نمايش تك نوشته ( اين نوشته بخشي از يك رشته گفتگو است - براي مشاهده گفتگوي اصلي بر عنوان گفتگو در قسمت مقابل كليك نمائيد )
قديمي Thursday 30 January 2020   #510
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,733
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست2610

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ..................نوشته شده است نمايش نوشته

کتاب آسمانی یک خط و یک آیه اش الکتاب است ، یک جلد و شش هزار و اندی آیه اش نیز الکتاب است اگر قبول نداری تا از قرآن برایت مثال بزنم. بنابراین وقتی خداوند می فرمایند: یکتبون الکتاب بایدیهم، این الکتاب لزوماً یک جلد کتاب نیست حتی ممکن است فقط یک خط باشد یا یک حدیث و روایتی که به خدا و رسولش منسوب شده باشد.
hosyn
ولی به هر حال همین یک خط، از ناحیه خداست، چون فرض گرفتید کتاب آسمانی است، ولی آیه میگوید: و ما هو من عند الله، این یک خط یا بیشتر، از ناحیه خدا نیست، بلکه انشاء و نوشته خود صاحب الکتاب است، یعنی کتاب به معنای دست‌نوشت است نه کتاب آسمانی.


نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ..................نوشته شده است نمايش نوشته

در کتب ششگانه اهل سنت و چهارگانه اهل عترت، کمی از زبان خدا و رسولش الکتاب نوشته اند و به خورد مردم غافل و از دین بی خبر داده اند ؟
تو فکر کرده کسانی که به دست خود می نویسند و به خدا نسبتش می دهند چگونه این کار را می کنند؟ آنها نمی گویند که خدا به شخص ما وحی کرد!
فقط کافی است بگویند : قال فلان عن فلان....عن فلان عن رسول الله: قال الله تعالی ....
hosyn
این دروغ واضحی است که خود شما هم ده‌ها بار در این تاپیک اعتراف کردید که مسلمانها میگویند: قرآن و سنت، پس مسلمین نمیگویند که سنت، کتاب آسمانی و قرآن است.

نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک ..................نوشته شده است نمايش نوشته

در قرآن 21 کلمه داریم که از ریشه کلمه امانی هستند و همگی به معنی خواهش ، میل و آرزو آمده اند. هیچ یک از مشتقات آن به معنی خواندن طوطی وار، تلاوت لفظی و از این قبیل معانی نیامده است. اگر من اشتباه می کنم، از قرآن یک نمونه نشانم بده!
hosyn
اهل ادب در فرق بین لیت و لعلّ میگویند: دومی برای ترجّي است یعنی امید وقوع آن هست، ولی اولی برای تمنّي است یعنی امید وقوع آن نیست، اساسا تمنّي و آرزو، حدیث نفس یعنی خودگویی، یا حدیث غیر یعنی دیگر گویی، اما سست و کم وزن است، اگر با خود یا دیگری نگوید، آرزو نیست، آرزو یک حدیث نفس و خودگویی یا دیگر گویی بی محتوی و کم وزن است، و قد کنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه، پس میتوان گفت که هر چند أماني به معنای قرائت مستقیما نیست، اما به معنای حدیث نفس یا غیر بی محتوی و کم وزن است، و خواندن طوطی‌وار هم از همین جهت میتوان گفت، و افسانه غرانیق را هم زنادقه در آیه ۵۲ سوره مبارکه حج، از همینجا ساختند که: الا اذا تنمّی ألقی الشیطان في امنیته، دو بار از ماده أماني اینجا به کار رفته است، تمني و امنیته، و به معنای خواندن کم ارزش و کم وزن است، چون قرائتی که شیطان در آن دخالت کند، قرائت سست و موهون است، و از احکام و استحکام برخودار نیست، ثمّ یحکم الله آیاته وقتی است که دیگر امنیته نیست، و این معنا هر چند نسبت به آیه ۵۲ حج، کاملا غلط است، و اصلا به معنای القاء شیطان در قرائت نیست، اما اصل اینکه تمنّي مربوط به امری است که هنوز وقت آن نرسیده، و لذا مجالی برای القاء شیطان در آنست، معنایی دقیق است. و الله العالم


نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک .................. نوشته شده است نمايش نوشته

شیعیان میل دارند که در روز رستاخیز یک نفر واسطه شود و همه گناهانشان را ببخشد، این فقط امانی و دلخواه آنهاست.
اهل کتاب دوره پیامبر می گفتند جز یهود و نصارا کسی به بهشت نخواهد رفت، این نیز امانی و آرزوی دست نایافتنی آنهاست.
می گویند کسی که حب علی را داشته باشد رنگ آتش جهنم را نخوهد دید، این نیز امانی و آرزویی بیش نیست.
hosyn
اختصاصی به شیعیان ندارد، همه مردم در روز قیامت میل دارند که خداوند متعال گناهانشان را ببخشد، خواه کسی واسطه بشود یا نشود، آیا شما نمیخواهید خدا گناهانتان را ببخشد؟ منتهی شیعیان طبق منابع دینی خود، معتقد هستند قرآن وعده داده است که عده میتوانند شفاعت کنند:

وَ لا يَمْلِكُ الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ (الزخرف 86)
.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آخرين ويرايش عبدالعلی69 ، Friday 31 January 2020 در 11:40PM.
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول