بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 72
  1. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  3. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  5. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  9. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284
  10. luhan9x
    Tuesday 30 May 2017
    luhan9x
    Tỏi chữa bệnh gì : Giúp đảm bảo gan
    củ tỏi có lợi ích có khả năng kìm chế được những lipid peroxidase trên gan bị tổn thương, chống oxy hóa,và bảo đảm an toàn cấu tạo của gan. các thành phần allicin ở trong tỏi sẽ làm cho những tế bào giả độc trong gan tốt hơn.

    Tham khảo chủ đề liên quan: http://iblogyeutham.blogspot.com/201...ng-toi-ra.html
    464300980

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: يك ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Sunday 13 October 2019
07:56AM - عبدالعلی69 از kha در ج: لبیک یا حسین علیک سلام الله وصلوات الله نام برد
:smile07::smile07::smile...
Tuesday 17 September 2019
11:22PM - عبدالعلی69 از velayat در علت منع لعن یزید؛ تا به کودتاگران سقیفه نرسه نام برد
...ر از کانال velayat_beraat) https://u...
Tuesday 21 May 2019
05:56AM - عبدالعلی69 از fatem در ج: کریم آل الله امام ثار الله نام برد
...::smile07::smile07: fatemyeh_ValiAsr
Friday 18 January 2019
02:52PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
02:51PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: یا علی نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا علی نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
Wednesday 13 September 2017
06:42AM - عبدالعلی69 از rend در ج: یا علی نام برد
...عه ص 385_386 rendane14

نقل قول

Saturday 19 October 2019
09:33PM - عبدالعلی69 گفتاری از saeed_s58 در ج: انکار شرک نقل کرد
برخی اگر با فسق ب...
10:12AM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
لطفا خودتو اذی...
Thursday 17 October 2019
06:40PM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: همه رکوردهای جهانی پیاده‌روی اربعین نقل کرد
رکورد تعداد کشته ها...
06:28PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
جزو قرآن نیست، ...
06:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
این معجزه ای که می ...
06:14PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
جزو قرآن نیست، ...
02:24PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
کجا گفته پیامب...
02:22PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
نه نیست. معلومه...
11:51AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
لَا يُحِبُّ اللَّه...
11:47AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
ااگه تو صیغه زاده ن...
11:35AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
هیچ حرف خودمو عوض ن...
Wednesday 16 October 2019
11:36PM - کنجکاو1 گفتاری از عبدالعلی69 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
خدا لعنت کنه درغگو رو ...
11:18PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
کجای این مساله ...
11:16PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
اتفا قا شیعه زاده ه...
10:20PM - کنجکاو1 گفتاری از عبدالعلی69 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
یهودی زاده عزیز تو از ...
08:45PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
کجا من به مترجمین گ...
08:41PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
مهم عمل کردن به...
04:31PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
بی شک خداوند برای ه...
01:07PM - کنجکاو1 گفتاری از عبدالعلی69 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
[quote=کنجکاو1;2376791]کی گف...
11:55AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
[quote=کنجکاو1;2376791]کی گفت...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست290
نقل قول:
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
همانطور که گفتم، خدا کتاب قرآن نازل فرموده است که براساس آن باید عمل کرد. مگر قرار نیست که قرآن معیار باشد. پس اگر یکی از گفته های نماز، قرآن را زیر پا بگذارد، قطعا از طرف شیطان وارد شده است.

نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
چندین سال بعد از مرگ پیامبر، شیطان به آرامی نام غیر خدا را جای خدا قرار داد. این اتفاق یک روزه رخ نداده است و در حال حاضر به اوج خود رسیده است

نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
نمازی که نسل به نسل حرکاتش منتقل شده است، توسط قرآن و معجزات ریاضی قرآن پشتیبانی میشود. بنابراین پیروی کورکورانه از آباء و اجداد نیست.

نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
کیفیت نماز در قرآن نیست. نماز نسل به نسل بدست ما رسیده است. و بوسیله قرآن و معجرات ریاضی آن پیراسته شده از شرکیاتی که در آن وارد شده است.

"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست286
http://www.iranclubs.org/forums/show...157575&page=20



نقل قول:
در اصل توسط asad39 موش 310نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
شما خودتان حدیث دارید که اگر حدیثی و یا عملی با قرآن مخالفت داشت، آن را به دیوار بکوبید و دور بریزید. پس قرآن تعیین کننده است. باید اعتقاد داشته باشید که سیره مسلمین و حدیث و سنت و ... اگر مخالفتی با قرآن داشت، باید دور ریخته شوند. این را دیگر باید بپذیرید.
استاد سفسطه

جواب شما این بود :
نقل قول:
در اصل توسط asad39 موش 310نوشته شده است چندین سال بعد از مرگ پیامبر، شیطان به آرامی نام غیر خدا را جای خدا قرار داد. این اتفاق یک روزه رخ نداده است و در حال حاضر به اوج خود رسیده است
سند این حرفت رو بیار "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست283


نقل قول:
در اصل توسط کنجکاوملحد زنیم 1 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
دوست گرامی اعمالی که نسلی به نسل دیگر انتقال پیدا می کند دلیل بر صحت ان عمل نیست .

بزرکترین سدی که برسر راه راست است همین مطلب است خداوند بارها درقرآن دراین باره هشدار داده اند
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴿۱۷۰﴾
و چون به آنان گفته شود از آنچه خدا نازل كرده است پيروى كنيد مى‏ گويند نه بلكه از چيزى كه پدران خود را بر آن يافته‏ ايم پيروى مى ‏كنيم آيا هر چند پدرانشان چيزى را درك نمیکرده و به راه صواب نمى ‏رفته‏ اند [باز هم در خور پيروى هستند] (۱۷۰)

قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ﴿۷۴﴾
گفتند نه بلكه پدران خود را يافتيم كه چنين میکردند (۷۴)

بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ ﴿۲۲﴾
[نه] بلكه گفتند ما پدران خود را بر آيينى يافتيم و ما [هم با] پى گيرى از آنان راه يافتگانيم (۲۲)
وقتی یک یهودی وبهائی میخاد قران رو به سخره بگیره ایات مربوط به کفار ومشرکین وملحدین رو برای مسلمین میاره "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست282


نقل قول:
در اصل توسط asad39 موش 310 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
بهترین سند وضعیت موجود است. آیا نام غیر خدا در نماز و اذان وارد نشده است؟؟
بزرگوار رُمان که نمی نویسی حرف باید با مدرک وسند باشه شما باید باسند بگی نمازی که خونده میشده در عصر نبی مکرم اسلام نام مقدس اون وجود مقدس یعنی شهادت به رسالتشون نبوده بعدا ایجاد شده

