بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Tuesday 24 June 2014   #1
خیرالبریه
علی وشیعته
 
نشان خیرالبریه
 
تاريخ ثبت نام: Jul 2007
پاسخ‌ها: 3,608
پولسی یا پطرسی ، عمری یا علوی ....

با سلام


از مواردیکه در همه ادیان بوده تحریف دین بعد از رسول است و سنت خدای متعال هم همواره همین بوده :
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ {غافر/5}

قبل از ايشان هم قوم نوح و احزابى كه بعد از ايشان بودند آيات خدا را تكذيب كردند و هر امتى قصد جان پـيامبر خود كرد تا او را بـگـيرند و با حربه باطل عليه حق مجادله كردند تا حق را از بين ببرند و من ايشان را گرفتم و چه عجيب است عذاب .
اما این افراد چه کسانی هستند ؟ یا تامل در اخیار مخالفین انبیاء واوصیاء شیاطین و اولاد شیطان هستند که نمیتوانند سخن حق را قبول کنند :

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ {الأنعام/112}
بدينگونه هر پيغمبرى را دشمنى نهاديم از انس و جن كه براى فريب ، گفتار آراسته به يكديگر القا مى كنند، اگر پروردگار تو ميخواست چنين نمى كردند (من باب فتنه وامتحان) پس ايشان را با چيزهايى كه مى سازند واگذار .

شعبى گويد: ابليس پدر جنيان است چنانكه آدم پدر انسانهاست . و گويند: پدر جنيان جان است و ابليس پدر شيطانهاست ، پس شيطانها فرزندان ابليس اند و همگى در آتش خواهند بود مگر شيطان رسول خدا صلى الله عليه و آله كه خداوند آن حضرت را بر او يارى داد و او اسلام آورد اما اولاد جان مسلمانشان در بهشت و كافرشان در آتش مى باشد. و با هر جنى شيطانى است چنانكه با هر آدمى شيطانى است . جان از سبزى آتش آفريده شده است و شيطان از سياهى آن و فرشتگان از نور آن .علم الیقین




وحدثني ابي عن الحسين بن سعيد عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما بعث الله نبيا إلا وفي امته شيطانان يؤذيانه ويضلان الناس بعده فاما صاحبا نوح فقنطيفوص (فغنطيغوص خ ل) وخرام، واما صاحبا ابراهيم فمكثل (مكيل خ ل) ورزام، واما صاحبا موسى فالسامري ومر عقيبا (مر عتيبا خ ل) واما صاحبا عيسى فبولس (يرليس يرليش خ ل) ومريتون (مريبون خ ل) واما صاحبا محمد صلى الله عليه وآله فحبتر (جبتر خ ل) وزريق (زلام خ ل) .قمی تفسیر

هر پیامبری دو شیطان در امتش دارد که مردم را بعد از او گمراه میکنند صاحبان نوح ع قنطیفوص و خرام و صاحبان ابراهیم مکثل ورزام واز اصحاب موسی سامری و مرعقیبا و پولس ومریتون شیطانی خوانده شده است که پس از عیسی مردم را به بیراهه کشاندندو دونفري از اصحاب محمد ص همان خلیفه اول ودوم !

واز طریق عامه هم باسناد صحیح آمده که :

1774 - حدثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال : حدثنا بشر بن بكر قال : حدثني الأوزاعي قال : حدثنا الزهري قال : حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال : حدثني أبو هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من وال إلا له بطانتان : بطانة تأمره بالمعروفوتنهاه عن المنكر ، وبطانة لا تألوه خبالا ، فمن وقي شرها فقد وقي ، وهو من التي تغلب عليه منهما » . قال أبو جعفر : فتأملنا هذه الآثار لنقف على ما أريد بها إن شاء الله ، فكان قوله صلى الله عليه وسلم : « ما بعث الله من نبي ، ولا (وال) استخلف من خليفة إلا له بطانتان » على ما ذكرت كل واحدة من تينك البطانتين بما ذكرهما به فيهما من حمد وغيره . فوجدنا الأنبياء صلوات الله عليهم يدعون الناس إلى ما أرسلوا به إليهم ، فيكون ذلك سببا لإتيانهم إياهم ، وخلطتهم بهم حتى يكونوا بذلك بطائن لهم ، وتستعمل الأنبياء في ذلك في أمورهم ما يقفون عليه منها ، فيحمدون في ذلك من يقفون على من يجب حمده بظاهره ، فيقربونه منهم ، ويعدونه من أوليائهم ، ويباعدون منهم من يقفون منه على ما لا يحمدونه منهم ، ويعدونه من أعدائهم ، والله أعلم بما يبطن ممن يعرفونه من حمد ومن ذم ، ثم يوقف الله عز وجل أنبياءه على ما يوقفهم عليه من باطنهم ، كما قال عز وجل لنبينا صلى الله عليه وسلم : وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم . . . (1) الآية . فهذه البطانة المذمومة التي لا تألو من هي معه خبالا . والبطانة الأخرى هي التي يوقفهم الله تعالى على ضدها ، وعلى ما هي عليه لنبيها ، كما أوقف الله عز وجل نبينا عليه الصلاة والسلام على ما أوقفه عليه من أحوال المؤمنين به من تعزيرهم إياه ، ونصرتهم له ، واتباعهم لما يجب أن يتبع به ، كما قال تعالى : فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون (2) وكما قال عز وجل في صفاتهم : محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم (3) ثم وصفهم رضوان الله عليهم بما وصفهم حتى ختم السورة التي أنزل ذلك فيها . فهاتان البطانتان هما البطانتان اللتان كانتا مع نبينا صلى الله عليه وسلم ، وكذلك البطائن اللاتي كن مع الأنبياء صلوات الله عليهم قبله . ثم تأملنا قوله صلى الله عليه وسلم : « وهو من الغالبة عليه منهما » فكان ذلك عندنا ، والله أعلم ، مما يرجع إلى غير الأنبياء ممن ذكر في هذه الآثار ، لا إلى الأنبياء ؛ لأن الأنبياء صلوات الله عليهم معصومون ، لا يكونون مع من لا تحمد خلائقه ولا مذاهبه . فقال قائل : وكيف يجوز أن يكون ذلك كما ذكرت وإنما في هذه الآثار رجوع الكلام على من ذكر فيها من الأنبياء عليهم السلام وممن سواهم ؟ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أن هذا الكلام كلام عربي ، خوطب به قوم عرب يعقلون ما أراد به مخاطبهم ، والعرب قد تخاطب بمثل هذا على جماعة ثم ترده إلى بعضهم دون بقيتهم ، فمن ذلك قوله عز وجل : يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم (4) فكان الخطاب في ذلك بذكر الجن والإنس ، ومعقول أن الرسل من الإنس لا من الجن ، ومثل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث عبادة بن الصامت : « بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا » وقرأ آية الممتحنة وفيها الشرك ، والسرقة ، والزنا ، وهي قوله تعالى : يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين (5) وسنذكر ذلك الحديث فيما بعد من كتابنا هذا ، إن شاء الله تعالى . وفيه : « فمن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له » ونحن نعلم أن من عوقب بالشرك فليس ذلك له كفارة . وعقلنا بذلك أن قوله صلى الله عليه وسلم : « فمن أصاب من ذلك شيئا » إنما هو على شيء من بعض تلك الأشياء التي في الآية لا على كل شيء من تلك الأشياء التي فيها . فمثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في الآثار التي رويناها : « وهو من التي تغلب عليه منهما » يرجع ذلك على من قد يجوز أن يكون منه مثل ذلك ، لا على الأنبياء ، صلوات الله عليهم ، الذين لا يكون منهم مثل ذلك . فبان بما ذكرناه جميع ما في هذه الآثار من المعاني المشكلات فيها بحمد الله ونعمته ، وإياه نسأله التوفيق. الكتاب : مشكل الآثار للطحاوي
بطانة الرجل : خاصته وأصفياؤه وأهل مشورته في الأمور
البطانة : الأولياء والأصدقاء والأصفياء الذين يطلعهم الإنسان على أسراره

ما من أمير ولا وال إلا وله بطانتان من أهله بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالاً فمن وقى شرها فقد وقى وهو من التى تغلب عليه منهما (النسائى ، والخطيب ، وابن عساكر عن أبى هريرة)


ودقت کنید در جمله : « وهو من الغالبة عليه منهما » یعنی یکی از این دو بطانه یا اصحاب و یاران بر دیگری غلبه میکند مثل دو حزبی که بخاری در صحیحش از قول عائشه آورده که ما زنان پیامبر دو حزب بودیم ....


البطانة : الأولياء والأصدقاء والأصفياء الذين يطلعهم الإنسان على أسراره


البِطَانَةُ: منه حديث علي رضي الله عنه:" أقَرَّ بالبَيْعَة وادَّعَى الوَلِيجَةَ" ولِيجَةُ الرَّجُل: بِطانَتُه، ودُخَلاؤُه، وخاصَّتُه.


وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - قَالَ : كَانَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : « اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الجُوعِ ، فَإنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ ، وأعوذُ بِكَ منَ الخِيَانَةِ ، فَإنَّهَا بِئْسَتِ البِطَانَةُ » . رواه أَبُو داود بإسناد صحيح .


ودر احادیث صحیح هم آمده که خیانت علامت منافقین است :




أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا ومن كان فيه خصلةٌ منهن كانتْ فيه خصلةٌ من النفاقِ حتى يدعَها إذا ائتمن خان وإذا حدَّث كَذَبَ وإذا عاهد غَدَرَ وإذا خاصم فَجَرَ (البخارى ، ومسلم عن ابن عمر . الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن مسروق . ابن عساكر عن ابن مسعود)

وائمه مضلین هم که در احادیث صحیح آمده منظور همین منافقینی هستند که در هر امت سبب گمراهی مردم و تحریف دین میشوند : إن أخوف ما أخاف على أمتى الأئمة المضلون (أحمد ، والطبرانى ، وابن عساكر عن أبى الدرداء)
وصحیحترین وصریحترین خبر در باب تحریف دین بدست خلفای غاصب :
سيكون بعدى أئمة لا يهتدون بهديى ولا يستنون بسنتى وسيقوم رجال قلوبهم قلوب رجال شياطين فى جثمان إنسان قال حذيفة كيف أصنع إن أدركنى ذلك قال اسمع وأطع للأمير الأعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك (ابن سعد و مسلم عن حذيفة)

صورت انسان دارند اما سیرت شیطان !

وثنا أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي من لفظه ثنا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني ثنا إسحاق بن سعيد بن الأركون ثنا خليد ابن دعلج عن عطاء بن أبي رباح عن أبن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امان الارض من الغرق القوس وأمان الإختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله قريش أهل الله فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس .فوائد تمام
ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا أحمد بن عبد الله بن زيد الختلي ، ثنا طاهر بن أبي أحمد ، ثنا أبو بكر بن عياش ، ثنا موسى بن عبيدة الربذي ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها »
جالبه که میگه رسول خدا ص فرمود که همیشه در اختلاف بعد از رسولان اهل باطل یا حزب ابلیس پیروز میشوند !!!!!!!!!


البته که این اهل باطل بود که با خشونت و کمک یهود ، بر اهل حق غالب شد واهل بیت ایشان وشیعیانشان را قتل عام نمود اما سرانجام وعده الهی مبنی بر ظهور منجی بشریت دین خاتم را جهانی خواهد کرد .

__________________
قال الله تعالی : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَوَهُمْ رَاكِعُونَ (مائده 55).
صدق الله العلی العظیم .
ثمره سالها بحث و مناظره

کانال تلگرامی اینجانب :
https://telegram.me/kamelee
وگروه شيعه واقعي ومناظره فرهيختگان :
https://t.me/joinchat/BlQSjz1xYw0rVOxakodP1A
خیرالبریه حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
تعداد 2 كاربر از خیرالبریه بابت نوشتن اين پست تشكر كرده‌اند :
قديمي Tuesday 24 June 2014   #2
علوی
اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
 
نشان علوی
 
تاريخ ثبت نام: Jan 2013
مكان: در زمین خدا زیر سایه پیامبر(ص) و علی(ع)
پاسخ‌ها: 1,655
ج: پولسی یا پطرسی ، عمری یا علوی ....

جناب خیرالبریه عزیز شیطان امت رسول الله مان کسانی بوده اند که نگذاشته اند به وصیت رسول مکرم اسلام عمل شود .
بسیار زیبا
__________________
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَیْنَا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیرْاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوةِ وَ إِیتَاءَ الزَّکَوةِ وَ کاَنُواْ لَنَا عَابِدِینَ
صدق الله العلی العظیم
یا فاطمه الزهرا
علوی حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از علوی بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Tuesday 24 June 2014   #3
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,154
ج: پولسی یا پطرسی ، عمری یا علوی ....

نقل قول:
در اصل توسط علوی نوشته شده است نمايش نوشته
جناب خیرالبریه عزیز شیطان امت رسول الله مان کسانی بوده اند که نگذاشته اند به وصیت رسول مکرم اسلام عمل شود .
بسیار زیبا
درسته هر جا در قران کریم شیطان وقال الشیطان ه .......مراداست
واستاد شیطان است
اختصاص ص108و...
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks

کلیدواژه ها
اسلام, تحریف, نفاق, پطرس, پولس


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 03:04AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts