بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Sunday 1 January 2006   #1
-آزاد-
عضو ثابت
 
نشان -آزاد-
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2005
پاسخ‌ها: 247
برادری پیامبر (ص) و علی (ع) دلیلی روشن بر خلافت او


یکی از فضائل علی - برادری با پیامبر




همه می دانیم که پیامبر در مدینه بین مسلمانان برادری بر قرار کرد. پیامبر به هر مسلمانی تکلیف کرد که با شخص دیگری برادر شود و در این کار برای هر کس فرد همسنگ او را از قبیله مخالف در نظر گرفت. پیامبر برای خودش علی ابن ابیطالب را برگزید. مصالح ظاهری این کار از بین بردن دشمنی ها ی قبلی بین قبایل اوس و خزرج و مکه و مدینه ( مهاجرین و انصار ) بوده است. اما در این عمل پیامبر مصالح مهمتری- که بخصوص برای زمانهای بعد نیز قابل استناد باشد - وجود دارد و انتظاری غیر از این نیز نمی رود.

جالب اینکه پیامبر در مورد خود شخصی را از خانواده اش که از قبل نیز نزدیکترین فرد به خودش شناخته می شد انتخاب کرد! گویی مصلحت برادری شخص پیامبر با بقیه مسلمانان متفاوت است و جالبتر اینکه برادری بین مسلمانان در سالهای بعد به فراموشی سپرده شد و در تاریخ شیعه و سنی ذکر نشده است که پیامبر پس از برادری مدینه، مسلمانان را به تجدید آن امر کرده باشد ولی ایشان تا آخر عمر علی را اخی ( برادر من ) صدا می کرد!! چنانکه هر بار امر مشکلی برایش پیش می آمد یا از کمک و یاری اصحاب نا امید می شد می فرمود برادرم را بیاورید و با این سخن افراد حاضر بدون تامل یا توضیح بیشتر به سراغ علی می رفتند.

آنچه هر عاقلی بدون گرایش مذهبی از واقعه تاریخی برادری در اسلام در می یابد آنست که پیامبر در بین همه مسلمانان و اصحاب و بستگانش تنها علی (ع )را همسنگ و همشان خود دانسته و تا آخر عمر بر این برادری صحه گذاشته است. با این کار بر گزیده خداوند نزدیکترین و شبیه ترین فرد را به خودش با وضوح و روشنی کامل برای امت مشخص کرده است. بله تنها اوست که مانند پیامبر هدایت کننده است و پیروی او به سعادت جاویدان منتهی می شود و مخالفت او موجب استحقاق به خشم خداوند می شود.

چند نکته:
برادری پیامبر و علی سابقه ای بیش از این دارد. عبداله پدر پیامبر قبل از تولد فرزندش از دنیا میرود و آمنه مادرش حدود پنج سال بعد.
سرپرستی او را عبدالمطلب بر عهده می گیرد او از آینده نوه اش مطلع بوده و همیشه عبداله و محمد را در بین اولاد خود گرامی می داشته است. عبدالمطلب در موقع فوت سرپرستی محمد را که ظاهرا ؟ سال بیشتر نداشته است به ابو طالب
می سپارد. محمد بیشتری سالهای کودکی و جوانی خود را در خانه ابوطالب می گذراند.
در حقیقت ابو طالب پدر او و فاطمه بنت اسد ( مادر علی ) مادر اوست و اینجا برادری حقیقی او با علی رو شن می شود. پیامبر فاطمه بنت اسد را مادر صدا می کرد و بسیار به او وابسته بود و پس از فوت او به زیارت قبرش می رفت.
وقایع زندگی پیامبر هیچکدام نمی تواند تصادفی باشد و پیامبری که خداوند او را برای تربیت نوع بشر تا قرنها بعد برگزیده است باید خود در بهترین خانواده تربیت شود که همین طور هم بوده است.
ابوطالب بعد از پدرش بعنوان بزرگ قریش شناخته می شد. حمایت بی دریغ او با مال و جان از پیامبر در همه مراجع تاریخی ثبت شده است. بطوری که ابن ابی الحدید مورخ سنی مذهب قرن پنجم می گوید (( بدون حمایت ابوطالب قطعا دعوت پیامبر به اسلام با شکست مواجه میشد و امروز مسلمانی و جود نداشت )). ابو طالب برای اینکه بهتر بتواند از دین محمد حمایت کند اسلام خود را تا قبل از ماجرای تبعید پیامبر و مسلمانان به شعب ابیطالب کتمان می کرد و مشرکین او را از خود می دانستند.اما در شعب اسلام خود را با ادای کلمات شهادت اشکار کرد.
نهایتا ابوطالب و فاطمه بنت اسد هر دو در شعب ابیطالب زندگیشان را بپای اسلام نهادند و اگر چه با شمشیر کشته نشدند ولی در اثر مضیقه غذا و شرایط سخت محاصره از دنیا رفتند.
عجبا از وقاحت و بی حیایی برخی ازدشمنان که با وجود همه مطالب فوق در کتابهای معتبرشان، برای خدشه وارد کردن به فضائل علی می گویند ابو طالب اسلام نیاورده است. اگر اظهار آشکار اسلام ایشان در شعب را هم ندیده بگیریم مگر ایمان به اسلام غیر یاری با جان و مال است.
چه بسیارند کسانی که بنا بر مصالحی اظهار اسلام می کردند ولی حاضر نبودند درهمی در راه دین خرج کنند و هرگز در راه دین خود را به خطر ننداختند! و نیز اگر اسلام نیاوردن ابوطالب برای علی که خود در خانه پیامبر نشو و نما کرده و لحظه ای شرک نورزیده است عیب باشد چطور سابقه پنجاه سال بت پرستی خلفای غاصب برایشان ایرادی محسوب نمی شود!



فاطمه بنت اسد دراوایل دهه دوم ماه رجب در حالیکه در روزهای آخر دوران بارداری بود به کنار خانه کعبه آمد و دست بسوی آسمان برداشت وگفت خدایا تو را به حق فرزندی که در شکم دارم سوگند می دهم که تولد او را بر من آسان کنی در این موقع در مقابل چشمان متعجب عباس (عموی پیامبر ) و جمعی از مردم مکه که در محل حاضر بودند دیوار کعبه از هم باز شد، و پس از وارد شدن فاطمه دو باره بسته شد. عباس می گوید ما سعی کردیم از در خانه وارد شویم ولی در بهیچوجه گشوده نشد و ما دانستیم که امری غیر عادی و از جانب خداوند اتفاق افتاده است. جالب اینکه فاطمه بنت اسد پس از سه روز از دیوار خانه خارج می شود در حالیکه نوزادی مانند پاره ماه بر دست دارد و دیوار باز هم به هم می آید ولی اینبار شکاف در دیوار باقی می ماند. این شکاف با وجود تلاشهای زیادی که در محو آن شده است باقی مانده و در زمان ما هم در دیوار کعبه قابل مشاهده است.
نوزاد فاطمه تا زمانی که بر دستان پیامبر قرار میگیرد چشم نمی گشاید. با چشم گشودن او محمد می گوید او مرا به چشم گشودن مخصوص کرد و من او را به علم و دانش مخصوص خواهم کرد.
تولد در کعبه از فضائل مختص علی حتی پیامبران گذشته و پیامبر اسلام هم چنین مولدی نداشته اند. مریم مادر حضرت عیسی در موقع زایمان به خارج شدن از بیت المقدس امر می شود در حالیکه کعبه از بیت المقدس برتر است و پیامبر اسلام نیز در بیابان بدنیا می آید.
چون ابو طالب در سالهای تولد علی از نظر مالی در مضیقه بود و فرزندان زیادی داشت نزدیکانش سرپرستی برخی از اولاد او را بر عهده گرفتند و از این میان محمد سرپرستی علی را اختیار کرد و بدون تردید این اتفاقات هم تصادفی نبوده است.
در واقع پیامبر از نظرسرپرستی و تربیتی پدر علی بوده است پیامبری که خداوند او را معلم و الگوی نوع بشر قرار داده است بطور مستقیم و نزدیک مربی علی بوده است.
بیشک قرابت و نزدیکی بیش از آنچه بین رسول خدا و علی وجود داشته بین دو نفر متصور نیست.


اگر تمام دستورات کلامی مستقیم و غیر مستقیم و نیز رفتارهای گویای پیامبر که همه مردم را به اطاعت بی قید و شرط و پیروی از علی سوق داده است و از طریق دانشمندان حدیث و مورخین دوست و دشمن به دست ما رسیده است را هم
بدلیلی (؟!) ندیده بگیریم آیا مطالب فوق تکلیف ما را روشن نمی کند؟
شما را به خدا با معیار عقل قضاوت کنید که امت پس از پیغمبر باید به سراغ چه کسی بروند؟
و اما وحدت امت پس از پیامبر وقتی تحقق می یابد که همه در برابر پیشوایی که خداوند و پیامبرش به اطاعت بیدریغ از او امر کرده اند سر تسلیم فرو آورند و برتری ها و شایستگی های او را بپذیرند. چنانکه در زمان پیامبر نیز این مهم به وسیله شخص پیامبر تحقق می یافت.




-آزاد- حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
تعداد 3 كاربر از -آزاد- بابت نوشتن اين پست تشكر كرده‌اند :
قديمي 3 هفته پيش   #2
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,081
ج: برادری پیامبر (ص) و علی (ع) دلیلی روشن بر خلافت او

روز شمار شهادت رسولخدا صلی الله علیه و آله《21》



در روز دوشنبه ۲۸ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۱۱ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،
۲۷ می سال ۶۳۲ چه اتفاقی افتاد؟؟


اذانِ بلال ، مردم را برای خواندن نماز صبح به سوی مسجد می‌کشاند ؛
در طی ۳ روز گذشته بیشتر امیرالمومنین علیه السلام و در برخی موارد "فضل بن عباس" , پسر عموی نبی خدا صلی الله علیه و آله ، امام جماعت بوده اند .

امروز صبح در میان تعجب حاضران , ابوبکر وارد مسجد شده و به جایگاه امام جماعت می‌رود!!!

صهَيب دقایقی پیش به ابوبکر اطلاع داده بود که پیامبر به علت شدت یافتن بیماری ، نمی توانند در مسجد حاضر شود ؛
روشن است که فرستندهء این پیام ، همسر پیامبر صلی الله صلی الله علیه و آله ،
عایشه است!
ابوبکر نیز که در گوشه ای منتظر این خبر بود ، پس از ورود به مسجد نماز را آغاز می کند...

با برنامه ای از پیش تعیین شده ، عمر , ابوعبیده , سالم غلام ابوحذیفه , صهیب و چند نفر دیگر که ابوبکر را همراهی می‌کردند به او اقتدا می‌کنند ؛

اهل مسجد می دانند که همگی این افراد باید در سپاه اسامه باشند...

نگرانی در چشمهای حاضران موج می‌زند ، و بلال خبر این نماز جماعت را به رسول خدا صلی الله علیه و آله میرساند ؛

پیامبر از شنیدن این خبر ناراحت می‌شوند و به سختی از جای برمی‌خیزند ؛
امیرالمومنین علیه السلام و فضل بن عباس زیر بازوان حضرت را می گیرند و پیامبر
- در حالیکه پای مبارکشان بر زمین کشیده می شود - وارد مسجد شده , به سوی جایگاه امام جماعت حرکت می‌کنند ،

رسول خدا صلی الله علیه و آله , ابوبکر را کنار می زنند و خود نماز را ، نشسته برگزار می نمایند و مسلمانان به ایشان اقتدا می کنند ؛

عایشه ماجرا را به گونه ای دیگر بازگو می‌کند :


در یک جا ادعا می‌کند که پیامبر صلی الله علیه و آله نه تنها از خانه خارج نشده اند ، بلکه ، از داخل خانه با دیدن نماز ابوبکر خوشحال نیز گشته اند.


او در جای دیگر می‌گوید : پیامبر از خانه خارج شدند و با لبخند و اظهار رضایت در برابر مسلمانان نشستند و نماز جماعت به امامت ابوبکر را تماشا کردند.


همو در جای دیگر می‌گوید : ابوبکر با دیدن پیامبر صلی الله علیه و آله می‌خواست نماز را بشکند ، اما پیامبر مانع می‌شود و در جلوی ابوبکر ، نماز را شروع می کنند ، ابوبکر به پیامبر اقتدا می کند و مردم نیز به ابوبکر از قبل اقتدا کرده بودند!!!


و نیز می گوید : پیامبر صلی الله علیه و آله پشت ابوبکر می‌نشیند و نماز را به ابوبکر اقتدا می کند.


و یا پیامبر در کنار ابوبکر به صورت نشسته و فرادا نماز می‌خوانند.


و یا ......(۱)
ابوبکر به پیامب اقتدا ومردم به بوبکر اقتدا

وم وقتی اعتراض بهش میشه که چرا چند قول نقل می کنه

میگه ...من که نبودم از مردم شنیدم
روشن است که عایشه داستان های فوق را با توجه به مخاطبان ،
به صورت های گوناگون نقل کرده است ؛
وجه مشترک تمامی حکایت های فوق
- که دختر خلیفهء اول بر آن تأکید دارد -
رضایت پیامبر از نماز و در نتیجه خلافت ابوبکر است!!!
عایشه تلاش دارد که نشان دهد امام جماعتِ این نماز خاص ،
جانشین رسول خدا صلی الله علیه و آله را مشخص خواهد کرد


➖پس از نماز ، پیامبر صلی الله علیه و آله به کمک امیرالمومنین علیه السلام و خدمتکار خود(۲) ،
به زحمت بر اولین پله منبر قرار می‌گیرند....

پیامبر صلی الله علیه و آله، درد مندانه می‌خواهند که حاضران آنچه را می‌شنوند به غایبان برسانند ؛

آن حضرت حدیث ثقلین را یادآور می‌شوند و مردم را به رعایت حق الاهی در مورد این دو ثقل گرانبها (قرآن و اهل بیت علیهم السلام)دعوت می‌کنند ؛
آن حضرت پیوسته از امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌گویند و در انتها باز از مسلمانان می‌خواهند که شاهدان به غایبان بگویند...(۳)

در همین خطبه ، پیامبر صلی الله علیه و آله از وجود فتنه های بی پایان سخن به میان می‌آورند.

‼️‼️ از نکات قابل توجه در بین خطبه ، پرسش معترضانهء عمر بن خطاب دربارهء مصداق ثقلین است ، که ناراحتی پیامبر را به همراه دارد ؛(۴)

پیامبر صلی الله علیه و آله از منبر پایین می‌آیند و به منزل خویش بر می‌گردند ؛
به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله بر بدن آن حضرت ، آب می‌ریزند ، تب اندکی فرو می‌نشیند ؛

پیامبر صلی الله علیه و آله ، بار دیگر اسامه را فرامی‌خوانند و برای چندمین بار دستور اکید می‌دهند که با سپاهیان خویش مدینه را بلافاصله ترک کند ؛
آن حضرت بار دیگر متخلفان از این دستور را لعن می‌کنند و از رحمت الاهی دور می‌شمردند ؛

ابوبکر که می فهمد حال پیامبر صلی الله علیه و آله کمی بهتر شده ، به سوی منزل خود در سُنْح می رود (۵) ،
تا از چشم پیامبر دور باشد و همچنین در سپاه اسامه نیز حضور پیدا نکند ؛
او برای شنیدن اخبار بعدی لحظه شماری می‌کند...

چندی بعد بیماری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شدت می یابد ؛
آثار سَم آن چنان زیاد است که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله ، بدن و زیر ناخن های آن حضرت سبز می شود ؛
این سم اثر خویش را اینک بر رسول خدا صلی الله علیه و آله به روشنی نشان می دهد ؛

امیرالمومنین سر پیامبر صلی الله علیه و آله را بر سینهء خود می‌گیرند ؛

در این مورد نیز عایشه ادعا می‌کند که پیامبر بر روی سینهء او جان داده است(۶) ؛
بنی هاشم - که در منزل پیامبر حضور داشتند - در این خصوص وی را تکذیب کردند ؛
عایشه دختر ابوبکر نیز ادعای خویش را به صورت دیگری تعدیل می کند و می‌گوید :

من نادان بودم و بی تجربه ، در نتیجه گمان بردم که رسول خدا در دامنم من وفات یافت ، من سرِ رسول خدا را بر زمین گذاشتم ؛ از خانه خارج شدم و شیون کردم‼️ (۷)
[اما از آنجا که رسول خدا از دنیا نرفته بودند ، امیرمؤمنان سر می رسند و آن حضرت را به سینه می گیرند ، در نتیجه رسول خدا در دامان امیرمؤمنان وفات می یابند!]

این ادعای عایشه نیز ، با توجه به حضور پیوستهء امیر مومنان علیه السلام نمی تواند درست باشد.

به هر روی ، رسول خدا صلی الله علیه و آله امیرمومنان علیه السلام را به سوی خویش می‌کشند و با کلامی آهسته با حضرت سخن می‌گویند ؛

دو یا سه ساعتی به ظهر مانده است؛

لحظاتی بعد ، رسول خدا صلی الله علیه و آله ، در حجرهء شخصی خویش , در سن ۶۳ سالگی و در دامان امیرمومنان علیه السلام ، دار فانی را وداع می گویند...(۸)

▪️خبر به سپاه بی تحرک اسامه می رسد ؛
سپاه از هم می پاشد ؛

چندی دیگر ابوبکر نیز از سنح حرکت می کند....

امروز ظهر "ابوبکر" به عنوان خلیفه نماز را اقامه خواهد کرد !

و از غدیر تنها " ۷۰ " روز گذشته است...

1⃣ الصحیح من سیرة النبی الأعظم صص۲۹۳-۳۰۱ ج۳۳ ؛ صلاة ابي بكر صص۴۴-۴۹
2⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ ص۴۷۶
3⃣ خصائص الأئمه صص۷۴-۷۵ ؛ طرف من الأنباء و المناقب صص۲۷۳-۱۷۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ صص۴۸۶-۴۸۷
4⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ف۷۶/۲۲
5⃣ السيرة النبوية ۳۱۱/۴ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۵۶/۲ ؛ کنزالعمال ۵۷۴/۱۰ ؛ سبل الهدي و الرشاد ۲۴۹/۶ ؛ امتاع الأسماع ۱۲۵/۲ ، ۵۲۱/۱۴ ؛ شرح مسند ابی حنیفه ص۳۰۳ (همه از مدارک اهل تسنن)
6⃣ صحیح بخاری ۱۸۶/۳ ؛ صحیح مسلم ۷۵/۵ ؛ السیره النبویه ۳۱۲/۴ ؛ مسند احمد ۲۷۰/۶ ، ۲۷۴/۶ ؛ مسند ابی یعلی ۶۲/۸ (همه از مدارک اهل تسنن)
7⃣ مسند احمد ۳۲/۶ (از مدارک اهل تسنن)
8⃣ الامالی مفید ص۲۳۵ ؛ الامالی طوسی ص۱۱ ؛ خصائص الأئمه ص۵۱ ؛ بحارالانوار ۴۶۲/۳۲ ، ۱۴۷/۳۴
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته


http://www.iranclubs.org/forums/show...69#post2377269
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر

گفتگوهاي مشابه
گفتگو آغازگر گفتگو تالار پاسخها عنوان آخرين گفتگو
نفاق در صحابه پيامبر صلي الله عليه و آله -آزاد- دين و دنيا 49 3 هفته پيش 10:47AM
به نظر شما منظور استاد چی بوده؟ (نظر بدهید ) امیر دين و دنيا 42 Monday 15 May 2006 11:09AM
وعده خدا، حقی است که او ادای آنرا بر خودش لازم کرده است. -آزاد- دين و دنيا 49 Wednesday 11 January 2006 03:26PM
خداوند از چه زماني ستمگر شد؟! حق جو دين و دنيا 38 Saturday 24 December 2005 02:57PM
آيا انسان معصوم داريم؟؟!!(بحثي پيرامون عصمت) موحد دين و دنيا 41 Friday 30 September 2005 02:32PM


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 07:54PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts