جور تلفظ شود، مثلا ضرب در عربی میتواند معادل: zarab - zarb - zoreba - zaraba و .... به کار رود، و تازه این مربوط به حرکت و اعراب است و نقطه گذاری جهت دیگر انعطاف زبان عربی است که هر کس با اختلاف قرائات مأنوس باشد میداند که چه لوازمی دارد.



بنده چنین فکر میکنم که رمز اتفاق جمیع مسلمین در طول تاریخ بر ترویج تعدد قرائات! یعنی نه تنها بر عدم منع بلکه بر ترویج آن! امری صحیح و مطابق شأن عظیم کتاب مبین است، فقهای شیعه نقل اجماع کردند بر جواز قرائت در نماز به قرائت یکی از قراء سبعه، و ظاهر آن این است که یعنی حتی در یک نماز! در یک رکعت یک قرائت و در رکعت دیگر قرائت دیگر! و این منافات ندارد با حدیث: انما هو واحد نزل من عند واحد، چون باید منظور از این حدیث را در کنار سبعة أحرف فهمید، اگر به صدها تفسیر شیعه و سنی مراجعه کنید میبینید مرتب مسأله تعدد قرائات را ذکر میکنند و مخاطبین خود را مأنوس این فضا میگردانند، و محال است امری مورد رضایت قطعی مولا نباشد و تمام مسلمین بر خلاف آن اجماع کنند.

.
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار محکم ومتشابه پاسخ داد.
"
قرآن كريم آشكارا حروف مقطعة را آيات كتاب مبين ميداند و كتاب مبين را بيانگر همه چيز و همه چيز ميداند:


الر تلك آيات الكتاب المبين ، طسم تلك آيات الكتاب المبين ، و ....

و لا حبة في ظلمات الارض و لا رطب و لا يابس الا في كتاب مبين ، و ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض و لا في السماء و لا اصغر من ذلك و لا اكبر الا في كتاب مبين و .....


اکنون بحث دوم:




۲- مصاحف كدامند؟


قرآن كريم ميفرمايد: هر چيز خزائن دارد، و ان من شيء الا عندنا خزائنه و ما ننزله الا بقدر معلوم، و آيا گوهر وحي ميتواند از اين قاعدة مستثني باشد؟

اولين آية مباركة سورة شوري به روشني كيفيت نزول وحي را بيان ميفرمايد:

بسم الله الرحمن الرحيم
حم عسق كذلك يوحي اليك و الي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم




اكنون سؤال اساسي اين است كه اولين مرحله كه وحي ظهور نموده به صورت كتابت بوده و سپس ملك وحي قرائت كرده يا برعكس اول به صورت صوت شنيده شده و سپس به كتابت درآمده؟



آيا (انه لقرآن كريم في كتاب مكنون) جلوتر بوده (و همچنين في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة) و يا (انه لقول رسول كريم) و (فاذا قرأناه فاتبع قرآنه) مرحله نخست ظهور وحي است؟ آيا نزل به الروح الامين علي قلبك و قاب قوسين و ... چه مرحله‌اي است؟


آيا (حم عسق) در ابتداي ظهور همينگونه بوده و ملك وحي از روي اين مكتوب قرائت كرده به امر خدا به نحو: حا ميم عين سين قاف؟ ما چه راهي داريم براي اثبات اينكه ملك قرائت نكرده مثلا: حيم ميم عيم سيم قيم؟ آيا جز اين است كه صادق مصدق خاتم النبيين http://www.iranclubs.org/forums/imag...l/salallah.gif به ما اين قرائت را از ناحيه او خبر داده؟ و به نحو تواتر براي ما نقل شده است؟ آيا محال است كه ملك وحي چندين جور همين را براي حضرت قرائت كرده باشد و حضرت تنها يك نوع آن را براي ما نقل كرده باشند؟ آيا محال است در آن واحد چندين قرائت ميكس شود؟ و از ضيق اين عالم براي ما ممكن نباشد همه را درك كنيم، ولي باطن آيات همه وجوه را در بر داشته باشد؟



به نظر ميرسد علم نوپاي نشانه‌شناسي (semiology) آينده درخشاني داشته باشد، و براي محققين علوم قرآني در عصر آينده، راه‌هاي باورنكردني بگشايد، و با كشف نشانه‌هاي چندين منظوره، توضيح قابل قبولي براي بسط همه جانبه حروف در حوزه‌هاي مختلف، ارائه نمايد.



به هر حال در روايات شيعه و سني اشارات روشن به مطالب بسيار دور از ذهن عموم مردم آمده است كه همه چيز در قرآن هست! در كافي آمده حضرت http://www.iranclubs.org/forums/imag...ral/asalam.gif فرمودند: اگر كسي بيايد و ريز به ريز خبر همه عوالم را در قرآن به شما نشان دهد لتعجبّتم!! لو اتاكم من يخبركم بذلك لتعجبّتم! و نيز فرمودند: امام هر چه ميداند از قرآن ميداند اعلم ذلك من كتاب الله، در تفسير قمي آمده: علم كل شيء في عسق! و در ده‌ها كتب اهل سنت از ابن عباس نقل شده كه اگر عقال شتر را گم كنم آن را در كتاب خدا پيدا ميكنم: الإتقان في علوم القرآن (4/ 30) وابن عباس حتى قال: لو ضاع لي عقال بعير لوجدته في كتاب الله تعالى





اما كدام مصحف اين وصف عجيب را دارد؟ جواب مورد ادعا اين است كه اساسا هندسه گوهر وحي قرآني، ريخت هولوگرام دارد، قرآن ميفرمايد: و لو ان قرآنا سيرت به الجبال! دقت فرماييد كه كلمه (قرآنا) تنوين دارد و ميتواند به معناي كوچكترين جزء قرآن باشد! در روايت آمده خذ من القرآن ما شئت لما شئت! به كلمه (من) در اين آيه توجه فرماييد: و ننزل من القرآن ما هو شفاء.


و اهل البيت http://www.iranclubs.org/forums/imag...ral/asalam.gif كه مثل خورشيد اين واقعيت براي آنها مكشوف است هيچ واهمه‌اي براي ارجاع عباد الله به مصحف عثماني ندارند، كما اينكه در كتاب سليم آمده حضرت به طلحة فرمودند: اين مصحف تمامش قرآن است و تو را بس است و كار با مصحف من نداشته باش.


ادامه بحث > بتوفيق من الله الكريم
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار محکم ومتشابه پاسخ داد.
"
بسم الله الرحمن الرحيم


توفيق رفيق شد بحث‌هاي عزيزان را راجع به مسأله تحريف قرآن مرور كردم، اما سؤالي که برایم مطرح شد اينکه بنده شیعه هستم اما از وقتی خودم را شناختم حرف به حرف مصحف شریف برایم محترم بوده، فتوای همه مراجع است دست بدون طهارت بر یک حرف مصحف نمیتوان گذاشت، و این مال امروز نیست، تمام شیعه از عالم و عامي از فقیه و مقلد از عصر ائمة http://www.iranclubs.org/forums/imag...ral/asalam.gif تا امروز فرهنگسازي کردند، و منکر این مطلب چشم خود را به واضحات میبندد، صغیر و کبیر شیعه برای ختم قرآن چه میکنند، شبهای قدر حتی یک ورق قرآن بر سر میگیرند و خدا را به آن قسم میدهند، بیع مصحف را زیبنده نمیدانند و به جای کلمه خرید میگویند هدیه کردم، افتخار میکنند که کربلائي کاظم ساروقي به عنایت حضرت حجت http://www.iranclubs.org/forums/imag...lahfarajah.png حافظ قرآن شد با عجائبي که در شرح حالش آمده، و ....

اگر این مصحف نعوذ بالله ربطي به قرآن ندارد پس این همه سفارش اهل البیت http://www.iranclubs.org/forums/imag...ral/asalam.gif به قرآن برای چیست؟ آیا معقول است برای مصحف در منزل خودشان باشد؟ علاوه اینکه مصحف دیگری هم به دست شیعه ندادند بلکه از قرائت غیر آن هم نهي کردند.



اين سؤال از اهميت فراواني برخوردار است، و آنچه به ذهن قاصر بنده ميرسد بايد در دو مرحله بررسي شود:

۱- قرآن چيست؟

۲- مصاحف كدامند؟


۱- قرآن چيست؟

در يك كلمه: قرآن محكمي است به تفصيل آمده، و اين توضيح خود قرآن كريم راجع به خودش است:

بسم الله الرحمن الرحيم
الر كتاب أحكمت آياته ثم فصّلت من لدن حكيم خبير (سوره مباركة هود-۱)


ميبينيم آشكارا اين آية ميفرمايد قرآن دو مرحله مترتّب بر هم دارد: مرحله إحكام، و سپس مرحله به تفصيل آمدن.


آيا معقول است بين محكم و تفصيل آن، رابطه برقرار نباشد؟ اگر به تفصيل آمدن جزاف باشد چگونه مرجع ضمير مقدّر در كلمه (فصّلت) ميتواند به كلمه (آياته) بازگردد؟! يعني دقيقا همين آيات كتاب است كه محكم است و سپس همين آيات به تفصيل در ميآيد، و محكم و مفصّل، دو چيز نيست.



ساده‌ترين مثالي كه ميتوانم عرض كنم جدول ضرب است، ميگوييم فرمول جدول ضرب اين است: (ab=c) با ملاحظه اينكه مثلا a نمايانگر ستون اول و b نمايانگر رديف اول و c نمايانگر سل محل تلاقي براي حاصل ضرب است، اگر بپرسيم مرحله إحكام جدول ضرب چبست؟ ميگوييم همين فرمول كه از دل آن جدول پديد ميآيد، اوست كه مرحله وحدت و احكام و استحكام و مصدريت ترسيم جدول است، اوست كه تعيين ميكند در هر سل خاص چه عددي بايد نوشته شود، و اوست كه اگر اشتباها عددي در غير جاي خود نوشته شد صحيح آن را نشان ميدهد.

و واضح است كه اين مثال، فقط يك جدول دو بعدي است، اگر جدولي داشته باشيم سه بعدي با فرمول: (abc=d) امر پيچيده‌تر ميشود اما روش به تفصيل آمدن يك محكم تغييري نميكند، و جالب است كه هر چند جدول نمايانگر اين فرمول تا بيتهايت ادامه دارد اما در مقام كاربردي، تعيين مقدار جدول ترسيمي، دلخواه خواهد بود.

و نيز واضح است كه تا اين فرمول معلوم نشود جدول ضرب نزد ناآگاه، يك سلسله اعداد نامنظم است! اين ديگر چيست كه نظم اعداد را به هم زده! مثلا بعد از ۳۶ نوشته ۴۲ !!





سالها در ذهن اين بنده عاجز خدا چنين واضح ميشد كه تفسير راقي محكمات و متشابهات همان حروف مقطعة است، تا اينكه تاييدي عجيب رسيد از دست محبوبي به دستم!

توجه فرماييد كه قرآن ميفرمايد: هو الذي انزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنّ أمّ الكتاب و أخر متشابهات، و حروف مقطعة قرآن كه محل بشارت انبياء سابق http://www.iranclubs.org/forums/imag...ral/asalam.gif به خصوصيت كتاب آخرين پيامبر http://www.iranclubs.org/forums/imag...l/salallah.gif بود از چنان إحكامي برخوردار است كه با رسيدن به آن تمام قرآن جايگاه خود را مييابد.



مرحبا به يكي از اصحاب خاص امير المؤمنين http://www.iranclubs.org/forums/imag...ral/asalam.gif كه نكته‌اي براي ما به يادگار گذاشته كه خيلي با ارزش است و حالت كليدي دارد، يعني جناب سعيد بن علاقة ابو فاختة كه صريحا اعلان كرده: أمّ الكتاب فواتح سور است! أحسنت! طبري در تفسيرش چنين نقل ميكند:


جامع البيان في تفسير القرآن، ج‏3، ص: 117 --- طبرى ابو جعفر محمد بن جرير
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ قال: هن جماع الكتاب. و قال آخرون: بل معني بذلك فواتح السورالتي منها يستخرج القرآن.
ذكر من قال ذلك: حدثنا عمران بن موسى، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: ثنا إسحاق بن سويد، عن أبي فاختة أنه قال في هذه الآية: مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ قال: أم الكتاب: فواتح السور، منها يستخرج القرآن الم ذلِكَ الْكِتابُ منها استخرجت البقرة، و الم اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ منها استخرجت آل عمران.



دقت فرماييد كه نميگويد فقط سوره خاص، بلكه در ابتدا ميگويد: منها يستخرج القرآن! هر چند بعد كه مثال ميزند نام از سوره خاص ميبرد اما نزد اهل تحقيق مقصود كلي و نهائي خود را نشان ميدهد.


ادامه بحث > بتوفيق من الله العزيز
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار محکم ومتشابه پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
حالا باید جواب سوالاتی که قبلا داده شده را بگویم یا نه فقط بخاطر یاد آوری است ؟

البته جناب حسین خیال حودشو راحت کرد و تمام آیات قرآنرا متشابهات علام کردند و رفتند غیبت صغری

فقط نمی دونم وقتی تمام آیات قرآن متشابهات هستند پس تکلیف آیات محکمات چی می شود ؟

اگر دسترسی به ایشان داری بپرس تکلیف محکمات چه می شود ؟

البته جناب حسین عاقل تراز اینهاست که بخواهد با آیات قرآن دربیوفتد چون خوب می داند نمی شود با آیات قرآن خودرا دربیندازد

شنیدید خداوند درباره طنابهاو ریسمانهایی که ساحران برای فریب انداختند که پیروز شود چی فرمودند

عصای موسی همه را بلعید و نیرنگ و دروغ آنها را آشکار کرد

آیات قرآن که برپیامبر نازل شد حکم همان عصای موسی را دارد که هر سخن فریب دروغی را آشکار می کند و درکل جدا کننده حق از باطل است

فقط خدا کند کسایی که همانند ساحران ریسمانهارا می اندازند شجاعت ساحران را هم داشتند که بادیدن حقیقت وبرهان الهی ایمان بیاورند
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
آیا عیسی و مادرش دون الله هستند یا نه ؟
ظاهرا حالت خوش نیست100بار حرفش زده شده

انما ولیکم اللهورسوله والذین امنوا الذین یقیمون الصلاه ویوتون الزکات وهم الراکعون
دون الله هستند رسول وامیرالمومنینیا نیستند ؟در ایه شریفه انما ولیکم الله و..............

جواب
الجواب

جواب
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
آیات قبل این آیه درباره دو فرشته سخن می گوید حا شما علی را از کجای آیه فهمیدی ؟
ازأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ


بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)سوره مبارکه نحل



"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
نفهمیدم این آیه چه ربطی به فرمانروایی هستی علی دارد ؟
فاذا سویته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین "

6 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار محکم ومتشابه پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
پست150





hosyn
چطور ادعای طرفداری قرآن دارید؟! آیا میخواهید از قرآن تناقض بگیرید؟! آیه ۷ سوره مبارکه آلعمران را معنا کنید، آیه و ترجمه‌اش را آوردم، خوب شما معنا کنید، فعلا همین آیه را معنا کنید تا سراغ آیات دیگر برویم و با این آیه جمع کنیم، شاید میخواهید خود همین آیه را مصداق متشابه بدانید؟!

جالب است که از این آیه واضح، سراغ آیه احکام و تفصیل رفتید که حتی به ترجمه خودتان هم نگاه نمیکنید! (الف لام راء كتابى است كه...) اول بگویید الف لام راء چیست؟ آیا این سه حرف، کتاب میشود؟ آیه ۷ آلعمران را رها کردید و سراغ یکی از سنگین ترین آیات رفتید، قبلا راجع به این آیه بحث شده اینجا:

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=125944
.
حالا باید جواب سوالاتی که قبلا داده شده را بگویم یا نه فقط بخاطر یاد آوری است ؟

البته جناب حسین خیال حودشو راحت کرد و تمام آیات قرآنرا متشابهات علام کردند و رفتند غیبت صغری

فقط نمی دونم وقتی تمام آیات قرآن متشابهات هستند پس تکلیف آیات محکمات چی می شود ؟

اگر دسترسی به ایشان داری بپرس تکلیف محکمات چه می شود ؟

البته جناب حسین عاقل تراز اینهاست که بخواهد با آیات قرآن دربیوفتد چون خوب می داند نمی شود با آیات قرآن خودرا دربیندازد

شنیدید خداوند درباره طنابهاو ریسمانهایی که ساحران برای فریب انداختند که پیروز شود چی فرمودند

عصای موسی همه را بلعید و نیرنگ و دروغ آنها را آشکار کرد

آیات قرآن که برپیامبر نازل شد حکم همان عصای موسی را دارد که هر سخن فریب دروغی را آشکار می کند و درکل جدا کننده حق از باطل است

فقط خدا کند کسایی که همانند ساحران ریسمانهارا می اندازند شجاعت ساحران را هم داشتند که بادیدن حقیقت وبرهان الهی ایمان بیاورند "

7 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
خدای نازل کننده قرآن که آشکارتر این کار را کرده و خودش هم خبر داده:
فاذا سویته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین
نفهمیدم این آیه چه ربطی به فرمانروایی هستی علی دارد ؟ "

9 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته




أَلْقِيا في‏ جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنيدٍ (24)سوره مبارک ق
بیفکنید شما دونفر در جهنم هرکافر عنیدوعنود را



آیات قبل این آیه درباره دو فرشته سخن می گوید حا شما علی را از کجای آیه فهمیدی ؟ "

9 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جنابhosyn اتفاقا شما هاهستید که بندگان خداوند را به درجه خدایی می رسانید وگر نه پیامبران و اولیای الهی روحشونم از مقامی که به آنها می دهید آگاهی ندارند ؟

مگر محاوره عیسی با خداوند رانشنیده ای که خداوند می گویند تو گفتی من ومادرم را همچون دو خدا من دون الله بپرستید ؟

ولی می بینیم که عیسی می گوید که چنین چیزی نگفته ودر ادامه اعتراف می کند تادرمیانشان بودم گواه برآنها بودم وپس از اینکه مردم خودبرآنها گواه بودی

پس می بینیم می شود پیامبران هم من دون الله قرارداد ؟

همانطور که شما علی را فرمانروای هستی میدانید در صورتی که هیچ دلیلی از جانب خداوند برای ادعای خود ندارید و خداوند فرمانروایی هستی را فقط و فقط در اختیار خود می داند و می گویند در فرمانروایی شریکی ندارد اگر شما علی را من دون الله قرار ندادید در فرمانروایی هستی پس چکار کردید ؟
ویا مقام حاکم روز قیامت برای علی

قسیم جهنم وبهشت و...
خدای نازل کننده قرآن که آشکارتر این کار را کرده و خودش هم خبر داده:
فاذا سویته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین "

10 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
آیا عیسی و مادرش دون الله هستند یا نه ؟
ظاهرا حالت خوش نیست100بار حرفش زده شده

انما ولیکم اللهورسوله والذین امنوا الذین یقیمون الصلاه ویوتون الزکات وهم الراکعون
دون الله هستند رسول وامیرالمومنینیا نیستند ؟در ایه شریفه انما ولیکم الله و..............

جواب
"

10 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جنابhosyn اتفاقا شما هاهستید که بندگان خداوند را به درجه خدایی می رسانید وگر نه پیامبران و اولیای الهی روحشونم از مقامی که به آنها می دهید آگاهی ندارند ؟

مگر محاوره عیسی با خداوند رانشنیده ای که خداوند می گویند تو گفتی من ومادرم را همچون دو خدا من دون الله بپرستید ؟

ولی می بینیم که عیسی می گوید که چنین چیزی نگفته ودر ادامه اعتراف می کند تادرمیانشان بودم گواه برآنها بودم وپس از اینکه مردم خودبرآنها گواه بودی

پس می بینیم می شود پیامبران هم من دون الله قرارداد ؟

همانطور که شما علی را فرمانروای هستی میدانید در صورتی که هیچ دلیلی از جانب خداوند برای ادعای خود ندارید و خداوند فرمانروایی هستی را فقط و فقط در اختیار خود می داند و می گویند در فرمانروایی شریکی ندارد اگر شما علی را من دون الله قرار ندادید در فرمانروایی هستی پس چکار کردید ؟
ویا مقام حاکم روز قیامت برای علی

قسیم جهنم وبهشت و...



أَلْقِيا في‏ جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنيدٍ (24)سوره مبارک ق
بیفکنید شما دونفر در جهنم هرکافر عنیدوعنود را



"

10 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
پست23
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157496&page=2


hosyn
مگر ما چه کاره‌ایم که او را به مقام خداوند برسانیم؟! غلط میکنیم از پیش خودمان چیزی زیاده از دستور خداوند عمل کنیم، و هر کس جلو افتاد از دستور خدا، مشرک است، اما نه اینکه هر چه ما برای قرآن و خدا، رساله نوشتیم، خدا هم باید به رساله ما عمل کند، خدا میفرماید: روبروی کعبه به خاک بیفتید، نمیتوانیم بگوییم این شرک است، خدا میفرماید: واستعینوا بالصبر و الصلاة، نمیتوانیم بگوییم: خدایا ما فقط: ایاک نستعین! ما سراغ صبر و صلاة نمیرویم!

خداوند میفرماید: دست پیامبرم، دست من است، بیعت با او دقیقا بیعت با من است، نمیتوانیم بگوییم: پیامبر که مخلوق توست، چگونه ممکن است دست او دست تو باشد؟! مقدس بازی اینجا و دوری کردن از شرک اینجا، عین شرک است.

پس معنای شما از من دون الله، صحیح نیست، چون اگر مقصود از جای خدا، خدا انگاشتن اوست، که شکی نیست شرک است، اهل البیت علیهم السلام غالی را از مقصر بدتر دانستند، و این از متواترات تاریخ بین شیعه و سنی است، اما اگر مقصود از جای خدا، آن مقامی است که واقعا خدا به آنها داده است، پس به اذن خدای متعال، هر چه بکنند، من دون الله نیست، شما را به خدا، اگر کسی نزد حضرت عیسی ع بیاید و بگوید مریض من را به وسیله آن قدرتی که خدا به شما داده است شفاء دهید آیا به من دون الله مراجعه کرده است؟ آیا حضرت عیسی به او میگویند آیا خدا را کافی نمیدانی؟! آخر دوست گرامی اینها چه حرفی است؟! حالا فورا جوابهای کلیشه‌ای را نباید پیش کشید که مرده و زنده نمیدانم چطور! اگر زنده شد خدا را کافی ندانی طوری نیست اما اگر مرده است وای! وای! شرک شد! خدا با زنده‌ها مشکلی ندارد شریک او شوند اما با مرده‌ها دشمن است و احساس خطر میکند که شریک او شوند!
جنابhosyn اتفاقا شما هاهستید که بندگان خداوند را به درجه خدایی می رسانید وگر نه پیامبران و اولیای الهی روحشونم از مقامی که به آنها می دهید آگاهی ندارند ؟

مگر محاوره عیسی با خداوند رانشنیده ای که خداوند می گویند تو گفتی من ومادرم را همچون دو خدا من دون الله بپرستید ؟

ولی می بینیم که عیسی می گوید که چنین چیزی نگفته ودر ادامه اعتراف می کند تادرمیانشان بودم گواه برآنها بودم وپس از اینکه مردم خودبرآنها گواه بودی

پس می بینیم می شود پیامبران هم من دون الله قرارداد ؟

همانطور که شما علی را فرمانروای هستی میدانید در صورتی که هیچ دلیلی از جانب خداوند برای ادعای خود ندارید و خداوند فرمانروایی هستی را فقط و فقط در اختیار خود می داند و می گویند در فرمانروایی شریکی ندارد اگر شما علی را من دون الله قرار ندادید در فرمانروایی هستی پس چکار کردید ؟
ویا مقام حاکم روز قیامت برای علی

قسیم جهنم وبهشت و... "

12 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار برزخ ... پاسخ داد.
"
پست 2339

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و....نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

شما قرار شد از میان شش هزارو خرده ای آیه قرآن، فقط یک آیه معرفی کنی که به طور واضح و روشن، نه به زور توجیه و تفسیر، از حیات برزخی سخن گفته باشد
hosyn
عرض کردم که ده‌ها آیه است که به وضوح عالم آخرت را هم اکنون اثبات میکند، و همه مردگان را در حالت بیخبری نمیداند، و اگر یک آیه میخواهید که برند تاپیک خود قرار دهید و آن را لوگو کنید پس به یک کسی که خوش خط است بدهید با خط زیبا بنویسد: لم یلحقوا، و این کلمه لم یلحقوا را آرم تحقیقات خودتان کنید! بس است!

آقایانی که بعدا اینها را ملاحظه میکنید، هر چه این آقا گفت، فقط همین سه آیه قرآن را بنویسید و کلمه لم یلحقوا را بزرگ و رنگی کنید تا مشت محکم قرآن کریم بر فرق او باشد:

وَ لَا تحَْسَبنَ‏َّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتَا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ(169) فَرِحِينَ بِمَا ءَاتَئهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشرُِونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بهِِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيهِْمْ وَ لَا هُمْ يَحْزَنُونَ(170) يَسْتَبْشرُِونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ وَ أَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ(171)آل‌عمران


ترجمه المیزان:

البته نپنداريد كه شهيدان راه خدا مرده‌‏اند بلكه زنده به حيات ابدى شدند و در نزد خدا متنعم خواهند بود (169). آنان به فضل و رحمتى كه از خداوند نصيبشان گرديده شادمانند و به آن مؤمنان كه هنوز به آنها نپيوسته‌‏اند و بعدا در پى آنها به راه آخرت خواهند شتافت مژده دهند كه از مردن هيچ نترسند و از فوت متاع دنيا هيچ غم مخورند (170). و آنها را بشارت به نعمت و فضل خدا دهند و اينكه خداوند اجر اهل ايمان را هرگز ضايع نگرداند (171)آل‌عمران


توجه کنید که کلمه لم یلحقوا تصریح میکند که مربوط به روز قیامت نیست، و لذا هر چند در ده‌ها آیه، خود را میکشد که تاویل و توجیه کند و همه را به روز قیامت برگرداند، فورا این کلمه (لم یلحقوا) مشتش را باز میکند! چون روز قیامت روز حشر همه و یوم الجمع است یجمعکم لیوم الجمع لا ریب فیه است.
.
"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنا ومفهوم : من دون الله چیست؟؟!!! پاسخ داد.
"
پست23
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157496&page=2

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1غانت هالک نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
معنی من دون الله دراصل به معنای بجای خداست .

شاید کسی فرشته باشد ویا پیامبر خداوند باشد ولی آنهارا به مقامی برسانیم که فقط مخصوص خداوند است در اصل اورابجای خداوند قراردادیم درصورتی که شاید خود آن فرشته ویاپیامبر از چنین مقامی که برای اود رنظر گرفته ایم آگاه نباشند به همین دلیل است روزقیامت شرک مشرکین را انکار می کنند نمونش خود عیسی مسیح است


آیا عیسی مسیح دون الله هست ؟


آیا فرشتگان دون الله هستند ؟
hosyn
مگر ما چه کاره‌ایم که او را به مقام خداوند برسانیم؟! غلط میکنیم از پیش خودمان چیزی زیاده از دستور خداوند عمل کنیم، و هر کس جلو افتاد از دستور خدا، مشرک است، اما نه اینکه هر چه ما برای قرآن و خدا، رساله نوشتیم، خدا هم باید به رساله ما عمل کند، خدا میفرماید: روبروی کعبه به خاک بیفتید، نمیتوانیم بگوییم این شرک است، خدا میفرماید: واستعینوا بالصبر و الصلاة، نمیتوانیم بگوییم: خدایا ما فقط: ایاک نستعین! ما سراغ صبر و صلاة نمیرویم!

خداوند میفرماید: دست پیامبرم، دست من است، بیعت با او دقیقا بیعت با من است، نمیتوانیم بگوییم: پیامبر که مخلوق توست، چگونه ممکن است دست او دست تو باشد؟! مقدس بازی اینجا و دوری کردن از شرک اینجا، عین شرک است.

پس معنای شما از من دون الله، صحیح نیست، چون اگر مقصود از جای خدا، خدا انگاشتن اوست، که شکی نیست شرک است، اهل البیت علیهم السلام غالی را از مقصر بدتر دانستند، و این از متواترات تاریخ بین شیعه و سنی است، اما اگر مقصود از جای خدا، آن مقامی است که واقعا خدا به آنها داده است، پس به اذن خدای متعال، هر چه بکنند، من دون الله نیست، شما را به خدا، اگر کسی نزد حضرت عیسی ع بیاید و بگوید مریض من را به وسیله آن قدرتی که خدا به شما داده است شفاء دهید آیا به من دون الله مراجعه کرده است؟ آیا حضرت عیسی به او میگویند آیا خدا را کافی نمیدانی؟! آخر دوست گرامی اینها چه حرفی است؟! حالا فورا جوابهای کلیشه‌ای را نباید پیش کشید که مرده و زنده نمیدانم چطور! اگر زنده شد خدا را کافی ندانی طوری نیست اما اگر مرده است وای! وای! شرک شد! خدا با زنده‌ها مشکلی ندارد شریک او شوند اما با مرده‌ها دشمن است و احساس خطر میکند که شریک او شوند!
"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
پست23
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157496&page=2

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1غانت هالک نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
معنی من دون الله دراصل به معنای بجای خداست .

شاید کسی فرشته باشد ویا پیامبر خداوند باشد ولی آنهارا به مقامی برسانیم که فقط مخصوص خداوند است در اصل اورابجای خداوند قراردادیم درصورتی که شاید خود آن فرشته ویاپیامبر از چنین مقامی که برای اود رنظر گرفته ایم آگاه نباشند به همین دلیل است روزقیامت شرک مشرکین را انکار می کنند نمونش خود عیسی مسیح است


آیا عیسی مسیح دون الله هست ؟


آیا فرشتگان دون الله هستند ؟
hosyn
مگر ما چه کاره‌ایم که او را به مقام خداوند برسانیم؟! غلط میکنیم از پیش خودمان چیزی زیاده از دستور خداوند عمل کنیم، و هر کس جلو افتاد از دستور خدا، مشرک است، اما نه اینکه هر چه ما برای قرآن و خدا، رساله نوشتیم، خدا هم باید به رساله ما عمل کند، خدا میفرماید: روبروی کعبه به خاک بیفتید، نمیتوانیم بگوییم این شرک است، خدا میفرماید: واستعینوا بالصبر و الصلاة، نمیتوانیم بگوییم: خدایا ما فقط: ایاک نستعین! ما سراغ صبر و صلاة نمیرویم!

خداوند میفرماید: دست پیامبرم، دست من است، بیعت با او دقیقا بیعت با من است، نمیتوانیم بگوییم: پیامبر که مخلوق توست، چگونه ممکن است دست او دست تو باشد؟! مقدس بازی اینجا و دوری کردن از شرک اینجا، عین شرک است.

پس معنای شما از من دون الله، صحیح نیست، چون اگر مقصود از جای خدا، خدا انگاشتن اوست، که شکی نیست شرک است، اهل البیت علیهم السلام غالی را از مقصر بدتر دانستند، و این از متواترات تاریخ بین شیعه و سنی است، اما اگر مقصود از جای خدا، آن مقامی است که واقعا خدا به آنها داده است، پس به اذن خدای متعال، هر چه بکنند، من دون الله نیست، شما را به خدا، اگر کسی نزد حضرت عیسی ع بیاید و بگوید مریض من را به وسیله آن قدرتی که خدا به شما داده است شفاء دهید آیا به من دون الله مراجعه کرده است؟ آیا حضرت عیسی به او میگویند آیا خدا را کافی نمیدانی؟! آخر دوست گرامی اینها چه حرفی است؟! حالا فورا جوابهای کلیشه‌ای را نباید پیش کشید که مرده و زنده نمیدانم چطور! اگر زنده شد خدا را کافی ندانی طوری نیست اما اگر مرده است وای! وای! شرک شد! خدا با زنده‌ها مشکلی ندارد شریک او شوند اما با مرده‌ها دشمن است و احساس خطر میکند که شریک او شوند!
"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
آیا عیسی و مادرش دون الله هستند یا نه ؟
ظاهرا حالت خوش نیست100بار حرفش زده شده

انما ولیکم اللهورسوله والذین امنوا الذین یقیمون الصلاه ویوتون الزکات وهم الراکعون
دون الله هستند رسول وامیرالمومنینیا نیستند ؟در ایه شریفه انما ولیکم الله و..............
"

13 ساعت پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 03:19AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2020 DragonByte Technologies Ltd.