yaallah

بسم الله تعالی

خوبید برادر ؟ گفتم یه حالی از شما بپرسم

دوستان را به رحمت یاد کردن نعمت است - D:

دعوت از کاربران شیعه و سنّی برای مناظره در باب امامت و خلافت:
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=90611

سلام برادر!
چطوري؟
هنوز پيام خصوصيت درست نشده كه!
چي شده قهر كردي با من؟؟
چرا جواب پستم رو نمي دي؟
راستش من از اون حرفها منظوري نداشتم اما به من حق بده وقتي شما اونطوري برخورد مي كني و دوستان من رو مسخره مي كني من هم از ادامه بحث انصراف بدم
در هر صورت اميدوارم كه از من به دل نگرفته باشي
موفق باشي
يا الله

سلام جناب يا الله
راستي چرا پيام خصوصيتون كار نمي كنه؟
من خيلي علاقه دارم با شما بيشتر آشنا يشم
اسم تون سن و ....
موفق باشي دوست من
دوستدار تو
العبد

بسم رب المهدی
سلام علیکم

نیازی به عذرخواهی نیست.
ولی ای کاش دعوت مرا به گفتگو می پذیرفتید! ای کاش ... ای کاش ...
برای هدایت خودم و شما دعا خواهم کرد.

والسلام

با درود

بنده سئوالاتم را پرسیدم , بنده عینکی نیستم اما گویا شما اینگونه به حقیقت می نگرید. البته قبول دارم و بسیار دیدم که مردمان حقیقت را می بینند و آن را زیر پای خود می گذارند.
به امید آنروز
با سپاس

...و همچنین شما می گویید رای جمعی درست است اولا در سقیفه هیچ دموکراسی حاکم نبوده است که شما رای مردم را عنوان نمایید ثانیا جناب مهرداد از تشیع در پاسخ شما مطالبی را از قرآن آوردند که نشان می دهد تبعیت از رای اکثریت گمراهی به بار می آورد و نمی شود در امر دنیا و آخرت به رای اکثریت عمل کرد همانطور که مثلا جناب عمر در زمان خلافتشان به حکم تیمم ناآگاه بودند و علاوه بر آیات قرآن این خود نشان می دهد که رای جمع سبب عصمت نمی شود و سعادت مردم را تضمین نمی کند و منصب امیرالموممنین منصبی است که اجرای احکام را بر عهده دارد و نمی شود از کسی که عاری از خطانیست اطاعت کرد.در آخر نکته ای را درخواست دارم که لطف بفرمایید در پاسخ هایتان به کتب مخالفینتان استناد کنید.با سپاس

با سلام خدمت شما سپاس از اینکه به سئوالات بنده پاسخ می دهید در مورد سئوال دوم شما فرمودید که رسول خدا انتخاب جانشین را بر عهده ی مردم گذاشت بسیارخب بفرمایید مردم در سقیفه کجا بودند؟ آیا مردم حق رای نداشتند؟و از طرفی دارید که حضرت ابوبکر هم وصیت کردند ... خب این که باز مخالفت با رسول خداوند می شود چرا که می گویید ایشان وصیت نکردند...!!و در مورد سئوال سوم نیز فرمودید که حضرت علی با ایشان بیعت کردند خب باز این هم خلاف گفته ی حدیث کتب شماست.درمورد سئوال چهارم ما که نمی توانیم هر جایی بر خلاف میلمان بود قبول نکنیم و هر جایی که بود بگوییم درست است. این بدور از انصاف است.و اما در مورد سئوال اول و سئوالی که حالا می خواهم بپرسم:شما می گویید هیچ آیه ای بر اثبات خلافت جناب ابوبکر ندارید بسیار خب پس چرا بر تشیع ایراد وارد می کنید که اعتقادتان را از قرآن اثبات کنید؟ آیا این انصاف و روحیه ی حقیقت جویی است؟(ادامه در پست بعد)