اهل قبله از صدر اسلام اشهد ان محمدا عبده ورسوله رو در تشهد میخونند وهزاران روایت در کتب فقهی شیعه وتسنن در این باب هست وسیره مسلمین از صدر اسلام تا کنون "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست277


نقل قول:
در اصل توسط asad39 موش 310 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
چندین سال بعد از مرگ پیامبر، شیطان به آرامی نام غیر خدا را جای خدا قرار داد. این اتفاق یک روزه رخ نداده است و در حال حاضر به اوج خود رسیده است
داستان سرائی نکن و............لطفا سند ؟کتاب لینکش و................ "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست273


نقل قول:
در اصل توسط موش 310 asad39 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
وظیفه پیامبر محمد پیراستن نماز ابراهیم از شرکیات بود. اما متاسفانه بعد از چنده دهه از مرگ پیامبر محمد، دوباره همان شرکیات وارد نماز شد.
شعار بسه مستند بفرمائید کی این شرکیات رو وارد کرد ؟کی ؟کجا؟مدرک ؟چه سالی بود ؟کدام کناب ؟وچن سال خالی از شرک بود ؟
فقط مدرک وسند بیار والا ......................... "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست 272

http://www.iranclubs.org/forums/show...157575&page=19

نقل قول:
در اصل توسط asad39موش 310 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
اولا اینجا گفته که پیامبر قبل از بعثت تابع دین معینی نبوده است و امی را اینجوری معنا کرده است و این توهین نیست. این یک مباحثه است و اگر تو اهل مباحثه نیستی، اینجا چکار می کنی؟؟

دوما مثل اینکه جایت خیلی راحته و نشستی اونجا و بیخود و بیجهت دیگران را فحش باران می کنی. آیا اینه دین و رفتار و آیین تو؟؟

همان توهینها را هم نسبت به من هم آوردی ، توهین من چی بوده؟؟؟ ذکر کنید؟
همه حرفها اینجات توهینه کی گفته تابع دینی نبودند انبیاء قبل از بعثتشون

دلیل بیار

به خودت میگن بی دین توهین می دونی "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
"
پست 269


نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1ملحد زنیم نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
نمی دونم الان دوستانت آقا سعید و جناب علوی کجاهستند که بگن بی ادبی نکن اما وقتی بهت می گن فاحشه زاده صدتا با با پیدا می کنی
کسی که توهین به شخص اول وجود می کند عالما وعامدا بی نهایت با با داره گم شو یهودی بهائی ...........خیلی احمیق هستی که خیال می کنی کسی گولت رو میخوره هدف شما فقط تخریب وتمسخر قران کریم هست

بحث رو منحرف نکن

راست میگی برو تو تایپیکی زدی جواب بده
"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست267


نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1ملحد زنیم نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

اگر می شود آدرس این گفتگوی قانت با حسین را قرار بده تا مشخص شود دلایلش چیست نه تیکه برداری از گقتگو
در ضمن اگر به شما باشد که می گوئید معاذالله خداوند به پیامبر توهین کردند به این آیه توجه کنید که خداوند به پیامبر چه می گویند
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۵۲﴾ شوری
وهمين گونه روحى از امر خودمان به سوى تو وحى كرديم تو نمى‏ دانستى كتاب چيست و نه ايمان [كدام است] ولى آن را نورى گردانيديم كه هر كه از بندگان خود را بخواهيم به وسيله آن راه مى ‏نماييم و به راستى كه تو به خوبى به راه راست هدايت مى ‏كنى (۵۲)

ترجمه فولادوند
مابون زنیم از کثافت ولدزنائی که توهین به شخص اول وجود میکنه دفاع نکن اگه خودت هم هستی که هیچ "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
"
پست266

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 ملحد زنیم نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

اگر می شود آدرس این گفتگوی قانت با حسین را قرار بده تا مشخص شود دلایلش چیست نه تیکه برداری از گقتگو
در ضمن اگر به شما باشد که می گوئید معاذالله خداوند به پیامبر توهین کردند به این آیه توجه کنید که خداوند به پیامبر چه می گویند
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۵۲﴾ شوری
وهمين گونه روحى از امر خودمان به سوى تو وحى كرديم تو نمى‏ دانستى كتاب چيست و نه ايمان [كدام است] ولى آن را نورى گردانيديم كه هر كه از بندگان خود را بخواهيم به وسيله آن راه مى ‏نماييم و به راستى كه تو به خوبى به راه راست هدايت مى ‏كنى (۵۲)

ترجمه فولادوند
...........................پست 2409
http://www.iranclubs.org/forums/show...84#post2355284

"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست 263




نقل قول:
در اصل توسط asad39موش 310 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
آره قبول دارم . توهین را ذکر کنید.
غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و.........
کفر وناصبی بودن خود رو اینجا صراحتا اعلام می کنه

پست 2409

نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..........نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
او کسی است که در میان آنان که دینشان مادری است(= الهی نیست = بی دین) رسولی مانند خودشان بی دین ( = امی) مبعوث داشت تا آیاتش را بر آنها تلاوت کند ...
hosyn
اول ندیدم! حالا آمدم بگویم پیامبر به تو میگویند: خودتی! دیدم بهتر است بگویم خداوند نازل کنند: مبشّرا برسول یأتی من بعدی اسمه أحمد، و نیز: النبي الامي الذی یجدونه مکتوبا عندهم فی التوراة و الانجیل الآیة، این خدای بشارت دهنده به پیشینیان میگویند: خودتي! ای غانت! نه رسول من!

واقعا یک مسیحی به ... شما میخندد! میگوید چرا سراغ کتاب پیامبر بی دین میروی به گفته خودت! بیا به گفته قرآن خودت سراغ پیامبری که در گهواره پیامبر بود! قال انی عبد الله آتانی الکتاب و جعلنی نبیا..

سابق دیدم تا آخر فرار کردید یجدونه مکتوبا را ترجمه کنید، هیهات! کینه شتری شنیدید؟ کینه عمیق طولانی را میگویند! بعضی نسبت به پیامبر اسلام چنین کینه‌ای دارند!

و یمکرون و یمکر الله! نمیدانید چقدر برای من جالب است که خداوند پس کله بعضی میزند تا اسم خودش را خودش غانت ghanet (یعنی هالک) بگذارد! اما گمان میکند قانت qanet است! و حال آنکه غانت است! قانت نزد خیال خودش، و غانت نزد خداوند! :
فرق غین و قاف
"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست261




نقل قول:
در اصل توسط asad39 موش 310نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
چه کسی و کجا گفته که دشمن علی بن ابی طالب است؟ چرا دست دست می کنید و نمی آورید؟ اگر توهین را ذکر نکنید، نشان از دروغگویی توست.
حقیقتا سفسطه بازی


نقل قول:
در اصل توسط asad39موش 310 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
پس کلا هرکسی مخالف شما حرف بزنه، توهین بحساب می آوری!!!

اگر راست می گوئید یک جمله از توهین ما را ذکر کنید. فقط یک جمله!!!!
میارم وقتی اوردم انوقت قبول داری که گوینده اش مأبون زنیم و..............هست ؟

کسی که توهین کرده قبول داری مأبون زنیم هست ؟
جواب بده تا توهین و کفر این کثافت ولد الزنا رو برات بیارم "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست260
http://www.iranclubs.org/forums/show...157575&page=18

نقل قول:
در اصل توسط asad39 موش 310نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
چه کسی و کجا گفته که دشمن علی بن ابی طالب است؟ چرا دست دست می کنید و نمی آورید؟ اگر توهین را ذکر نکنید، نشان از دروغگویی توست.
حقیقتا استاد مغلطه وسفسطه هستی

سوالت چی بود

وسوالت جواب داده شده"
سوالت این بود "
نقل قول:
در اصل توسط موش 310asad39 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
از کجا می دانی چه کسی حرامزاده است؟
جواب سوالت
کسی که دشمن امیرالمومنین علی بن ابی طالب هست

یا حرام زاده یا ولد حیض یا منافق هست به اتفاق اهل قبله شیعه وتسنن و............... "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست251


نقل قول:
در اصل توسط موش 310asad39 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
بجای زیاده گوئی ، لطفا توهین را ذکر کنید، اگر راستگویید؟
بچه جون دین مادری والهی سراسر توهین هست وهمینطور تیپک دعوت به سوی خدای شما و........................ "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست253



نقل قول:
در اصل توسط asad39 موش 310نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
حتی اگر راه ما غلط باشه ، شما حق توهین نداری. آیا دین تو حق توهین به دیگران را به تو داده
است؟

اخبار از واقعیت اشخاص توهین نیست

کسی که حرامزاده هست اگه بهش بگی حرامزاده توهین هست ؟ "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شیطان پرست ملحد مشرکِ مدعی مبارزه با شیطان وشرک ! پاسخ داد.
" پست252


نقل قول:
در اصل توسط asad39 موش 310نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
دیگر نمیدانم از من چی میخواهی؟ من واضح نظر و منهج خود را گفتم.

عده ای فکر می کنند که نماز را پیامبر محمد بوجود اورده است و این اشتباه است. نماز از زمان پیامبر ابراهیم بوده است و همه پیامبران نماز می خوانده اند. حتی یهودیان مسکو و نصرانیان سوریه دقیقا با همان حرکات ما نماز می خوانند. وظیفه پیامبر محمد پیراستن نماز ابراهیم از شرکیات بود. اما متاسفانه بعد از چنده دهه از مرگ پیامبر محمد، دوباره همان شرکیات وارد نماز شد.
بله قرآن اصل و معیار است و نمازی که معیارهای قرآن را رعایت نکند، نماز نیست . یکی از این معیارها، ذکر فقط نام خدا در نماز است.

روزه هم از زمان ابراهیم بوده است. با این تفاوت که افراد در کل ماه رمضان نمی توانستند مقارربت انجام دهند. و خدا این حکم را برداشت و صراحتا در قرآن ذکر فرموده است.

میدانم میخواهید چی بگوئید. برخلاف ادعای شما، کسی نمی تواند براساس حدیث و سنت نماز بجا آورد. لطفا اگر هست بیاورید؟؟؟
نماز نسل به نسل بدست ما رسیده است. مثلا سجده کردن در قرآن آمده است. اما در قرآن گفته نشده که سجده در نماز یعنی سرگذاشتن روی زمین در حالت نشسته. زیرا نیازی به گفتن آن نبوده است. همگی می دانستند که سجده در نماز چه معنا و مفهومی دارد و همه این حرکت را بلد بودند. و نماز خواندن هم ترکیبی از سه حرکت قیام و رکوع و سجود است و همه آن را می دانند.
مگه شما مدعی نیستی منبعت فقط قران هست ؟
فقط از قران دلیل بیار

اهل قبله در تشهد نام مقدس نبی مکرم رو می برند
بیچاره ما فقط در باب لباس نماز گزار حدود 700روایت در وسائل الشیعه داریم

این دین من در اوردی وتازه تاسیس شما از چه سالی شروع شده ؟ وریچارد خلیفه یهودی امریکائی پیامبرتان هست یا ؟ "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" یهودی زاده مریض دهها بار اقای حسین جواب این مزخرفات شماها رو داده واقعا نمی دونی "

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار جنةالماوی وفردوس اعلی پرتوی از خاک کربلای توست یا حسین پاسخ داد.
"
یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
https://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifیا حسینووhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gif

ابوالحتوف و برادرش سعد

در جریان کربلا از این گونه وقایع باز هم وجود دارد، از جمله آنها داستان ابوالحتوف و برادرش سعد است که مربوط به ساعاتی است که امام حسین (علیه السلام) بیشتر یاران خویش را از دست داده بود.
مرحوم حاج شیخ عباس قمی (رحمةالله) در کتاب الکنی و الالقاب جریان این دو برادر را چنین نقل می کند:
ابوالحتوف بن حارث بن سلمه انصاری عجلانی با برادرش سعد، ساکن کوفه بودند. این دو برادر به دیدگاه های خوارج باور داشتند بهمراه عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین (علیه السلام) از کوفه خارج شدند. روز عاشورا فرا رسید و یاران امام حسین (علیه السلام) به شهادت رسیدند. در این هنگام امام حسین (علیه السلام) ندا دادند: الا ناصر فینصرنا وقتی صدای امام حسین (علیه السلام) به گوش زنان و اطفال اهل بیت (علیه السلام) رسید صدایشان به گریه بلند شد سعد و برادرش ابوالحتوف هم ندای امام حسین (علیه السلام) و صدای ناله و گریه اهل بیت او را شنیدند
گفتند: ما ادعای لاحکم الا لله داریم یعنی، حاکمیت غیرخدا را جایز نمی دانیم، ما ادعا داریم که پیروی و اطاعت از کسی که نافرمانی خدا می کند جایز نیست و اینک این حسین است، پسر دختر پیامبر ما محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) است که امید شفاعت جدش را در روز قیامت داریم پس با چه توجیهی با او می جنگیم که یار و حامی ندارد،
وقتی این سخنان را با خود گفتند در حالی که شمشیرهای خود را به دست داشتند از لشکر عمرسعد جدا شدند و به لشکر امام حسین (علیه السلام) پیوستند و در برابر دشمنان امام حسین قرار گرفتند و در نزدیکی امام حسین (علیه السلام) به جنگ با دشمنان حسین پرداختند و عده ای را کشتند و گروهی را مجروح کردند تا اینکه با هم و در یک محل به شهادت رسیدند(429).
شبلی بن یزید اصبحی(پیوستن به امام حسین (علیه السلام) در لحظه شهادت)

در تاریخ کربلا نام اشخاصی وجود دارد که در ساعات و شاید دقایق آخر عمر امام حسین (علیه السلام) به آن حضرت پیوستند و یا از آن حضرت جدا شدند. یکی از کسانی که در لحظات آخر عمر امام حسین (علیه السلام) راه حق را پیدا کرد، شخصی به نام شبلی بن یزید اصبحی است.
شبلی، برادر خولی است. او تا چند دقیقه قبل از شهادت امام حسین (علیه السلام) جزء لشکریان یزید بود و به قصد کشتن فرزند پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) در لحظات تنهایی امام حسین بالای سر امام حسین می آید و شمشیر می کشد اما، به ناگاه ورق برمی گردد و از یاران امام حسین (علیه السلام) می شود. جریان شبلی بن یزید اصبحی چنین است:
امام حسین (علیه السلام) تنها شده بود، بدن حضرت پر از جراحت و خون بود. حضرت بیحال بر روی زمین افتاده بودند، دیگر قدرت بلند شدن و جنگیدن نداشتند. شمر احساس کرد لشکریان در قتل امام حسین (علیه السلام) کوتاهی می کنند، بر سر آنها فریاد زد که این همه توقف و تأخیر برای چیست!
ده نفر از لشکریان عمرسعد خواست شمر را اجابت کردند و با شمشیر برهنه به سوی امام حسین (علیه السلام) حمله ور شدند، هر یک از آنها تلاش می کرد که سر امام حسین (علیه السلام) را زودتر از بدن جدا کند و این افتخار پنداری را به نام خود کند و خلعت یزید را به خود اختصاص دهد
اما، هر کدام که خود را به اباعبدالله می رساندند تا کار امام را اتمام ناگاه، حضرت چشم خود را می گشودند و نگاهی به چهره او می انداختند یک به یک می آمدند اما، بدون هیچ اقدامی بر می گشتند. بعضی به خود می لرزیدند و هیبت امام (علیه السلام) به آنها اجازه نمی داد که به هدف شوم خود برسند
و بعضی به خاطر نگاه حضرت شرم می کردند و باز می گشتند. خولی بن یزید اصبحی هم از جمله این ده نفر بود، او در کار خود بسیار مصمم بود، از اسب فرود آمد که سر مبارک آنحضرت را جدا کند، دستش به لرزه درآمد و برگشت.
نوبت به برادر خولی، یعنی، شبلی بن یزید اصبحی رسید و شبلی بن یزید، تصمیم گرفت که سر امام حسین (علیه السلام) را از بدن جدا کند
ناگاه امام حسین (علیه السلام) نگاهی به چهره شبلی انداختند و فرمودند:
تو قاتل من نیستی دوست ندارم که تو به آتش دوزخ گرفتار شوی.
شبلی به گریه افتاد و گفت: یابن رسول الله، تو بدین حال رسیده ای و هنوز غم ما میخوری که با آتش دوزخ نسوزیم؟!
شبلی این را بگفت و بی درنگ با همان شمشیری که برای کشتن امام حسین برهنه کرده بود، سراغ عمرسعد رفت. عمرسعد از او پرسید چه کردی کار حسین را ساختی؟
گفت: نه، آمده ام که کار ترا بسازم و با همان شمشیر به عمرسعد حمله کرد اما لشکریان عمرسعد به او امان ندادند، او را آماج شمشیرهای خود قرار دادند. با زخم های فراوان و بدنی خون آلود بر زمین افتاد و در همان حال و قبل از شهادت، رو به سوی قتلگاه امام حسین (علیه السلام) کرد و گفت یابن رسول الله! گواه باش که بر سر کوی محبت تو مرا شهید می کنند و (با گوش دل)، جواب امام حسین (علیه السلام) را شنید که دل خوش باش که چنین خواهم کرد و فردای قیامت با من خواهی بود(430).


اینجا این سروده زیبا معنا می یابد:

ای بسا آلوه دامن کز تجلیهای عشق - از درونش سر زند خورشید تابان بی خبر
خوش عاقبتان در مسیر اسرای اهل بیت (علیه السلام)

خوش عاقبتان و بدعاقبتان جریان کربلا، منحصر به کسانی که پیش از شهادت و لحظه شهادت امام حسین (علیه السلام) خوش عاقبت یا بدعاقبت شدند، نیست. بعد از شهادت امام حسین (علیه السلام) هم تا بازگشت کاروان کربلا به مدینه، مستعدان زیادی در مسیر اهل بیت و در مجلس شام و کوفه و منازل بین راه به حقانیت اسلام و تشیع پی بردند و به راه حق هدایت شدند. در اینجا به جریان بعضی از این افراد، اشاره ای می کنیم:

429) القمی، حاج شیخ عباس، الکنی و الالقاب، (تهران: منشورات مکتبة الصدر، 1397ق)، الطبعة الاولی، الجزء الاول، ص 45.
430) کاشفی، ملاحسین واعظ، روضة الشهداء، (تهران: کتابفروشی اسلامیه، 1371)، چاپ چهارم، ص 351.



یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
https://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gif
یا حسینووhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gif
http://www.ghadeer.org/Book/1662/260202

"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط saeed_s58 نوشته شده است نمايش نوشته
برخی اگر با فسق بر دل‌هایشان مهر نمی‌زدند، به‌خوبی می‌توانستند بفهمند که محل بحث کجاست و در مقابل با طرح مطالب نامربوط خود را به نفهمی نمی‌زدند.
هیهات! که این نفهمیدن‌ها از سنخ نفهمی ناشی از نفهمیدن معنای عبارات نیست، بلکه ناشی از فسق و کینه و عداوت نسبت به خدا و اولیاء خداست.
جزاک الله خیرا "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عاقبت به خیرشدگان وعاقیت به شر شدگان پاسخ داد.
"
1) اشاره به مکتب اگزیستانسیالیسم، شاخه الحادی.
2) نهج البلاغة، حکمت 474.
3) این مطلب مضمون برخی آیات کریمه قرآن است از جمله این آیات، آیه 21 از سوره سبأ است که می فرماید: و ما کان له علیهم من سلطان الا لنعلم من یؤمن بالاخرة ممن هو منها فی شک و ربک علی کل شی ء حفیظ (او (ابلیس) بر ایشان سلطه ای نداشت جز برای اینکه بدانیم چه کسی به جهان پس از مرگ ایمان دارد و چه کسی در آن تردید می کند و پروردگار تو حافظ هر چیزی است).
4) آیات متعددی از قرآن کریم به این مضمون اشاره دارد از جمله آنها آیه 13 از سوره سجده که می فرماید: و لو شئنا لاتینا کل نفس هداها ولکن حق القول منی لأملان جهنم من الجنة و الناس اجمعین (و اگر می خواستیم هر آینه، همه انسان ها را هدایت می کردیم اما به درستی گفته ام که هر آینه دوزخ را از جن و انس، همگی، پر خواهیم کرد) و همچنین آیه 149 از سوره انعام که می فرماید: قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهدیکم أجمعین (بگو: پس، خدا حجت بالغه دارد پس، اگر می خواست همه شما را هدایت می کرد).
5) نهج البلاغة، خطبه 42.
6) هود/105.
7) الواقعة/27، 38،90، 91.
8) اسراء 71؛ الحاقه/19 و انشقاق/7.
9) الحاقة/25.
10) آیات 106 و 107 سوره آل عمران به این مطلب اشاره دارند: یوم تبیض وجوه و تسود وجوه فاما الذین اسودت وجوههم أکفرتم بعد ایمانکم فذوقوا العذاب بما کنتم تکفرون، و اما الذین ابیضت وجوههم ففی رحمة الله هم فیها خالدون (روزی که چهره هایی سفید و چهره هایی سیاه می شوند پس، کسانی که چهره شان سیاه شده (به آنها گفته می شود) آیا بعد از ایمان (و اخوت و برادری در سایه آن) کافر شدید، پس، بچشید عذاب را، به سبب اینکه کفر می ورزیدید و اما، کسانی که سفید شد چهره هاشان پس، مشمول رحمت الهی اند و ایشان در آن جاودانه اند).
11) یونس/ 26؛ هود/23؛ الاعراف/42.
12) اصحاب نار، اصحاب سعیر و اصحاب جحیم، تعبیرات مختلفی است که در آیات ذیل برای این گروه به کار رفته است، ر.ک: مائده/29وت 86؛ اعراف/36 و 50؛ توبه /113؛ فاطر/6 و... .
13) العلامة المجلسی، الشیخ محمدباقر، بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، (بیروت - لبنان: دار احیاء التراث العربی، 1403 ق - م)، الطبعة الثالثة المصححة، ج 68، ص 366.
14) همان، ص 363.
15) همان، تج 5، ص 154؛ ج 68، ص 364.
16) القمی، حا ج شیخ عباس، مفاتیح الجنان، اعمال روز عید غدیر، دعای بعد عنوان عمل پنجم.
17) بحار الانوار، ج 68، ص 233؛ قمی، حاج شیخ عباس، منتهی الامال، (قم: مؤسسه انتشارات هجرت، 1382) چاپ پانزدهم، 2ج، ج 2، ص 33.
18) این دعا چنین است: یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک (مفاتیح الجنان، بحث نهی از تصرف در ادعیه، بعد از عنوان مجعولیت دعای حبی).
19) مفاتیح الجنان، اعمال روز عید غدیر، دعای بعد از عنوان عمل پنجم.
20) شیخ صدوق (ابن بابویه القمی)، أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی، عیون أخبار الرضا، تقدیم: السید محمدمهدی السید حسن الخراسان، (النجف: منشورات المطبعة الحیدریة، 1390 ه - ق - 1970 م)، الجزء الاول، ص 297.
21) القمی، الشیخ عباس، سفنیة البحار و مدینة الحکم و الاثار، (طهران: دار الاسوة للطباعة و النشر، 1422 ه - ق)، الطبعة الثالثه، ج 2، 8 جلدی، ص 54.
22) همان، ج 3، ص 474.
23) بحار الانوار، ج 100، ص 200.
24) بحار الانوار، ج 95، ص 215؛ ج 47، ص 301؛ ج 97، ص 448؛ ج 97، ص 447؛ ج 8، ص 283، ج 36، ص 196؛ ج 95، ص 392.
25) زیارت حضرت معصومه (علیه السلام).
26) بحار الانوار، ج 87، ص 178.
27) همان، ج 27، ص 99.
28) همان، ج 91 ص 239 و 212، ج 94، ص 332.
29) بحار الانوار، ج 78، ص 188.
30) همان، ج 94، ص 215؛ ج 94، ص 183.
31) همان، ج 87، ص 165.
32) همان، ج 33، ص 612، ج 26، ص 331.
33) همان، ج 94، ص 215.
34) همان، ج 88، ص 70.
35) بحار الانوار، ج 87، ص 178.
36) ر.ک: ابن فارس بن زکریا، ابوالحسین احمد، معجم مقاییس اللغة، تحقیق و ضبط عبدالسلام محمد هارون، (قم: مرکز النشر مکتب الاعلام الاسلامی، 1404)، 6 ج، ذیل فاز؛ الطریحی، الشیخ فخرالدین، مجمع البحرین، تحقیق: السیداحمد الحسینی، (بی جا: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1408 هق - 1227 هش)، الطبعة الثانیة، ذیل فاز.
37) معجم مقاییس اللغة؛ مجمع البحرین ذیل فلح.
38) اصول کافی، ج 2، ص 75.
39) اصول کافی، ص 72 و 76.
40) بحار الانوار، ج 5، ص 154.
41) هود/105 - 108.
42) همان، ج 68، ص 363.
43) الحسینی العاملی، السید محمد بن محمد بن الحسن الشهیر بابن قاسم الحسینی العاملی، الخلاصة من کتاب الاثنی عشریة فی المواعظ العددیة، (قم: المطبعة العلمیة، جمادی الاولی 1385)، الباب الخامس، الفصل الثالث، ص 155.
44) کلباسی، حاج شیخ محمد رضا، أنیس اللیل (در شرح دعای کمیل)، تصحیح، تجدید و روخوانی حاج شیخ اسماعیل کلباسی، (قم: نشر روح، 1363)، چاپ سوم،ص 143.
45) بحار الانوار، ج 2، ص 29.
46) همان، ج 68، ص 364.
47) نهج البلاغه، کلمات قصار، 387.
48) صحیفه سجادیه، من دعائه (علیه السلام) فی ذکر التوبة و طلبها، دعای 31.
49) نهج البلاغه، کلمات قصار، 121.
50) العروسی الحویزی، شیخ عبد علی بن جمعة، تفسیر نور الثقلین، تحقیق: السیدعلی عاشور، (بیروت - لبنان: موسسة التاریخ العربی، 1442 - 2001م)، الطبعة الاولی، الجزء الرابع، ص 358.
51) الطباطبائی، السید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، (بیروت - لبنان: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، 1411 ه - 1991م)، الطبعة الاولی، ج 8، ص 223.
52) الطبرسی، مجمع البیان، ج 4، ص 361.
53) بحار الانوار، ج 70، ص 24.
54) ر. ک: سروش، عبدالکریم، صراطهای مستقیم، که به پیروی از یکی از فلاسفه غرب به نام جان هیک که در کتاب های مختلفش آورده است، از جمله در کتاب فلسفه دین، هیک، جان، فلسفه دین، ترجمه بهزاد سالکی، انتشارات بین الملی الهدی، 1376، فصل نهم، ص 293 - 263.
55) الاعراف 183؛ القلم 45؛ آل عمران 178؛ الحج 44 و 48؛ الرعد 32.
56) الاعراف 182؛ القلم 44.
57) مجمع اللغة العربیة، المعجم الوسیط، (مصر: مکتبة الشروق الدولیة، 1425ق - 2004م) الطبعة الرابعة.
58) معجم مقاییس اللغة، ذیل متع.
59) معجم مقاییس اللغة و المعجم الوسیط، ذیل کید.
60) همان، ذیل مکر.
61) الحرانی، ابی محمد الحسن بن علی بن الحسین بن شعبة، تحف العقول عن آل الرسول، تصحیح: علی اکبر غفاری، (تهران: کتابفروشی اسلامیه، 1352ه - ش)، ص 89.
62) بحار الانوار، ج 100، ص 200.
63) الهیئة العلمیه فی الموسسه المعارف الاسلامیه، معجم احادیث الامام المهدی ، (قم: موسسه المعارف الاسلامیه، 1428ق)، الطبعد الثانیه، ج 1، ص 77.
لازمه به یادآوری است حدیث مشابهی با این روایت نیز از رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) نقل شده است. این روایت چنین است: ویل للعرب من شر قد اقترب فتنا کقطع اللیل المظلم یصبح الرجل مؤمنا و یمسی کافرا یبیع کافرا یبیع قوم دینهم بعرض من الدنیا قلیل المتمسک بدینه کالقابض علی الجمرة (او قال علی الشوک) (همان، ج 2، ص 68).
64) ظاهرا، مراد قبل از ظهور امام زمان است.
65) بحار الانوار، ج 68، ص 366.
66) حسینی دشتی، سیدمصطفی، معارف و معاریف (دایرة المعارف جامع اسلامی)، (تهران: موسسه فرهنگی آرایه، 1385)، چاپ اول، ویرایش چهارم، ج 4، ص 163.
67) بحار الانوار، ج 5، ص 153.
68) مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی، أواخر دعا.
69) مفاتیح الجنان، اعمال روز عیدغدیر، دعای بعد از عنوان عمل پنجم.
70) بحار الانوار، ج 68، ص 233.
71) معجم مقاییس اللغة و المعجم الوسیط، ماده عری.
72) همان.
73) مفاتیح الجنان، بحث نهی از تصرف در ادعیه، بعد از عنوان معجولیت دعای حبی.
74) بحار الانوار، ج 67، ص 25.
75) الانعام 98؛ هود 6.
76) مفاتیح الجنان، دعای ندبه.
77) بحار الانوار، ج 52، ص 101.
78) بحار الانوار، ج 52، ص 102 - 101.
79) ظاهرا، این مطلب اشاره به این نکته دارد که اگر شیشه بشکند می توان شیشه شکسته را ذوب کرد و با مایع آن، شیشه ای دیگری ساخت در حالیکه، اگر کوزه بشکند با پودر کردن آن نمی توان از خاک آن، کوزه دیگری درست کرد و چون، پس از پودرشدن حالت چسبندگی اولیه آن، برنمی گردد.
80) مفاتیح الجنان، دعای ندبه.
81) الخراسانی المشهدی، الحاج محمدهاشم بن محمد علی، منتخب التواریخ، (تهران: کتابفروشی علمیه اسلامیه، بی تا) ص 454. این مطلب در روایت از امام باقر (علیه السلام) به نقل از پدرش امام حسین (علیه السلام) به نقل از پدرش امیرمؤمنان (علیه السلام) به نقل از پیامبر به صورت ذیل آمده است:
قال علی (علیه السلام): سمعت رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) یقول و قد سئل: بای لغة خاطبک ربک لیلة المعراج قال: خاطبنی بلسان علی فالهمنی أن قلت یا رب خاطبتنی ام علی (علیه السلام)؟ فقال یا احمد أنا شی ء لیس کالاشیاءلااقاس بالناس ولا اوصف بالشبهات، خلقتک من نوری و خلقت علیا من نورک اطلعت علی سرائر قلبک فلم اجد فی قلبک احب من علی بن أبی طالب فخاطبتک بلسانه کیما یطمئن قلبک. (علی (علیه السلام) می فرماید: از پیامبر اسلام شنیدم که در پاسخ به این سؤال که پروردگارت به چه زبانی در شب معراج با شما سخن گفت فرمودند: خدا با زبان علی با من سخن گفت، پس به من الهام کرد بگویم: پروردگار من، تو با من سخن می گویی یا علی؟! پس خدا فرمود: ای احمد، من چیزی مانند چیزهای دیگر نیستم، من قابل مقایسه با مردم نیستم و با اشیاء مشابه توصیف نمی شوم، تو را از نور خود آفریدم و علی را از نور تو آفریدم به اعماق دلت آگاه شدم، چیزی را در دل تو، محبوب تر از علی بن ابی طالب نیافتم از این رو، با تو با زبان (تن صدای) او سخن گفتم تادلت آرام گیرد).
82) عیون اخبار الرضا، الجزء الاول، ص 231.
83) نهج البلاغه، کلمات قصار، 77.
84) ابن الجوزی، سبط، تذکرة الخواص، (قم: منشورات الشریف الرضی، 1376 - 1418)، ص 192 - 193.
85) مفاتیح الجنان، دعای ابوحمزه ثمالی، اواخر دعا.
86) مفاتیح الجنان، بعد از دعای عدیلة.
87) همان، دعای عالیة المضامین، بعد از زیارت جامعه ائمة المومنین.
88) المیزان، ج 15، ص 141 - 142.
89) هفته نامه پرتو، 2اسفند 1385، ص 12.
90) این مطلب را جناب آقای قرائتی شخصا به اینجانب گفتند: که به حضرت آیت الله العظمی گلپایگانی(رحمةالله) گفتم، شما مرجع تقلید هستید اگر، تنها یک حاجت مستجاب داشته باشید از خدا چه چیزی می طلبید؟ فرمودند: حسن عاقبت.
91) موحدی نژاد، محمد(گردآورنده)، برگ هایی از خاطرات حجةالاسلام و المسلمین قرائتی، (قم: نشر روح، 1385)، چاپ اول، ج 2، ص 125 - 126.
92) همچنین ر.ک: اعراف /200؛ المومنون 97 و 98؛ النحل /98.
93) ابن ابی الحدید، عزالدین ابی حامد عبدالحمید هبة الله المدائنی، شرح نهج البلاغه، تقدیم و تحقیق: شیخ حسین اعلمی، (لبنان - بیروت: موسسة الاعلمی للمطبوعات، 1415 ه 1995م)، المجلد السابع، ص 91.
94) شرح نهج البلاغه، المجلد السابع، ص 92 - 93.
95) همان، طبق محاسبه ای که در پاورقی شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید در اینجا آمده است مدت عبادت شیطان هیجده هزار هزار هزار سال (هجده میلیارد سال) خواهد شد.
96) بحارالانوار، ج 60، ص 250.
97) علاوه بر آنچه صریحا در قرآن کریم درباره این دو فرزند حضرت آدم مطرح شده است درباره نام قابیل، منشأ حسد وی، شیوه علم آنها به پذیرفته شدن قربانی آنها، محل قربانی، علت اینکه قابیل کشتن برادر را برای انتقام از وی انتخاب کرد، ازدواج هابیل و قابیل و همسران آنها، و اینکه وصی بعدی حضرت آدم فرزندش بود یا نوه او، مطالب متفاوت و گاه متناقضی در مجموع روایات آمده است و انتخاب محتوای مورد قبول از میان آنها، به کاری اجتهادی با بررسی اسناد روایات و ادله تعادل و تراجیح نیاز دارد که از موضوع و مجال این نوشته خارج است. از این رو، در موارد اختلافی یا مشهورترین اقوال ذکر شده است و یا قولی که در نظر بدوی با باورهای دینی تعارض نداشته انتخاب گردیده است و چون، موضوع و هدف اصلی بحث در اینجا، سوء عاقبت قابیل و نقش اصلی صفت رذیله حسد دی این سوءعاقبت است که مورد اتفاق روایات و اهل نظر است از بررسی مباحث اختلافی چشم پوشیده ایم.
98) نام این دو فرزند به گونه های متفاوت در روایات آمده است. هابل و هابیل دو نام فرزند مقتول آدم و قابیل، قایین و قابین نام هایی است که درباره فرزند قاتل حضرت آدم به کار رفته است (ر.ک: بحار الانوار، ج 11، ص 235 - 234؛ جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه، زیر نظر ناصر مکارم شیرازی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، 1361، چاپ هفتم، ج 4، ص 348 - 347 و همچنین تورات، باب چهارم، سفر تکوین).
99) بحار الانوار، ج 11، ص 239، حدیث 28؛ تفسیر نور الثلین، الجزء الثانی، ص 220.
100) بحار الانوار، همان، ص 219.
101) تفسیر نمونه، ج 4، ص 349.
102) همچنین ر.ک: بحارالانوار، ج 11، ص 227، حدیث 6، به نقل از امام جعفر صادق (علیه السلام).
103) المیزان، ج 5، ص 300.
104) اینکه منشأ انحراف قابیل، حسادت بوده، از آیات کریمه ای از قرآن که در این باره است به راحتی می توان استفاده کرد. به علاوه در روایات زیادی به آن تصریح یا اشاره شده است. برای نمونه ر.ک: بحار الانوار، ج 1، ص 241 - 240، حدیث 3.
105) بحار الانوار، ج 11، ص 245، حدیث 44.
106) همان، ص 227، حدیث 6.
107) همان، ص 227، حدیث 6، ص 240، حدیث 28.
108) بحارالانوار، ج 11، ص 241، حدیث 30.
109) الطبرسی، الشیخ ابوعلی الفضل بن الحسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، (قم: منشورات مکتبه آیه الله العظمی المرعشی النجفی، 1403 ه ق)، المجلد الثانی، ص 183.
110) بحار الانوار، همان، ص 230، حدیث 8.
111) همان.
112) همان.
113) همان.
114) بحار الانوار، ص 234 و پاورقی؛ تفسیر نو الثقلین، ج 2، ص 218 به نقل از کتاب الخصال، ج 3، ص 209، الباب الرابع، و به نقل از عیون اخبار الرضا، الجزو الاول، ص 243 - 242.
115) همان، تفسیر نورالثقلین، ص 219.
116) بحار الانوار، ص 230، حدیث 8.
117) همان و ص 245، حدیث 41 و ص 246.
118) همان، ص 231.
119) همان.
120) همان، ص 241، حدیث 31.
121) همان، ص 241، حدیث 31.
122) بحار الانوار، ج 11، ص 240، حدیث 29 و 30.
123) مجمع البیان، المجلد الثانی، ص 185؛ بحارالانوار، همان، ص 220.
124) مائده 32.
125) تفسیر نمونه، ج 4، ص 353، ذیل آیه 27 - 31، به نقل از مسند احمد حنبل و به نقل از تفسیر فی ظلال القرآن، ذیل این آیه و... (هیچ انسانی از روی ستم کشته نمی شود مگر آنکه فرزند آدم در خون او شریک است. زیرا او اول کسی بود که سنت کشتن را بنا نهاد).
126) بحار الانوار، همان، ص 229، حدیث 6.
127) المیزان، ج 5، ص 305، با توجه به تفسیر مفردات راغب از تفاوت اطاع و تطوع.
128) بحارالانوار، ج 1، ص 313؛ المیزان، ج 10، ص 226 - 224.
129) همان.
130) بحارالانوار، ج 1، ص 314.
131) دیوان سعدی.
132) المیزان، ج 10، ص 226 - 224.
133) همان.
134) همان، ص 224.
135) برای نمونه، بحارالانوار، ج 11، ص 317، حدیث 15.
136) محمدی اشتهاردی، محمد، قصه های قرآن به قلم روان، (تهران، موسسه انتشارات نبوی، 1380)، چاپ سوم، ص 51.
137) المیزان، ج 10، ص 222 - 224.
138) بحار الانوار، همان، ص 320.
139) همان، ص 321.
140) نوح 27.
141) المیزان، ج 1، ص 240.
142) مثنوی مولوی.
143) الکاشانی (الفیض)، المولی محسن، المحجة البیضاء، (قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، بی تا)، الطبعة الثانیة، ج 7، ص 267.
144) محمدی اشتهاردی، محمد، قصه های قرآن به قلم روان، ص 268.
145) تفسیر نورالثقلین، ج 4، ص 429.
146) تفسیر نورالثقلین، ج 4، ص 429.
147) ر.ک:البقره: 51 و 54 و 92 و 93؛ النساء: 153؛ الاعراف: 148 - 154؛ طه: 83 - 99.
148) ر.ک: المیزان فی تفسیر القرآن، ج 14، ص 200 - 206؛ همان، ج 1، ص 190 - 192؛ تفسیر نورالثقلین، ج 4، ص 427 - 428.
149) المیزان، همان؛ تفسیر نمونه، ج 13، ص 314 - 315؛ همان، ج 6، ص 342 - 343.
150) تفسیر نمونه، ج 13، ص 316 - 317؛ المیزان، ج 14، ص 205 -206.
151) المیزان، ج 14، ص 200، 206.
152) ر.ک: المیزان، همان، تفسیر نمونه، ج 6، ص 342 - 343.
153) محمدی اشتهاردی محمد، قصه های قرآن (باقلم روان)، ص 268.
154) سفینةالبحار، ج 1، ص 91 - 92.
155) در برخی از روایات آمده است که حضرت موسی (علیه السلام) قرار بود با اهل مدین درافتد اما، در برخی دیگر، به جای آن فرعونیان و در برخی پادشاه جباران ذکر شده است (ر.ک: بحرالانوار، ج 13، ص 377).
156) رشیدرضا، محمد تفسیرالقرآن الکریم (المشهور بتفسیر المنار)، تحقیق و شرح ابراهیم شمس الدین، (بیروت - لبنان: دار الکتب العلمیة، 1420 ه 1999ه)، الطبعة الاولی، الجزءالتاسع، ص 344 - 345؛ بحارالانوار، ج 13، ص 377، پاورقی.
157) قصه های قرآن به قلم روان، ص 278؛ بحارالانوار، ج 13، ص 375.
158) تفسیر المنار، همان، ص 340؛ بحارالانوار، ج 13، ص 379.
159) او را بلعام و نام پدرش را ابر و عامر هم نوشته اند (ر.ک: المیزان، ج 8، ص 342) و بعضی هم نام پدرش را باعور (ر.ک: مجمع البیان، ج 4، ص 427) و بعضی دیگر نام پدرش را بعورا می دانند (ر.ک:بحارالانوار، همان، ص 379).
160) مجمع البیان، همان، بحارالانوار، همان. همچنین درباره نسبت او نوشته اند: هو بلعم بن بعورا بن ستوم بن فواسیم بن هاب بن لوط ابن هارون بن تارخ بن ناسور (ر.ک: بحارالانوار، همان، ص 379).
161) تفسیر المنار، همان، ص 342.
162) المیزان، ج 8، ص 342؛ مجمع البیان، الجزء التاسع، ص 417؛ بحار الانوار، ج 13، ص 377.
163) به جای ملوک مدین، برخی اهالی مدین، و بعضی دیگر جبارین و بعضی، فرعونیان و بعضی پسرعموهای بلعم را، کسانی دانسته اند که به سراغ بلعم رفتند و از او خواستند که قوم موسی را نفرین کند، به نظر می رسد جمع همه اینها، ممکن است (ر.ک: بحارالانوار، ج 13، 373 و 375؛ تفسیر المنار، همان، ص 340.
164) الالوسی البغدادی، ابی الفضل شهاب الدین السید محمود، روح المعانی (فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی)، تعلیق محمد احمد الامد - عمر عبدالسلام السلامی، (بیروت - لبنان: دار احیاء التراث العربی - موسسة التاریخ العربی، 1420 هق)، المجلد الرابع، ص 104.
165) بحارالانوار، ج 13، ص 373.
166) تفسیرالمنار، همان، ص 343.
167) بحارالانوار، ج 13، ص 373.
168) همان، ص 377؛ المیزان، ج 8، ص 342؛ تفسیر نور الثقلین، ج 2، ص 539؛ در روایتی آمده است که تنها سه حیوان وارد بهشت می شوند یکی، سگ اصحاب کهف و دیگری، الاغ بلعم باعوراء و سوم، گرگی که پسر شخص ظالمی که می خواست مومنینی را شکنجه کند درید و او را (پدر را)غمناک کرد (ر.ک:تفسیر نور الثقلین، ج 2، ص 539 - 540؛ بحارالانوار، ج 13، ص 378).
169) بحرالانوار، همان، ص 373 - 374؛ تفسیر المنار، همان، ص 343؛ روح المعانی، ص 104.
170) بحارالانوار، همان، ص 377.
171) تفسیر المنار، همان، ص 344. نوشته اند: در آن زمان، رسم چنین بود که اسرا را می کشتند (ر.ک: همان)
172) روح المعانی، المجلد الرابع، ص 105 - 106؛ تفسیر المنار، همان، ص 341.
173) روح المعانی، همان، ص 105 - 106؛ تفسیر المنار، همان، ص 341؛ همچنین ر.ک: قصه های قرآن ص 280 - 281.
174) ر.ک: روح المعانی، همان.
175) روح المعانی، همان، ص 105؛ مجمع البیان، همان، ص 427 - 428؛ بحارالانوار، ج 13، ص 380.
176) المیزان، ج 8، ص 343، 344.
177) جالب توجه است که ابوعامر راهب، پدر حنظله غسیل الملائکه است.
178) مجمع البیان، همان، ص 428.
179) تفسیر المنار، همان، ص 342.
180) بحار الانوار، ج 13، ص 380.
181) المیزان، ج 8، ص 344.
182) تفسیر نور الثقلین، ج 2، ص 539.
183) مجمع البیان، همان، ص 428.
184) المیزان، همان، ص 337.
185) المیزان، ج 8، ص 336.
186) تفسیر نو الثقلین، همان، ص 539؛ المیزان، همان، ص 344.
187) مجمع البیان، همان تع ص 428؛ تفسیر المنار، همان، ص 343 و حتی فرقه هایی که عصمت هم برای پیامبران قائل نیستند گفته اند کفر برای پیامبران محال است (ر.ک: روح المعانی، همان، ص 105).
188) همان، ص 345.
189) المیزان، ج 8، ص 337.
190) راغب اصفهان آورده است: یقال اتبعه اذا لحقه قال تعالی فاتبعوهم مشرقین (شعراء160)؛ ثم اتبع سببا (الکهف 89) و (الراغب الاصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داودی، (دمشق - بیروت: دارالقلم - الدار الشامیه، ص 1416 ه 1996م)، الطبعة الاولی، ذیل تبع.
191) مجمع البیان، همان، ص 427؛ روح المعانی، همان، ص 104.
192) مجمع البیان، همان، ص 429؛ بحارالانوار، ص 380.
193) مجمع البیان، همان؛ روح المعانی، همان.
194) بحارالانوار، همان، ص 374؛ روح المعانی، همان،
195) برخی، بر اساس روایتی از امام صادق (علیه السلام)، نوشته اند: قارون پسرخاله حضرت موسی بوده است (ر.ک: مجمع البیان، ج 7، ص 485 - 486) و برخی دیگر هم گفته اند: قارون، عموی حضرت موسی (علیه السلام) بوده است (ر.ک: روح المعانی، ج 7، ص 316؛ مجمع البیان، همان).
196) تفسیر المیزان، ج 16، ص 84 - 85، برخی هم، داستان انحراف قارون را به گونه ای دیگر روایت کرده اند (ر.ک: تفسیر نور الثقلین، ج 5، ص 346).
197) تفسیر المیزان، همان، 87.
198) همان.
199) مجمع البیان، ج 5، ص 265، ذیل آیه 16 سوره حشر؛ بحار الانوار، ج 14، ص 486 - 457.
200) المیزان، ج 19، ص 215.
"

يك روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 10:54PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند