بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > جریان زندۀ تالارها

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

نمایش دیوارۀ عبدالعلی69
عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
" اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
یا علی

یا علی صلی الله علیک
یا حسین صلی الله علیک "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
" یا علی صلی الله علیک
یا حسین صلی الله علیک "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار هلاکت یزید پاسخ داد.
" لعنت الله علیه "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار واصل شدن جهنم به یزید پاسخ داد.
" لعنة الله علیه "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار علت منع لعن یزید؛ تا به کودتاگران سقیفه نرسه پاسخ داد.
" لعنهم الله "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ذهبی گوید ازقول عبد الملک مروان ؛یزید مأبون است پاسخ داد.
" لعنهم الله "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یزید ملعون در منابع پیروان سقیفه پاسخ داد.
" لعنت الله علیه "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
انقدر شما نادان هستید که با ناسزاگویی های خود دارید فریاد می زنی که مذهب من در برابر آیات قرآن چیزی برای گفتن ندارد بجز دشنام و ناسزا گویی .

اگر غیرازاین است بگو ببینم مگر نمی گویی دررابطه بابت پرستان هست .آیه دارد درباره روز قیامت سخن می گوید و خطاب به کسایی که بدنبال شفیع بودن در قیامت می گوید شفيعاني را كه شريك در شفاعت خود مي‏پنداشتيد با شما نمي‏بينيم یعنی بت پرستان انتظارداشتند که اصنام ومجسمه ها که بادست خودساخته بودند در روز قیامت بیایند ودرمحضر خداوند شفاعتشان کنند ؟
چزا ثانیاش رو نیاوردی وجواب ندادی وجواب نداری ؟
وثانیا "این ایه شریفه وکریمه (که بدورغ حرف از اونها می زنی ) از محکمات قران است یا از متشابهات قران کریم هست ؟،که بوهم مابون زنیم ملحد مشرک کافر کنجکاواز القائات شیطان هست (العیاذ بالله العلی العظیم عما یقول الجاهلون والظالمون المابونین الزنیم ) "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
به احتمال زیاد در کودکیت زیاد به تو گفته اند. گه نخور بچه مابون زنیم .بخاطر همین است که عقده کودکی را داری به سردیگران خالی می کنی

تازمانی هم که اینظوری هستی وبدنبال عقده گشایی هستی کسی حاضر نیست یاتو گفتگو کند
فبهت الذی کفر
هرگز جواب نداری از این گهی که خوردی
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جواب چی رو بدم وقتی قبلا در باره این با جناب حسین مفصل گفتگو داشتم .

من که بر طبق آیات قرآن گفتم تمام آیات قرآن محکمات هستند .

اما جناب حسین نمی دونم از کدام منبع فهمیدن تمام آیات قرآن از متشابهات هستند .

البته جناب حسین چون نتوانست آیات محکمات و متشابهات را نشان دهد خیال خود را راحت کرد و گفتن تمام آیات قرآن از متشابهات هستند

حالا خود ت بگو کدام آیات محکمات هستند کدام متشابهات ؟

البته میدانم بجای جواب از منطق جوابگویی پیشوایانت استفاده می کنی
مابون زنیم یهودی که فقط برای تمسخر ایات قران اومدی
گه زیادی خوردی که خلاف قران حرف می زنی
خداوند متعال می فرماید قسمتی از ایات قران کریم متشابهه هست
هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (7) سوره مبارکه آل عمران
این اولا
ثانیا باز خدای متعال می فرماید "
کل قران کریم متشابه هست
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (23)سوره مبارکه زمر

اون وقت توی یهودی که هنوز روی خونی قران رو هم بلد نیستی میگی متشابهات از القائات شیطان هست (العیاذ بالله العلی العظیم عما یقول المأبون الزنیم کنجکاو العین ) "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

من که بر طبق آیات قرآن گفتم تمام آیات قرآن محکمات هستند .
ایات جمع است واقل جمع سه 3ایه هست
سه 3ایه از قران بیار که تمام ایات قران کریم از محکمات هست
فبهت الذی کفر "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
در پایان خود را مدیون چه کسی میدانند؟
در پایان سپاسگذار چه کسی هستند؟
خدا یا واسطه ها؟

الاغ سوالاتی که ازت شده در مزخرفاتی که نوشتی وتفسیر به رأی هائی که کردی جواب بده
نمی خاد کمک کنی کفریات وگه خوریهای ایشون رو که به تمسخر قران اومده مثل خودت
وقران رو از القائات شیطان می داند لعنت الله علیکما
برو گه خریها خودت رو جواب بده "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
انقدر شما نادان هستید که با ناسزاگویی های خود دارید فریاد می زنی که مذهب من در برابر آیات قرآن چیزی برای گفتن ندارد بجز دشنام و ناسزا گویی .

اگر غیرازاین است بگو ببینم مگر نمی گویی دررابطه بابت پرستان هست .آیه دارد درباره روز قیامت سخن می گوید و خطاب به کسایی که بدنبال شفیع بودن در قیامت می گوید شفيعاني را كه شريك در شفاعت خود مي‏پنداشتيد با شما نمي‏بينيم یعنی بت پرستان انتظارداشتند که اصنام ومجسمه ها که بادست خودساخته بودند در روز قیامت بیایند ودرمحضر خداوند شفاعتشان کنند ؟
مابون زنیم کسی که خلاف قران حرف می زند ومنکر قران هست وبرای تمسخر ایات اومده جوابی بیش از این نداره اقای حسین که مثل ادم بات حرف زد چه اثری در تو داشت ؟ این مابون زنیم یک ملیاردم شخصیت توست "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
یا علی
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏50 ؛ ص316

أَقُولُ رُوِيَ فِي بَعْضِ مُؤَلَّفَاتِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ الْكُوفِيِّ الْأَعْمَى قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ وَ قَالَ مَرْحَباً بِكَ يَا ابْنَ عَاصِمٍ اجْلِسْ هَنِيئاً لَكَ يَا ابْنَ عَاصِمٍ أَ تَدْرِي مَا تَحْتَ قَدَمَيْكَ فَقُلْتُ يَا مَوْلَايَ إِنِّي أَرَى تَحْتَ قَدَمَيَّ هَذَا الْبِسَاطَ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَ صَاحِبِهِ فَقَالَ لِي يَا ابْنَ عَاصِمٍ اعْلَمْ أَنَّكَ عَلَى بِسَاطٍ جَلَسَ عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي لَيْتَنِي كُنْتُ لَا أُفَارِقُكَ مَا دُمْتُ فِي دَارِ الدُّنْيَا ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي لَيْتَنِي كُنْتُ أَرَى هَذَا الْبِسَاطَ فَعَلِمَ الْإِمَامُ ع مَا فِي ضَمِيرِي فَقَالَ ادْنُ مِنِّي فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي فَصِرْتُ بَصِيراً بِإِذْنِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا قَدَمُ أَبِينَا آدَمَ وَ هَذَا أَثَرُ هَابِيلَ وَ هَذَا أَثَرُ شَيْثٍ وَ هَذَا أَثَرُ إِدْرِيسَ وَ هَذَا أَثَرُ هُودٍ وَ هَذَا أَثَرُ صَالِحٍ وَ هَذَا أَثَرُ لُقْمَانَ وَ هَذَا أَثَرُ إِبْرَاهِيمَ وَ هَذَا أَثَرُ لُوطٍ وَ هَذَا أَثَرُ شُعَيْبٍ وَ هَذَا أَثَرُ مُوسَى وَ هَذَا أَثَرُ دَاوُدَ وَ هَذَا أَثَرُ سُلَيْمَانَ وَ هَذَا أَثَرُ الْخَضِرِ وَ هَذَا أَثَرُ دَانِيَالَ وَ هَذَا أَثَرُ ذِي الْقَرْنَيْنِ وَ هَذَا أَثَرُ عَدْنَانَ وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ مَنَافٍ وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ فَأَهْوَيْتُ عَلَى الْأَقْدَامِ كُلِّهَا فَقَبَّلْتُهَا وَ قَبَّلْتُ يَدَ الْإِمَامِ ع وَ قُلْتُ لَهُ إِنِّي عَاجِزٌ عَنْ نُصْرَتِكُمْ بِيَدِي وَ لَيْسَ أَمْلِكُ غَيْرَ مُوَالاتِكُمْ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ اللَّعْنِ لَهُمْ فِي خَلَوَاتِي فَكَيْفَ حَالِي يَا سَيِّدِي فَقَالَ ع حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ مَنْ ضَعُفَ عَلَى نُصْرَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ لَعَنَ فِي خَلَوَاتِهِ أَعْدَاءَنَا بَلَّغَ اللَّهُ صَوْتَهُ إِلَى جَمِيعِ الْمَلَائِكَةِ فَكُلَّمَا لَعَنَ أَحَدُكُمْ أَعْدَاءَنَا

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏50، ص: 317
صَاعَدَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَ لَعَنُوا مَنْ لَا يَلْعَنُهُمْ فَإِذَا بَلَغَ صَوْتُهُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ اسْتَغْفَرُوا لَهُ وَ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَ قَالُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُوحِ عَبْدِكَ هَذَا الَّذِي بَذَلَ فِي نُصْرَةِ أَوْلِيَائِهِ جُهْدَهُ وَ لَوْ قَدَرَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَفَعَلَ فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى يَقُولُ يَا مَلَائِكَتِي إِنِّي قَدْ أحببت [أَجَبْتُ‏] دُعَاءَكُمْ فِي عَبْدِي هَذَا وَ سَمِعْتُ نِدَاءَكُمْ وَ صَلَّيْتُ عَلَى رُوحِهِ مَعَ أَرْوَاحِ الْأَبْرَارِ وَ جَعَلْتُهُ مِنَ‏ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ.

حاصل روایت شریفه "علی بن عاصم کفی اعمی خدمت امام حسن عسکری مشرف شدم مرحبا بک بنشین گوارایت می دانی زیر پایت چیست ؟...........................
بسیاری از انبیاء ومرسلین بر این بساط نشسته اندواثار قدمهای مبارکشان را نشان داد ویکی یکی نام برد تا خاتم الانبیاء صلی الله علیه واله وسلم وامیرالمومنین علیه السلام .........................
افتادم بر بساط وبوسیدم اثار اقدام رو دست مبارک حضرت علیه السلام رو .
وگفتم من عاجزم از نصرت شما وبدست خودم عملی ندارم ؛ غیر از موالات ودوستی وبیزاری جستن از دشمنان شما ولعن کردن برا اینها در خلوات پس چگونه خواهد بود حال من؟
حضرت علیه السلام فرمود
حئدیث کرد مرا پدرم از جدم رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم که فرمود "هرکه ضعف پیدا کند از نصرت ما اهل البیت علیهم السلام ولعنت کند در خلوات خود دشمنان مارا برساند خداوند متعال صوت(صدای ) اورا به جمیع ملائکه ؛
پس هر زمانی لعن کند یکی از شما دشمنان ما را
بالا ببرند آنرا ملائکه ولعنت کنند کسی را که لعنت نکند دشمنان ما را .
پس هرگاه برسد صوت او به ملائکه استغفار کنند برای ائ وثنا کنند براو وبگویند " وَ قَالُوا "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُوحِ عَبْدِكَ هَذَا الَّذِي بَذَلَ فِي نُصْرَةِ أَوْلِيَائِهِ جُهْدَهُ وَ لَوْ قَدَرَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَفَعَلَ
پرودگارا درود بفرست به روح عبدت که بذل می کند در نصرت اولیائت تلاشش را وکوشش را واگر بیش از این (موالات ومحبت ولعن در خلوتهایش )در توانش بود حتما انجام می داد
پس ندا آید از جانب حق تبارک وتعالی "َإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى يَقُولُ يَا مَلَائِكَتِي إِنِّي قَدْ أحببت [أَجَبْتُ‏] دُعَاءَكُمْ فِي عَبْدِي هَذَا وَ سَمِعْتُ نِدَاءَكُمْ وَ صَلَّيْتُ عَلَى رُوحِهِ مَعَ أَرْوَاحِ الْأَبْرَارِ وَ جَعَلْتُهُ مِنَ‏ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ.."
که ای ملائکه من استجابت کردم دعای شما را در حق این بنده ام وشنیدم ندای شما را وصلوات فرستادم براو ( روح این بنده ام) با ارواح ابرار وقرار دادم اورا از مصطفین الاخیار
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 9ربیع اغاز امامت ولی امر ممکنات مبارک پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
یا علی
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏50 ؛ ص316

أَقُولُ رُوِيَ فِي بَعْضِ مُؤَلَّفَاتِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ الْكُوفِيِّ الْأَعْمَى قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ وَ قَالَ مَرْحَباً بِكَ يَا ابْنَ عَاصِمٍ اجْلِسْ هَنِيئاً لَكَ يَا ابْنَ عَاصِمٍ أَ تَدْرِي مَا تَحْتَ قَدَمَيْكَ فَقُلْتُ يَا مَوْلَايَ إِنِّي أَرَى تَحْتَ قَدَمَيَّ هَذَا الْبِسَاطَ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَ صَاحِبِهِ فَقَالَ لِي يَا ابْنَ عَاصِمٍ اعْلَمْ أَنَّكَ عَلَى بِسَاطٍ جَلَسَ عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي لَيْتَنِي كُنْتُ لَا أُفَارِقُكَ مَا دُمْتُ فِي دَارِ الدُّنْيَا ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي لَيْتَنِي كُنْتُ أَرَى هَذَا الْبِسَاطَ فَعَلِمَ الْإِمَامُ ع مَا فِي ضَمِيرِي فَقَالَ ادْنُ مِنِّي فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي فَصِرْتُ بَصِيراً بِإِذْنِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا قَدَمُ أَبِينَا آدَمَ وَ هَذَا أَثَرُ هَابِيلَ وَ هَذَا أَثَرُ شَيْثٍ وَ هَذَا أَثَرُ إِدْرِيسَ وَ هَذَا أَثَرُ هُودٍ وَ هَذَا أَثَرُ صَالِحٍ وَ هَذَا أَثَرُ لُقْمَانَ وَ هَذَا أَثَرُ إِبْرَاهِيمَ وَ هَذَا أَثَرُ لُوطٍ وَ هَذَا أَثَرُ شُعَيْبٍ وَ هَذَا أَثَرُ مُوسَى وَ هَذَا أَثَرُ دَاوُدَ وَ هَذَا أَثَرُ سُلَيْمَانَ وَ هَذَا أَثَرُ الْخَضِرِ وَ هَذَا أَثَرُ دَانِيَالَ وَ هَذَا أَثَرُ ذِي الْقَرْنَيْنِ وَ هَذَا أَثَرُ عَدْنَانَ وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ مَنَافٍ وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ فَأَهْوَيْتُ عَلَى الْأَقْدَامِ كُلِّهَا فَقَبَّلْتُهَا وَ قَبَّلْتُ يَدَ الْإِمَامِ ع وَ قُلْتُ لَهُ إِنِّي عَاجِزٌ عَنْ نُصْرَتِكُمْ بِيَدِي وَ لَيْسَ أَمْلِكُ غَيْرَ مُوَالاتِكُمْ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ اللَّعْنِ لَهُمْ فِي خَلَوَاتِي فَكَيْفَ حَالِي يَا سَيِّدِي فَقَالَ ع حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ مَنْ ضَعُفَ عَلَى نُصْرَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ لَعَنَ فِي خَلَوَاتِهِ أَعْدَاءَنَا بَلَّغَ اللَّهُ صَوْتَهُ إِلَى جَمِيعِ الْمَلَائِكَةِ فَكُلَّمَا لَعَنَ أَحَدُكُمْ أَعْدَاءَنَا

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏50، ص: 317
صَاعَدَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَ لَعَنُوا مَنْ لَا يَلْعَنُهُمْ فَإِذَا بَلَغَ صَوْتُهُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ اسْتَغْفَرُوا لَهُ وَ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَ قَالُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُوحِ عَبْدِكَ هَذَا الَّذِي بَذَلَ فِي نُصْرَةِ أَوْلِيَائِهِ جُهْدَهُ وَ لَوْ قَدَرَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَفَعَلَ فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى يَقُولُ يَا مَلَائِكَتِي إِنِّي قَدْ أحببت [أَجَبْتُ‏] دُعَاءَكُمْ فِي عَبْدِي هَذَا وَ سَمِعْتُ نِدَاءَكُمْ وَ صَلَّيْتُ عَلَى رُوحِهِ مَعَ أَرْوَاحِ الْأَبْرَارِ وَ جَعَلْتُهُ مِنَ‏ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ.

حاصل روایت شریفه "علی بن عاصم کفی اعمی خدمت امام حسن عسکری مشرف شدم مرحبا بک بنشین گوارایت می دانی زیر پایت چیست ؟...........................
بسیاری از انبیاء ومرسلین بر این بساط نشسته اندواثار قدمهای مبارکشان را نشان داد ویکی یکی نام برد تا خاتم الانبیاء صلی الله علیه واله وسلم وامیرالمومنین علیه السلام .........................
افتادم بر بساط وبوسیدم اثار اقدام رو دست مبارک حضرت علیه السلام رو .
وگفتم من عاجزم از نصرت شما وبدست خودم عملی ندارم ؛ غیر از موالات ودوستی وبیزاری جستن از دشمنان شما ولعن کردن برا اینها در خلوات پس چگونه خواهد بود حال من؟
حضرت علیه السلام فرمود
حئدیث کرد مرا پدرم از جدم رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم که فرمود "هرکه ضعف پیدا کند از نصرت ما اهل البیت علیهم السلام ولعنت کند در خلوات خود دشمنان مارا برساند خداوند متعال صوت(صدای ) اورا به جمیع ملائکه ؛
پس هر زمانی لعن کند یکی از شما دشمنان ما را
بالا ببرند آنرا ملائکه ولعنت کنند کسی را که لعنت نکند دشمنان ما را .
پس هرگاه برسد صوت او به ملائکه استغفار کنند برای ائ وثنا کنند براو وبگویند " وَ قَالُوا "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُوحِ عَبْدِكَ هَذَا الَّذِي بَذَلَ فِي نُصْرَةِ أَوْلِيَائِهِ جُهْدَهُ وَ لَوْ قَدَرَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَفَعَلَ
پرودگارا درود بفرست به روح عبدت که بذل می کند در نصرت اولیائت تلاشش را وکوشش را واگر بیش از این (موالات ومحبت ولعن در خلوتهایش )در توانش بود حتما انجام می داد
پس ندا آید از جانب حق تبارک وتعالی "َإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى يَقُولُ يَا مَلَائِكَتِي إِنِّي قَدْ أحببت [أَجَبْتُ‏] دُعَاءَكُمْ فِي عَبْدِي هَذَا وَ سَمِعْتُ نِدَاءَكُمْ وَ صَلَّيْتُ عَلَى رُوحِهِ مَعَ أَرْوَاحِ الْأَبْرَارِ وَ جَعَلْتُهُ مِنَ‏ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ.."
که ای ملائکه من استجابت کردم دعای شما را در حق این بنده ام وشنیدم ندای شما را وصلوات فرستادم براو ( روح این بنده ام) با ارواح ابرار وقرار دادم اورا از مصطفین الاخیار
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
در پایان خود را مدیون چه کسی میدانند؟
در پایان سپاسگذار چه کسی هستند؟
خدا یا واسطه ها؟

الاغ سوالاتی که ازت شده در مزخرفاتی که نوشتی وتفسیر به رأی هائی که کردی جواب بده
نمی خاد کمک کنی کفریات وگه خوریهای ایشون رو که به تمسخر قران اومده مثل خودت
وقران رو از القائات شیطان می داند لعنت الله علیکما
برو گه خریها خودت رو جواب بده "

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار افراطی گری پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
من که شعار انبیاء قبلی را برایت آوردم از خود قرآن و خبری از اشهد ان محمد رسول الله در آن نبود.
قطعا طبق ایده شما، احادیث وسعتشان بیشتر است؛ پس بهتر است که طبق احادیث؛ طریقه نماز خواندن انبیاء قبلی را بیاورید تا ما هم یاد بگیریم.
احمق انبیاء قبلی خودشان نبی ورسول بودند
احمق تو نمازی میخونی یا نه ؟
جواب "

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار افراطی گری پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
پس چرا در شعار انبیا پیشین خبری از مثلا اشهد آن موسی رسول الله نیست؟ چرا شعار همگی لا اله الاالله بوده است؟
احمیق مگه قران کریم هرچه در تورات امده کپی کرده "

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا علی
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏50 ؛ ص316

أَقُولُ رُوِيَ فِي بَعْضِ مُؤَلَّفَاتِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ الْكُوفِيِّ الْأَعْمَى قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ وَ قَالَ مَرْحَباً بِكَ يَا ابْنَ عَاصِمٍ اجْلِسْ هَنِيئاً لَكَ يَا ابْنَ عَاصِمٍ أَ تَدْرِي مَا تَحْتَ قَدَمَيْكَ فَقُلْتُ يَا مَوْلَايَ إِنِّي أَرَى تَحْتَ قَدَمَيَّ هَذَا الْبِسَاطَ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَ صَاحِبِهِ فَقَالَ لِي يَا ابْنَ عَاصِمٍ اعْلَمْ أَنَّكَ عَلَى بِسَاطٍ جَلَسَ عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي لَيْتَنِي كُنْتُ لَا أُفَارِقُكَ مَا دُمْتُ فِي دَارِ الدُّنْيَا ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي لَيْتَنِي كُنْتُ أَرَى هَذَا الْبِسَاطَ فَعَلِمَ الْإِمَامُ ع مَا فِي ضَمِيرِي فَقَالَ ادْنُ مِنِّي فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي فَصِرْتُ بَصِيراً بِإِذْنِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا قَدَمُ أَبِينَا آدَمَ وَ هَذَا أَثَرُ هَابِيلَ وَ هَذَا أَثَرُ شَيْثٍ وَ هَذَا أَثَرُ إِدْرِيسَ وَ هَذَا أَثَرُ هُودٍ وَ هَذَا أَثَرُ صَالِحٍ وَ هَذَا أَثَرُ لُقْمَانَ وَ هَذَا أَثَرُ إِبْرَاهِيمَ وَ هَذَا أَثَرُ لُوطٍ وَ هَذَا أَثَرُ شُعَيْبٍ وَ هَذَا أَثَرُ مُوسَى وَ هَذَا أَثَرُ دَاوُدَ وَ هَذَا أَثَرُ سُلَيْمَانَ وَ هَذَا أَثَرُ الْخَضِرِ وَ هَذَا أَثَرُ دَانِيَالَ وَ هَذَا أَثَرُ ذِي الْقَرْنَيْنِ وَ هَذَا أَثَرُ عَدْنَانَ وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ اللَّهِ وَ هَذَا أَثَرُ عَبْدِ مَنَافٍ وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ فَأَهْوَيْتُ عَلَى الْأَقْدَامِ كُلِّهَا فَقَبَّلْتُهَا وَ قَبَّلْتُ يَدَ الْإِمَامِ ع وَ قُلْتُ لَهُ إِنِّي عَاجِزٌ عَنْ نُصْرَتِكُمْ بِيَدِي وَ لَيْسَ أَمْلِكُ غَيْرَ مُوَالاتِكُمْ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ اللَّعْنِ لَهُمْ فِي خَلَوَاتِي فَكَيْفَ حَالِي يَا سَيِّدِي فَقَالَ ع حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ مَنْ ضَعُفَ عَلَى نُصْرَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ لَعَنَ فِي خَلَوَاتِهِ أَعْدَاءَنَا بَلَّغَ اللَّهُ صَوْتَهُ إِلَى جَمِيعِ الْمَلَائِكَةِ فَكُلَّمَا لَعَنَ أَحَدُكُمْ أَعْدَاءَنَا

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏50، ص: 317
صَاعَدَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَ لَعَنُوا مَنْ لَا يَلْعَنُهُمْ فَإِذَا بَلَغَ صَوْتُهُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ اسْتَغْفَرُوا لَهُ وَ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَ قَالُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُوحِ عَبْدِكَ هَذَا الَّذِي بَذَلَ فِي نُصْرَةِ أَوْلِيَائِهِ جُهْدَهُ وَ لَوْ قَدَرَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَفَعَلَ فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى يَقُولُ يَا مَلَائِكَتِي إِنِّي قَدْ أحببت [أَجَبْتُ‏] دُعَاءَكُمْ فِي عَبْدِي هَذَا وَ سَمِعْتُ نِدَاءَكُمْ وَ صَلَّيْتُ عَلَى رُوحِهِ مَعَ أَرْوَاحِ الْأَبْرَارِ وَ جَعَلْتُهُ مِنَ‏ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ.

حاصل روایت شریفه "علی بن عاصم کفی اعمی خدمت امام حسن عسکری مشرف شدم مرحبا بک بنشین گوارایت می دانی زیر پایت چیست ؟...........................
بسیاری از انبیاء ومرسلین بر این بساط نشسته اندواثار قدمهای مبارکشان را نشان داد ویکی یکی نام برد تا خاتم الانبیاء صلی الله علیه واله وسلم وامیرالمومنین علیه السلام .........................
افتادم بر بساط وبوسیدم اثار اقدام رو دست مبارک حضرت علیه السلام رو .
وگفتم من عاجزم از نصرت شما وبدست خودم عملی ندارم ؛ غیر از موالات ودوستی وبیزاری جستن از دشمنان شما ولعن کردن برا اینها در خلوات پس چگونه خواهد بود حال من؟
حضرت علیه السلام فرمود
حئدیث کرد مرا پدرم از جدم رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم که فرمود "هرکه ضعف پیدا کند از نصرت ما اهل البیت علیهم السلام ولعنت کند در خلوات خود دشمنان مارا برساند خداوند متعال صوت(صدای ) اورا به جمیع ملائکه ؛
پس هر زمانی لعن کند یکی از شما دشمنان ما را
بالا ببرند آنرا ملائکه ولعنت کنند کسی را که لعنت نکند دشمنان ما را .
پس هرگاه برسد صوت او به ملائکه استغفار کنند برای ائ وثنا کنند براو وبگویند " وَ قَالُوا "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُوحِ عَبْدِكَ هَذَا الَّذِي بَذَلَ فِي نُصْرَةِ أَوْلِيَائِهِ جُهْدَهُ وَ لَوْ قَدَرَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَفَعَلَ
پرودگارا درود بفرست به روح عبدت که بذل می کند در نصرت اولیائت تلاشش را وکوشش را واگر بیش از این (موالات ومحبت ولعن در خلوتهایش )در توانش بود حتما انجام می داد
پس ندا آید از جانب حق تبارک وتعالی "َإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى يَقُولُ يَا مَلَائِكَتِي إِنِّي قَدْ أحببت [أَجَبْتُ‏] دُعَاءَكُمْ فِي عَبْدِي هَذَا وَ سَمِعْتُ نِدَاءَكُمْ وَ صَلَّيْتُ عَلَى رُوحِهِ مَعَ أَرْوَاحِ الْأَبْرَارِ وَ جَعَلْتُهُ مِنَ‏ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ.."
که ای ملائکه من استجابت کردم دعای شما را در حق این بنده ام وشنیدم ندای شما را وصلوات فرستادم براو ( روح این بنده ام) با ارواح ابرار وقرار دادم اورا از مصطفین الاخیار
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 9ربیع اغاز امامت ولی امر ممکنات مبارک پاسخ داد.
"
بزرگترین کلاه بر سر تمام مسلمانان جهان
تغییر تاریخ قتل عمر بن الخطاب به وسیله
تغییر ابتدا و شروع سال های قمری از اول ربیع الاول به اول محرررررررررم

ابتدای شروع سالهای قمری در زمان جاهلیت با محرم آغاز میشد و تعداد سالها هم با شروع محرم محاسبه میشد
در زمان رسول الله صلی الله علیه (بر طبق نقل الصحیح من سیره النبی الاعظم از سید جعفر مرتضی عاملی رحمه الله )
حضرت رسول صلی الله علیه و اله مکررا میفرمود که شروع سال را مبنای هجرت من از مکه به مدینه قرار بدهید و مسلمانان این کار را انجام دادند و بخاطر همین سالهای قمری به نام هجری قمری شهرت یافت ولی در زمان حکومت عمر بن الخطاب بود که عمر دستور داد که شروع سالها به همان زمان جاهلیت برگردد و از اول محرم شروع شود و همینطور که میبیند همین الان هم اهل تقویم شروع سال قمری را از اول محرم محاسبه میکنند و از سال هجری هیچ خبری نیست مگر اسم هجری بودنش که در واقع این محاسبه سالها با شروع محرم یعنی محاسبه سال عمری و جاهلیت و این یکی از بدعت های عمر بن الخطاب بود که مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی در کتاب فوق به آن پرداخته است و این مطلب هم مهم است که به خورد مسلمانان داده شده است که مبنای تاریخ هجری قمری را عمربن الخطاب گذاشت در حالی که الان اصلا خبری از تاریخ هجری قمری نیست بلکه عمربن الخطاب فقط تاریخ هجری را به تاریخ جاهلیت برگرداند ولی باز تاریخ هجری را به نام او ثبت کردند


اما نکته مهم این است که علمای متقدم اهل سنت متوجه این تغییر بوده اند مثل بخاری و ابن حبان و امثال کسانی که همزمان با امام هادی صلوات الله علیه بوده اند
بنابراین دو ماه، شروع سال قمری (قمری عمری و جاهلی) با شروع سال واقعی هجری قمری فاصله دارد چون هجرت رسول الله صلی الله علیه واله در اول ربیع طبق نقل شیعه و سنی انجام شده است و باید شروع سال از این ماه محاسبه میشد ولی عمربن الخطاب شروع محاسبه سالها را به اول محرم انداخت که تا همین امروز هم این بدعت جریان دارد
اما شواهدی از خلاصه این تاریخ
در کتابهای متقدمین اهل سنت، تاریخ قتل عمربن الخطاب را بیست و سه سال وهشت روز بعد از هجرت رسول الله نقل کرده اند که بنابر اینکه هجرت رسول الله صلی الله علیه واله اول ربیع باشد بیست و سه سال و هشت روز بعد از این هجرت دقیقا میشود مصادف با نهم ربیع که تاریخ قتل عمربن الخطاب است که دقیق مطابق است با نقل شیعه

اما متاخرین علمای اهل سنت یا اشتباها یا عمدا این تاریخ را کم و زیاد کرده اند تا از دست جشنی که در بین شیعیان رسم بوده است خلاص شوند حتی شیخ مفید در کتاب مسار الشیعه میگوید در زمان ما جمهور شیعه روز نهم ربیع را جشن میگیرند
اما عده ای از مورخین بنابر محاسبه تاریخ عمر و بدعت او که از ابتدای محرم، سال قمری را محاسبه کرده اند به این اشتباه افتاده اند که تاریخ قتل عمر به دو ماه جلو تر از تاریخ هجری می افتد و لذا تاریخی بهتر از اوخر ذی الحجه نیافتند و در این تاریخ قتل او را نقل کرده اند که این اختلاف بخاطر محاسبه شروع در سالهای عمری قمری با هجری قمری است که دو ماه فاصله دارد و همین دو ماه باعث شده تاریخ قتل هم دو ماه جابجا شود
بحث مفصل این مطالب را در کتاب فصل الخطاب فی تاریخ قتل عمربن الخطاب از الشیخ ابوالحسن الخوئینی از صفحه 92 تا صفحه 140 جستجو کنید چون بحث بسیار مفصلی است که ایشان تمامی مدارک اهل سنت و اختلافات انها را جمع اوری کرده است و به اثبات این مطلب پرداخته است که بر طبق اقوال خود اهل سنت هرگز تاریخ قتل عمر بی الخطاب ممکن نیست در ذی الحجه واقع شده باشد
در این مختصر ممکن نیست به تمام این مطالب پرداخته شود لذا علمای شیعه لازم است به این کتاب مراجعه بفرمایند
"

4 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
لأمالي( للصدوق) ؛ مجلس33ح6
6- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ الرِّضَا عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهم صلوات الله قَالَ: رَأَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلًا مِنْ شِيعَتِهِ بَعْدَ عَهْدٍ طَوِيلٍ وَ قَدْ أَثَّرَ السِّنُّ فِيهِ وَ كَانَ يَتَجَلَّدُ فِي مِشْيَتِهِ فَقَالَ كَبِرَ سِنُّكَ يَا رَجُلُ قَالَ‏
الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 178
فِي طَاعَتِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ إِنَّكَ لَتَتَجَلَّدُ قَالَ عَلَى أَعْدَائِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ أَجِدُ فِيكَ بَقِيَّةً قَالَ هِيَ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
6- امير المؤمنين يكى از شيعيانش را پس از دير زمانها ديدار كرد سن او گذشته بود و چابك راه ميرفت باو فرمود پير شدى اى مرد گفت در طاعت تو اى امير المؤمنين فرمود چابك ميروى‏
الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى، متن، ص: 178
گفت بقصد دشمنانت اى امير المؤمنين فرمود هنوز در تو توانى مانده عرض كرد تقديم آستانت يا امير المؤمنين،
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
"

4 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 02:50AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2021 DragonByte Technologies Ltd.