بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 72
  1. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  3. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  5. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  9. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284
  10. luhan9x
    Tuesday 30 May 2017
    luhan9x
    Tỏi chữa bệnh gì : Giúp đảm bảo gan
    củ tỏi có lợi ích có khả năng kìm chế được những lipid peroxidase trên gan bị tổn thương, chống oxy hóa,và bảo đảm an toàn cấu tạo của gan. các thành phần allicin ở trong tỏi sẽ làm cho những tế bào giả độc trong gan tốt hơn.

    Tham khảo chủ đề liên quan: http://iblogyeutham.blogspot.com/201...ng-toi-ra.html
    464300980

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: 7 ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Sunday 13 October 2019
07:56AM - عبدالعلی69 از kha در ج: لبیک یا حسین علیک سلام الله وصلوات الله نام برد
:smile07::smile07::smile...
Tuesday 17 September 2019
11:22PM - عبدالعلی69 از velayat در علت منع لعن یزید؛ تا به کودتاگران سقیفه نرسه نام برد
...ر از کانال velayat_beraat) https://u...
Tuesday 21 May 2019
05:56AM - عبدالعلی69 از fatem در ج: کریم آل الله امام ثار الله نام برد
...::smile07::smile07: fatemyeh_ValiAsr
Friday 18 January 2019
02:52PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
02:51PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: یا علی نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا علی نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
Wednesday 13 September 2017
06:42AM - عبدالعلی69 از rend در ج: یا علی نام برد
...عه ص 385_386 rendane14

نقل قول

Monday 14 October 2019
11:52PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
حالا اگر امت پی...
11:48PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
پس در این مورد ...
11:43PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
حالا اگر امت پی...
Sunday 13 October 2019
11:33PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
جهت جمع بندی مط...
02:08PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
یعنی دون الله ف...
02:06PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
لطفا خودت معنی ...
01:32PM - asad39 گفتاری از عبدالعلی69 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
hosyn دوست گرامی، پیام...
07:46AM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
پیامبر دون الل...
Saturday 12 October 2019
11:19PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
این آخرین باری ...
06:21PM - asad39 گفتاری از عبدالعلی69 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
باز رفتی سر مزخرف گوئ...
06:03PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
ولی بودن آن معن...
Friday 11 October 2019
11:40PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: انکار شرک نقل کرد
مساله یک درورد ...
02:30PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
آنگاه توضيح دهيد ر...
Thursday 10 October 2019
11:36PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: انکار شرک نقل کرد
نه سرم نمیشه، ل...
11:34PM - asad39 گفتاری از عبدالعلی69 در ج: انکار شرک نقل کرد
بچه مزلف چن تا نقطعه ا...
11:21PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: انکار شرک نقل کرد
آیا بهتر نیست ک...
11:07AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
چرا فرشتگان برای پ...
Wednesday 9 October 2019
10:50PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: انکار شرک نقل کرد
چرا باید در یک ...
Tuesday 8 October 2019
11:05PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
خوب بنا بر همین...
11:03PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
پس بنا بگفته خو...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته

حالا اگر امت پیامبری، برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند، آیا این نسبت دادن من دون الله نیست؟
توی یهودی زاده که هنوز فاعل ومفعول رو نمی دونی تشخیص بدی ؛ تشخیص می دی امت پیامبری خلاف قران و......

خیلی مسخره ای و.................. "

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
پس در این مورد توافق داریم که امت هر پیامبری هر چه از غیر خدا از خودشان در بیاورند و به آن پیامبر نسبت دهند، قطعا «من دون الله» است.
حالا اگر امت پیامبری، برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند، آیا این نسبت دادن من دون الله نیست؟ مثلا اعلام کنند که پیامبر صدای همه مردم را حتی بعد از مرگ میشنود و اجابت می کند. آیا نسبت دادن این گفته ها ، من دون الله نیست؟

مزدور ملعون ملحد یهودی حالا که فهمیدی انبیاء من دون الله نیستند

هی بیا بباف با اگر


نقل قول:
یک جمله: من دون الله یعنی «از غیر خدا»

پس هر چه از طرف خدا نباشد، هر چه باشد و از هر کس باشد، «من دون الله» است، اگر فرض بگیریم که پیامبری از غیر خدا چیزی بگوید (که البته چون پیامبر معصوم است نمیگوید) قطعا «من دون الله» است، و همچنین امت هر پیامبری هر چه از غیر خدا از خودشان در بیاورند قطعا «من دون الله» است، و همچنین تمام مردم هر چه خودشان بدون دستور الهی از خود در بیاورند «من دون الله» است، و در مقابل، هر چه منسوب به خداوند و امر و دستور او باشد، سر سوزن «من دون الله» نیست، هر چه باشد، استثنا ندارد. و الله العالم
"

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
حالا اگر امت پیامبری، برخلاف آیات قرآن، نیروهایی را به آن پیامبر نسبت دهند، آیا این نسبت دادن من دون الله نیست؟ مثلا اعلام کنند که پیامبر صدای همه مردم را حتی بعد از مرگ میشنود و اجابت می کند. آیا نسبت دادن این گفته ها ، من دون الله نیست؟


صدق امام سجاد که حمد خدائی که دشمنان ما رو از احمقها قرار داد

خوب خودت الحاد ونفاق وکفر خودت رو اظهار می کنی یهودی زاده عزیز ومامور مزدور
خداوند متعالی می فرماید کسی که علم داشته باشد به حرفی از قران

سه کاررو میتونه انجام بدهد 1کوههای عالم رو به حرکت دراورد 2طی الارض کنه و.....3با مردگان حرف بزنه

حالا پیامبری که عالم هست به همه قران نمی تونه ؟

وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى‏ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَميعاً
................................
قالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمينٌ (39)

قالَ الَّذي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَني‏ أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَريمٌ (40)


اصف با سرعت فوق سیر نور ویا چشم بهم زدن تخت بلقیس رو حاضر کرد

و...........................
"

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار جنةالماوی وفردوس اعلی پرتوی از خاک کربلای توست یا حسین پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا علی
یا حسن
یا حسین
عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السّلام قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ یَخْرُجُ إِلَی قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَةٍ مَغْفِرَةُ ذُنُوبِهِ ثُمَّ لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّی یَأْتِیَهُ ، فَإِذَا أَتَاهُ نَاجَاهُ اللهُ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ ، ادْعُنِی أُجِبْکَ ، اطْلُبْ مِنِّی أُعْطِکَ ، سَلْنِی حَاجَةً أَقْضِهَا لَکَ . قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام وَ حَقٌّ عَلَی الله أَنْ یُعْطِیَ مَا بَذَلَ .

بشیر دهّان از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت کرده است که فرمود کسی که به قصد زیارت قبر امام حسین علیه السّلام از خانه خود بیرون می‌آید ، به ازای اولین قدم گناهانش آمرزیده میشود ، سپس به هر قدمی که برمیدارد تقدیس میشود تا به قبر مطهر برسد .
در آن هنگام خداوند به او خطاب می‌کند که ای بنده من ، از من بخواه تا خواسته‌ات را برآورم ، مرا بخوان تا تو را اجابت کنم ، مرا بخوان تا تو را حاجت روا کنم ، هر چه می‌خواهی بخواه تا تو را عنایت کنم .
بشیر دهّان می‌گوید امام صادق علیه‌ السّلام در دنباله گفتارش فرمود و بر عهده خداوند است که آنچه را که وعده کرده است وفا نماید .

بحار الأنوار ج۱۰۱ص ۲۴ ، حدیث ۲۱ .
"

14 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار اربعین پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا علی
یا حسن
یا حسین
عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السّلام قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ یَخْرُجُ إِلَی قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَةٍ مَغْفِرَةُ ذُنُوبِهِ ثُمَّ لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّی یَأْتِیَهُ ، فَإِذَا أَتَاهُ نَاجَاهُ اللهُ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ ، ادْعُنِی أُجِبْکَ ، اطْلُبْ مِنِّی أُعْطِکَ ، سَلْنِی حَاجَةً أَقْضِهَا لَکَ . قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام وَ حَقٌّ عَلَی الله أَنْ یُعْطِیَ مَا بَذَلَ .

بشیر دهّان از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت کرده است که فرمود کسی که به قصد زیارت قبر امام حسین علیه السّلام از خانه خود بیرون می‌آید ، به ازای اولین قدم گناهانش آمرزیده میشود ، سپس به هر قدمی که برمیدارد تقدیس میشود تا به قبر مطهر برسد .
در آن هنگام خداوند به او خطاب می‌کند که ای بنده من ، از من بخواه تا خواسته‌ات را برآورم ، مرا بخوان تا تو را اجابت کنم ، مرا بخوان تا تو را حاجت روا کنم ، هر چه می‌خواهی بخواه تا تو را عنایت کنم .
بشیر دهّان می‌گوید امام صادق علیه‌ السّلام در دنباله گفتارش فرمود و بر عهده خداوند است که آنچه را که وعده کرده است وفا نماید .

بحار الأنوار ج۱۰۱ص ۲۴ ، حدیث ۲۱ .
"

14 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا علی
یا حسن
یا حسین
عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السّلام قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ یَخْرُجُ إِلَی قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَةٍ مَغْفِرَةُ ذُنُوبِهِ ثُمَّ لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّی یَأْتِیَهُ ، فَإِذَا أَتَاهُ نَاجَاهُ اللهُ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ ، ادْعُنِی أُجِبْکَ ، اطْلُبْ مِنِّی أُعْطِکَ ، سَلْنِی حَاجَةً أَقْضِهَا لَکَ . قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام وَ حَقٌّ عَلَی الله أَنْ یُعْطِیَ مَا بَذَلَ .

بشیر دهّان از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت کرده است که فرمود کسی که به قصد زیارت قبر امام حسین علیه السّلام از خانه خود بیرون می‌آید ، به ازای اولین قدم گناهانش آمرزیده میشود ، سپس به هر قدمی که برمیدارد تقدیس میشود تا به قبر مطهر برسد .
در آن هنگام خداوند به او خطاب می‌کند که ای بنده من ، از من بخواه تا خواسته‌ات را برآورم ، مرا بخوان تا تو را اجابت کنم ، مرا بخوان تا تو را حاجت روا کنم ، هر چه می‌خواهی بخواه تا تو را عنایت کنم .
بشیر دهّان می‌گوید امام صادق علیه‌ السّلام در دنباله گفتارش فرمود و بر عهده خداوند است که آنچه را که وعده کرده است وفا نماید .

بحار الأنوار ج۱۰۱ص ۲۴ ، حدیث ۲۱ .
"

14 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا علی
یا حسن
یا حسین
عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السّلام قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ یَخْرُجُ إِلَی قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَةٍ مَغْفِرَةُ ذُنُوبِهِ ثُمَّ لَمْ یَزَلْ یُقَدَّسُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّی یَأْتِیَهُ ، فَإِذَا أَتَاهُ نَاجَاهُ اللهُ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ ، ادْعُنِی أُجِبْکَ ، اطْلُبْ مِنِّی أُعْطِکَ ، سَلْنِی حَاجَةً أَقْضِهَا لَکَ . قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السّلام وَ حَقٌّ عَلَی الله أَنْ یُعْطِیَ مَا بَذَلَ .

بشیر دهّان از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت کرده است که فرمود کسی که به قصد زیارت قبر امام حسین علیه السّلام از خانه خود بیرون می‌آید ، به ازای اولین قدم گناهانش آمرزیده میشود ، سپس به هر قدمی که برمیدارد تقدیس میشود تا به قبر مطهر برسد .
در آن هنگام خداوند به او خطاب می‌کند که ای بنده من ، از من بخواه تا خواسته‌ات را برآورم ، مرا بخوان تا تو را اجابت کنم ، مرا بخوان تا تو را حاجت روا کنم ، هر چه می‌خواهی بخواه تا تو را عنایت کنم .
بشیر دهّان می‌گوید امام صادق علیه‌ السّلام در دنباله گفتارش فرمود و بر عهده خداوند است که آنچه را که وعده کرده است وفا نماید .

بحار الأنوار ج۱۰۱ص ۲۴ ، حدیث ۲۱ .
"

14 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار جزیره خضراء پاسخ داد.
"

پس از شنیدن این سخن شاد شدم، زیرا دانستم که مرا در نزد ایشان نامی هست. و از عادت آن شیخ این بود که هیچ گاه در نزد اهل آنجا مکث نمی کرد، مگر سه روز. لکن در این دفعه یک هفته در آنجا توقف کرد و آن ذخیره را به صاحبانش که همیشه برای ایشان مقرر شده بود رساند. وقتی که خط رسیدگی از ایشان گرفت، عزم سفر کرد و مرا هم با خود برداشت و در دریا به حرکت درآمدیم.

وقتی که روز شانزدهم از سفر ما گذشت، در روی دریا آب سفیدی دیدم. پس پشت سر هم به آن می نگریستم و در نگاه کردنم طول می دادم. ناگاه آن شیخ که نامش محمد بود، به من گفت: «چرا نگاه می کنی به این آب؟» گفتم: «آن را در غیر رنگ آب دریا مشاهده می کنم.»

گفت: «این جا دریای ابیض است و آنجا جزیره خضراء و این آب در اطراف این جزیره، مانند حباب مدور گردیده است. از هر سمت که به این جزیره بیایی، آن آب را می بینی و از حکمت حکیم علی الاطلاق و برکت مولا و امام ما صاحب العصر علیه السلام هر وقت که کشتی های دشمنان به این آب داخل می شوند، غرق می گردند، هر چند که استحکام داشته باشند.» در آن حال قدری از آب استعمال کردم و خوردم و ناگاه مانند آب فراتش یافتم.

بعد از آنکه این آب سفید را طی کردیم به جزیره خضرا رسیدیم. از کشتی بزرگ به جزیره فرود آمدیم و داخل شهر شدیم. ناگاه دیدیم که آن شهر در کنار دریا و در میان هفت قلعه و برج و دیوار واقع شده است. رودخانه هایی چند و درختان بسیار که همه انواع میوه هارا داشتند در آنجا بود و بازار های بسیار و حمام چندی نیز به چشمم آمد. اکثر عمارت هایآن از مرمر شفاف بنا شده بود و اهلش در بهترین زی و حسن منظر بودند. به سبب مشاهده اینها دلم از شدت شادی تپیدن گرفت.

بعد از آن رفیقم محمد، پس از استراحت در خانه اشمرا برداشت و به مسجد بزرگ برد. در آنجا جمع کثیری را دیدم که در وسط ایشان شخصی نشسته بود که هیبت و وقار و آرامش را به حدی داشت که قادر بر وصف آن نیستم و مردم به او با لقب سید شمس الدین محمد عالم خطاب می کردند و قرآن و علم فقه و علوم عربیه و اصول دین و علم فقهی که از صاحب الامر اخذ می کردند، مسأله به مسأله و قضیه به قضیه و حکم به حکم بر او می خواندند، برایاینکهاو ایشان را از خبط و خطای احتمالی مطلع گرداند.

وقتی که به پیش وی رسیدم، جای وسیعی به من داد و در نزدیکی خود نشاند و مشقت راه را از من مکرر پرسید و گفت: «همه احوال تو پیش از این به من رسیده بود. شیخ محمد به امر من تو را به این جا آورد.»

بعد از آن امر کرد تا یکی از زاویه های مسجد را خالی کردند وتنها برای من منزل قرار دادند آنگاه گفت: «در هر وقتی که دلت خلوت و استراحت بخواهد، این جا منزل توست.» پس برخاستم و به آنجا رفتم و تا وقت عصر استراحت کردم. ناگاه دیدم گماشته ای به نزد من آمد و گفت: «از مکان خود به جای دیگر مرو تااینکهسید و اصحابش بیایند با تو شام بخورند.» گفتم: «سمعا و طاعهً!»

پس اندکی نگذشت که ناگاه دیدم سید با اصحابش تشریف آوردند و نشستند. بعد از آن طعام حاضر کردند؛ پس خورردیم و برخاستیم و با سید برای ادای نماز مغرب و عشا به مسجد رفتیم. وقتی که از نماز فارغ گردیدیم، سید به منزل خویش رفت و من به مکان خود برگشتم و هجده روز بدین منوال در آنجا مکث کردم و همراه سید بودم.

در حالی که در جمعه اول با سید نماز می کردم، دیدم که سید نماز جمعه را دو رکعت به نیت وجوب به عمل آورد. بعد از نماز به سید گفتم: «شما را دیدم که نماز جمعه را دو رکعت به طریق وجوب به عمل آوردید؟» گفت: «آری، زیرا شرط آن موجود بود، از این جهت واجب شد.» من پیش خود گفتم: «شاید امام در آنجا حاضر بوده، از این جهت واجب گردید.»

بعد از آن در وقت دیگر در جای خلوت از او پرسیدم: «آیا امام در آنجا حاضر بود؟» گفت: «نه، ولی من از جانب آن حضرت به امر او نایب خاص هستم.» گفتم: «ای سید من! آیا امام را دیده ای؟» گفت: «نه؛ ولی پدرم به من خبر داد و گفت که صدای آن حضرت را در حالی که سخن می گفت شنیدم، ولی خود او را ندیدم و جدم، هم صدایش را شنیده و هم خودش را دیده بود.»

گفتم: «ای سید من! چرا یکی آن حضرت را می بیند و دیگری نمی بیند؟» گفت:«ای برادر! خدای تعالی از میان بندگان خود هر کس را که می خواهد مشمول فضل و احسان خود می کند. همان طور که از میان بندگان خود انبیا و اوصیا را مشمول گردانده و ایشان را نشانه های راه دین و حجت هایخود بر خلائق قرار داده؛ ایشان را میان خود و مخلوقات وسیله و واسطه گردانده تا اینکه هلاکت هالکان و نجات ناجیان بعد از اقامه حجت و برهان بر ایشان باشد. و خداوند عالم، روی زمین را برای اینکه لطفش را درباره بندگان ارزانی بدارد، از حجت خالی نگذاشته است، و برای هر حجت سفیر و واسطه ای لازم است، تا اینکه پاره ای از احکام را از جانب وی به خلائق برساند.»
"

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ایا خدواند متعال بزعم وهابیت در قران دچار تناقض گوئی شده؟!(العیاذبالله) پاسخ داد.
"
http://www.iranclubs.org/forums/show...157575&page=70
پست 1049


نقل قول:
در اصل توسط asad39فأره موش310 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
مفهوم آیات شامل دون الله به طور خلاصه:

پیامبر دون الله است.
از آنجا که پیامبر رسالت خدا را دارد، اطاعت از پیامبر، اطاعت از دون الله نیست.
hosyn
دوست گرامی، پیامبر، دون الله هست به اصطلاح فلسفی، یعنی اتحاد وجودی با خداوند متعال ندارد، اما قرآن کریم کتاب فلسفی نیست، یک آیه نمیتوانید بیاورید که بگوید پیامبر «من دون الله» است، چرا؟ چون اصطلاح قرآنی «من دون الله»، یک اصطلاح در سطح ادبیات زبان بشر است نه یک اصطلاح فلسفی، بلکه در آیه ۱۱۷ سوره مبارکه نساء پس از اینکه در آیه قبلی میفرماید: شرک قابل آمرزش نیست، به طور انحصاری من دون الله را که موجب شرک است بیان میفرماید:


إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشرَْكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مَا دُونَ ذَالِكَ لِمَن يَشَاءُ وَ مَن يُشرِْكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالَا بَعِيدًا(116) إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَ إِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَنًا مَّرِيدًا(النساء 117)

خوب در آیه ۱۱۷ دقت کنید، ان نافیه به اضافه ال، مفید حصر است، و پس از این اگر حرفهای بی اساس خود را به قران نسبت دهید از حالا جواب نداشته را مقابل خداوند روز قیامت آماده کنید:

میفرماید خداوند هر چیزی غیر از شرک را میبخشد ولی شرک را نمیبخشد، بعد با کلمه «من دونه» بر شما اتمام حجت میکند: نمیخوانند من دون الله مگر اناث و نمیخوانند مگر شیطان سرکش.

تمام! دیگر من دون الله که شرک توسط او صورت بگیرد با این حصر برداشته میشود، پس کجاست پیامبر که میگویید من دون الله است؟ من دون الله فقط: اناث و شیطان.


نه تنها آیه‌ای ندارید که بگوید پیامبر من دون الله است بلکه برعکس آیه ۱۵۰ همین سوره نساء میفرماید هر گونه جهت‌گیری به سوی اینکه پیامبران را من دون الله کنند سرانجامش کفر حقیقی است:

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَينْ‏َ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَينْ‏َ ذَالِكَ سَبِيلاً(150) أُوْلَئكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا(151)


شما میخواهید با زور فلسفه و اصطلاح فلسفی، پیامبر را من دون الله کنید، و این اصطلاح را بر قرآن تحمیل کنید، و سپس هر جا قرآن من دون الله میفرماید بگویید حالا دیدید که من دون الله را خواندید؟ و حال آنکه همان کسی که قبول کردید امرش امر خدا و بیعتش بیعت با خدا و ولایتش ولایت خدا و اطاعتش اطاعت خداست همو اجابتش عین اجابت خداست، چون هیچ جهت من دون الله در اصطلاح قرآنی ندارد.
.
"

21 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ایا خدواند متعال بزعم وهابیت در قران دچار تناقض گوئی شده؟!(العیاذبالله) پاسخ داد.
"
http://www.iranclubs.org/forums/show...157575&page=67
پست997

نقل قول:
در اصل توسط asad39 فأره موش310نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
خوب گفتی، من هم همین را میگویم. باید معنای آیه را توجه کنید. فکر کنم خودت قبول داری که خدا هیچوقت به شرک امر نمی کند.

پیامبر و مومنان در آیه انما ولیکم الله ... من دون الله هستند . اما خودت می دانی ، پیامبر در امور رسالت بر دیگران اولویت دارد و به عنوان ولی مومنان است. ولی در چی؟ ولی در وظایفی که رسول برعهده گرفته است.
در اینجا رسول جزو من دون الله است. اما ولی بودن رسول جزو من دون الله نیست. همانطور که اطاعت از رسول جزو اطاعت از من دون الله نیست.

پس بطور واضح:

رسول = من دون الله

اطاعت از رسول <> اطاعت از من دون الله

ولی بودن رسول بر مومنان <> ولی بودن من دون الله

بیعت با رسول<> بیعت با من دون الله

در واقع خود رسول، من دون الله است ولی بیعت و اطاعت از او من دون الله نیست.


دیگر آیا واضح تر از این میشود نظری را شرح داد؟!
hosyn
دوست گرامی، أحسنت، نتیجه گیری خوبی کردید، و سه گام مهم جلو آمدید، جمله اول شما که کاملا صحیح است، یعنی اگر کسی بر خلاف آن بگوید:

رسول <> من دون الله

جزء غلات است و کافر است و همه شیعه میدانند که غلات کافر و نجس هستند، به رساله‌ها مراجعه کنید.

اما به سه جمله درست شما، جمله‌های درست دیگر اضافه میشود:

اطاعت از رسول <> اطاعت از من دون الله

ولی بودن رسول بر مومنان <> ولی بودن من دون الله

بیعت با رسول <> بیعت با من دون الله

در واقع خود رسول، من دون الله است ولی بیعت و اطاعت از او من دون الله نیست.


در واقع خود وجود رسول، وجود الله تبارک و تعالی نیست، یعنی من دون الله است ولی بیعت و اطاعت و ولایت و محبت و تعظیم و توسل و شفاعت و هر چه صبغة الله دارد، باز او من دون الله نیست، تعظیم او از بزرگترین تعظیم شعائر الله است، و توسل به او از بزرگترین وسیلة الهیة است که جوهره آن فقط روز قیامت عظمتش معلوم میشود.
.
"

21 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ایا خدواند متعال بزعم وهابیت در قران دچار تناقض گوئی شده؟!(العیاذبالله) پاسخ داد.
"
پست1034


نقل قول:
در اصل توسط asad39 فأره موش310نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
نجوی و پچ پچ چه ربطی به این بحث دارد؟
hosyn
یعنی واقعا ربطش را نمیفهمید؟ آیا پچ‌پچ، محتوی و مقصودی ندارد؟ آیا نجوی نمیتواند نزد عرف عام نوعی رازگویی و نیازطلبی پنهانی باشد؟ مطالبی را که انسان نمیخواهد دیگران بفهمند، با به قول شما پچ‌پچ میگوید، این همه شنیدید مناجات با خدا، یعنی ترجمه میکنید: پچ‌پچ با خدا؟! یا اینجا مصلحت است که نجوی را با ترجمه زیبای! پچ‌پچ بیان کنید؟


نقل قول:
در اصل توسط asad39فأره موش310 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
ما داریم در مورد دعا و رازو نیاز صحبت می کنیم، نه در مورد صدقه!!
در ضمن صدقه هم باید برای خدا باشد .
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ایا خدواند متعال بزعم وهابیت در قران دچار تناقض گوئی شده؟!(العیاذبالله) پاسخ داد.
"
پست1033
نقل قول:
در اصل توسط asad39فأره موش310 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

البته خدا میفرماید ادعونی (مرا بخوانید).
hosyn
البته آیه میفرماید: ادعونی، و نفرموده: ایّای فادعوا، یعنی مثل «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین» نیست، آیا فرق «نعبدک» با «ایاک نعبد» از نظر زبانی نزد شما معلوم است؟

بنابر این ترجمه شما غلط است، به ترجمه خودتان دقت کنید، قسمت رنگی در ادعونی در قسمت پایانی است اما کلمه «مرا» در پرانتز در قسمت شروع است، و این تفاوت بیان حصر با جمله عادی است، و لذا ترجمه صحیح این است: ادعونی: (بخوانید مرا).

البته تنها و تنها باید خداوند را خواند اما صحبت بر سر ترجمه دقیق این آیه است که شما از ترجمه غلط سوء استفاده میکنید.
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ایا خدواند متعال بزعم وهابیت در قران دچار تناقض گوئی شده؟!(العیاذبالله) پاسخ داد.
"


نقل قول:
در اصل توسط asad39 فأره موش310نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
ما داریم در مورد دعا و رازو نیاز صحبت می کنیم، نه در مورد صدقه!!
در ضمن صدقه هم باید برای خدا باشد .
hosyn
دوست گرامی، منظور اصلی من کلمه «نجوی» بود نه صدقه، صدقه به عنوان شاهد و مکمل بحث آوردم.
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ایا خدواند متعال بزعم وهابیت در قران دچار تناقض گوئی شده؟!(العیاذبالله) پاسخ داد.
"


نقل قول:
در اصل توسط asad39 فأره موش310نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
بر همین منوال کسی که دعایش را به خدا ارائه ندهد، از عبادت او سرباز زده است و مستکبر است
.

hosyn
همینطور است، یعنی هر کس اهل دعا کردن نباشد و امر خداوند به «ادعونی» را انجام ندهد، استکبار ورزیده و اهل جهنم است، به همین مضمون آیه شریفه دیگر است:

قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً (الفرقان 77)

ترجمه انصاریان:
بگو: اگر دعايتان نباشد پروردگارم به شما ارجى ننهد، پس شما [كه قاطعانه آيات خدا و پيامبرش را] تكذيب كرديد و به زودى [كيفر اين تكذيب براى هميشه‏] ملازم [شما] خواهد بود. (77)
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ایا خدواند متعال بزعم وهابیت در قران دچار تناقض گوئی شده؟!(العیاذبالله) پاسخ داد.
"
پست1024


نقل قول:
در اصل توسط asad39فأره موش310 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
کجای قرآن فرموده که غیر خدا را در راز و نیاز بخوانید؟؟
hosyn
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ أَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ (المجادلة 12)
اى كسانى كه ايمان آورده‌‏ايد وقتى با رسول نجوى میكنيد قبلا صدقه بدهيد اين براى شما بهتر و به پاكى نزديكتر است، حال اگر نداشتيد خدا آمرزگار رحيم است (12).

خود صدقه دادن نوعی عبادت است که مقدمه است برای این نجوی، البته صد بار بحث که غیر خدا نیست.
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ایا خدواند متعال بزعم وهابیت در قران دچار تناقض گوئی شده؟!(العیاذبالله) پاسخ داد.
"
http://www.iranclubs.org/forums/show...157575&page=69
پست1023



نقل قول:
در اصل توسط asad39فأره موش310 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
خوب بنا بگفته شما ، بهتر بود خدا می فرمود:

و قال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون ان یدعوننی سیدخلون جهنم داخرین

آیا منظورت اینه؟

خدا به همین خاطر کلمه عبادت را در مقابل دعا بکار برده تا نشان دهد که دعا یک نوع عبادت است و مخصوص خدا ی عالمیان است. مگر اینکه بگوئید عبادت منحصرا مخصوص خدا نیست؟
hosyn
خیر دوست گرامی، مقصود من این نبود، مقصودم را با دو مثال توضیح میدهم، این دو مثال را با ترجمه به هر فرد عرب یا فارس نشان دهید ببینید چگونه معنا میکنند:

۱-قال ربکم لا تغتابوا، ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم.
خدای شما میگوید: غیبت مردم نکنید، همانا کسانی که از بندگی من سر باز زنند داخل جهنم خواهند شد.

۲-قال ربکم اکرموا استاذکم، ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم.
خدای شما میگوید: استاد خود را گرامی بدارید، همانا کسانی که از بندگی من سر باز زنند داخل جهنم خواهند شد.


اهل ادب میگویند که واژه «ادعونی» یک ماده دارد که دعاء است و یک هیئت دارد که دستور است، و معلوم است که کلمه «عبادتی» ناظر به کلمه «ادعونی» است، اما آیا ناظر به ماده آنست یا ناظر به هیئت؟
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
" حضرت عیسی فرمود مرده زنده کردم و....
اما جاهل رو نتوستم

جهل حضرتعالی سوپر پرفسور لجباز منکر واضحات جهل ........ "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مبارزه با حربه های شیاطین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
جهت جمع بندی مطالب خودت، در یک جمله بگویید که من دون الله به چه معناست در قرآن و آیا پیامبران می توانند من دون الله باشند یا نه؟
ملحد مزدور منافق یهودی چرا چیزی رو که نمی فهمی ونمی خاهی بفهمی حرف می زنی ؟
اول میگی جمع بندی خوب بود

بعد سوال می کنب بالاخره دون الله هستند یانه ؟
واقعا یس تنگ گوشت نمی خونه

اگه واقعا می خوندی می فهمیدی من دون الله نیستند

نقل قول:
"دوست گرامی، معنا کردن آیه که ربطی به مقصود من ندارد، گفتم این دو آیه را معنا یا لااقل ترجمه کنید تا همه بفهمند محض کفر یعنی چه؟ آیا اینگونه ادعای طرفداری قرآن دارید و کسی که از شما فقط ترجمه دو آیه را میخواهد میگویید بچه‌گانه! آیا معنا کردن دو آیه قران کاری بچه‌گانه است؟

باشد خودم معنا میکنم:

دوست گرامی بالاترین عبادت و پرستش در حالت سجده جلوه‌گری میکند:

فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَ اعْبُدُوا (النجم 62)

و سجده کننده برای خدا، فقط او را پرستش میکند:

وَ مِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لا لِلْقَمَرِ وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (فصلت 37)


حال این سجده که بالاترین عبادت است را خود خداوند امر فرموده که ملائکه برای آدم سجده کنند، نمیگوید برای خدا سجده کنید، خیر، آیات کاملا روشن است که امر میکند برای آدم سجده کنید:

قالَ يا إِبْليسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالينَ (ص 75)
فرمود: «اى ابليس، چه چيز تو را مانع شد كه براى چيزى كه به دستان قدرت خويش خلق كردم سجده آورى؟ آيا تكبّر نمودى يا از [جمله‏] برترى‏‌جويانى؟» (75)


اگر سجده برای خدا بود که ابلیس نمیگفت من از او بهترم، اما اصل مقصود من در آیه ۱۲ اعراف در کلمه (أمرتك) نهفته است، خداوند میفرماید من به تو امر کردم که سجده کنی، و پس از امر خداوند متعال، نمیتوان گفت سجده که بالاترین پرستش است، جز خداوند را نسزد، آیا مگر خدا به پرستش غیر خودش امر میکند؟ آیا خداوند امر به شرک میکند؟ هرگز، پس سجده برای مخلوق به امر خالق، عین پرستش خداوند است، نه پرستش من دون الله:

قالَ ما مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَني‏ مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طينٍ (الأعراف 12)
فرمود: «چون تو را به سجده امر كردم چه چيز تو را باز داشت از اينكه سجده كنى؟» گفت: «من از او بهترم. مرا از آتشى آفريدى و او را از گِل آفريدى.» (12)


آیات دیگری که به خوبی بیان میکند با آمدن امر خداوند و سلطان از طرف او، هیچ دون الله مطرح نیست، در سوره مبارکه یوسف است، خواب حضرت یوسف ع به منزله امر الهی است، همانگونه که وقتی حضرت ابراهیم ع به فرزند فرمود: یا بنيّ إني أری فی المنام أني أذبحك، نفرمود به من امر شده ولی خواب را نقل فرمود، پسرش ع از خواب ایشان تعبیر به امر خداوند کرد و جواب داد: یا أبت افعل ما تؤمر، همینطور حضرت یوسف ع گفت:

إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لي‏ ساجِدينَ (يوسف 4)
[ياد كن‏] زمانى را كه يوسف به پدرش گفت: «اى پدر، من [در خواب‏] يازده ستاره را با خورشيد و ماه ديدم. ديدم [آنها] براى من سجده مى‏كنند.» (4)

و در پایان یادآوری میکند همین خواب را که:

وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْويلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا (يوسف 100)
و پدر و مادرش را به تخت برنشانيد، و [همه آنان‏] پيش او به سجده درافتادند، و [يوسف‏] گفت: «اى پدر، اين است تعبير خواب پيشين من، به يقين، پروردگارم آن را راست گردانيد (100)

وقتی امر خداوند است که برای او سجده کنند، این سجده برای دون الله نیست، چرا؟ چون منظور از دون اینجا دون فلسفی نیست، دون فلش مقابل فلش الهی است.

حال برگردیم به حرف شما، اگر مثلا خداوند در آیه قرآن امر میکرد که همه مسلمین برای پیامبر ص سجده کنند، این سجده هرگز سجده و عبادت من دون الله نبود، چرا که به امر خود خداوند بود، «ما مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ» وقتی امر خدا آمد، نه تنها عبادت من دون الله نیست بلکه عین عبادت خداوند است، دوباره این حرفهای تکراری را ردیف نکنید که عبادت جز برای خدا نیست، چون همانطور که گفتم معبود حقیقی که خداوند است در هیچ حالتی اگر خودش امر کند غیر او معبود نخواهد شد، و در حقیقت مسجود واقعی خود اوست نه آدم ع، اما برای امتحان انانیت ابلیس، امر میکند تا برای مخلوق او سجده کنند.

و این آیه شریفه همه همه همه مطلب را به بهترین بیان میفرماید:

وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَ ما لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ ما لِلظَّالِمينَ مِنْ نَصيرٍ (الحج 71)
و به جاى خدا چيزى را مى‏پرستند كه بر [تأييد] آن حجّتى نازل نكرده و بدان دانشى ندارند، و براى ستمكاران ياورى نخواهد بود. (71)


ترجمه‌ها از فولادوند بود که بعضی جاها خیلی موافق نیستم.



نقل قول:
به آیات خوبی اشاره کردید، و بنده هم چند آیه دیگر به آن اضافه میکنم، در تمام این آیات تاکید میکند که اگر هر کس غیر از خداوند متعال، هر کس، از نزد خود، دستور دهد که او را پرستش کنند یا سجده کنند یا به عنوان رب انتخاب کنند، طاغوت است و معبود من دون الله است:

۱- در این آیه تاکید میکند اگر مسیح بدون امر الهی به مردم بگوید من را عبادت کنید معبود من دون الله است، به کلمه (قلت) توجه کنید و فرق آن با «قال الله له» فهم کنید، «آیا تو گفتی»، با «خدا به تو گفت» خیلی تفاوت دارد:

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ




۲- در آیه بعدی هم دقیقا روی کلمه (یقول) زوم کنید، هر کس باشد، بالاترین پیامبر اولوالعزم هم باشد، حق ندارد از نزد خودش بگوید ای مردم، بندگان من باشید، و همچنین در آیه بعد آن، روی کلمه (لا یأمرکم) دقت کنید، در هیچکدام نمیگوید از نزد خدا بگوید بلکه تاکید میکند از نزد خود بگوید:

ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لي‏ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَ بِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (آل‏عمران 79) وَ لا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَ النَّبِيِّينَ أَرْباباً أَ يَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (آل‏عمران 80)


۳- در آیه بعدی روی کلمه (اتخذوا) و (ما أمروا) متمرکز شوید، یعنی از نزد خودشان احبار و رهبان را رب گرفتند و حال آنکه امر خداوند این بود که چنین نکنند و فقط خدای سبحان را عبادت کنند:

اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ الْمَسيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (التوبة 31)


۴- در آیه بعدی به کلمه (یتخذ) توجه کنید، یعنی هیچکدام ما بعضی بعض دیگر را به عنوان رب اتخاذ نکند، ملاحظه کنید دقیقا تاکید بر این است که ابدا کسی حق ندارد از نزد خود بدون امر خداوند چیزی من درآوردی داشته و رب انتخاب کند:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‏ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (آل‏عمران 64)


۵- در آیه بعدی بر کلمه (إفکا) تمرکز کنید، یعنی من دون الله چیزی را به دروغ عبادت میکنید و حال آنکه هیچ امری از ناحیه خدا راجع به آن نیامده است:

إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً وَ تَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (العنكبوت 17)


۶- در آیه بعدی بر کلمه (اتخذوا) زوم کنید، خودشان از نزد خود آنها را به عنوان وليّ اتخاذ کردند بدون اینکه دستوری از ناحیه خدا داشته باشند، و لذا در ذیل آیه میفرماید اینها دروغگو هستند:

أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ وَ الَّذينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى‏ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ في‏ ما هُمْ فيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ (الزمر 3)


۷- در آیه بعدی روی کلمه (أمرتك) تمرکز کنید، خداوند متعال عتاب میکند ابلیس را که وقتی من امر کردم و به تو دستور دادم برای آدم سجده کنی، چرا سرباز زدی؟:

قالَ ما مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَني‏ مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طينٍ (الأعراف 12)



۸- در دو آیه بعدی از آنجا که امر خداوند متعال به سجده برای یوسف ع از طریق خواب پیامبر ثابت شده، پس همگی برای یوسف سجده میکنند و ابدا هم عبادت و سجده برای من دون الله نیست:

إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لي‏ ساجِدينَ (يوسف 4)

وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْويلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا (يوسف 100)


۹- در دو آیه بعدی دستور میدهد که روی به سوی یک بنا یا یک ساختمان کنند و به سوی آن نماز بخوانند و سجده کنند و هرگز عبادت من دون الله نیست چون خود دستور داده است:

قَدْ نَرى‏ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (البقرة 144)

وَ أَوْحَيْنا إِلى‏ مُوسى‏ وَ أَخيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنينَ (يونس 87)


۱۰- و همانطور که گفتم بلیغ‌ترین بیان را آیه ۷۱ سوره حج دارد که ضابطه کلی را به دست مؤمنین و زبان‌فهم‌ها میدهد:

وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَ ما لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ ما لِلظَّالِمينَ مِنْ نَصيرٍ (الحج 71)


و این آیه اخیر، به دقت تمام، تعبیر (من دون الله) را توضیح میدهد که در پست بعدی به تفصیل عرض میکنم.
.
"

يك روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 07:24AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند