بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Saturday 21 December 2013   #1
غلامعلی80
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
پاسخ‌ها: 137
Exclamation چگونگی برپایی سقیفه - 1

امروز از چگونگی برپایی سقیفه سخن خواهیم گفت که بحث نسبتا مفصلی است و طی چند مقاله به حضورتان تقدیم می نمایم.
امید است انسانهایی حقیقت جو و حقیقت یاب از فرقه های غیر شیعه، از باب توبوا الی الله از این مطالب درس عبرت بگیرند.
=========
برای دانستن اینکه سقیفه چگونه برپا شد، نیاز به اطلاع از چند موضوع داریم.
الف: بیماری و وفات پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
در دهه آخر صفر سال 11 هجری، پیامبر صلی الله علیه و اله بیمار شد.
در حال بیماری، اسامه، فرزند زید - آزاد شده پیامبر صلی الله علیه و اله - را که در آن زمان هجده ساله بود، به امیری لشکری گماشت که به سمت شام برود و با نصارای روم شرقی بجنگد.
دستور فرمود که در آن لشکر، ابوبکر، عمر، ابوعبیده جراح، سعد بن عباده و دیگر سران صحابه از مهاجر و انصار شرکت کنند.
(طبقات ابن سعد / 2 / 190 چاپ بیروت - عیون الاثر 2 / 281 - هم چنین در منابع بسیاری تصریح شده به اینکه ابوبکر و عمر جزء لشکر اسامه بوده اند، کتابهایی از قبیل: کنزالعمال، منتخب کنزالعمال، انساب الاشراف بلاذری در ترجمه اسامه، طبقات ابن سعد، تهذیب ابن عساکر، تاریخ یعقوبی چاپ بیروت، اثیر)

پیامبر صلی الله علیه و اله لعن می کند!
هم چنین تاکید فرمود که کسی از نامبردگان از رفتن با آن لشکر تخلف نکند و فرمود: لعن الله من تخلف عن جیش اسامه.
( شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید / 6 / 52)
پس از آن، حال پیامبر صلی الله علیه و اله در اثر آن بیماری سنگین شد.
به لشکر اسامه که در بیرون مدینه بود، خبر دادند که پیامبر صلی الله علیه و اله در حال احتضار است.
آنها که می خواستند در امر خلافت دخالت کنند به مدینه بازگشتند و صبح روز دوشنبه دور پیامبر صلی الله علیه و اله جمع شدند.
پیامبر صلی الله علیه و اله فرمود:
اتونی بدواۀ و قرطاس اکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده ابدا.
یعنی قلم و کاغذ بیاورید تا نامه ای برای شما بنویسم که بعد از من هرگز گمراه نشوید.
عمر گفت:
ان النبی، قد غلبه الوجع و عندکم کتاب الله؛ حسبنا کتاب الله.
یعنی بیماری بر پیامبر غلبه کرده است - کنایه از اینکه نمی داند چه می گوید - و نزد شما کتاب خداست و کتاب خدا ما را بس است.
(صحیح بخاری، باب کتابۀ العلم من کتاب العلم 1 / 22 - مسند احمد حنبل، تحقیق احمد محمد شاکر، حدیث 2992 - طبقات ابن سعد 2 / 244، چاپ بیروت)
در روایت دیگر در طبقات ابن سعد آمده است که ، در آن حال، یک نفر از حاضران گفت: ان نبی الله لیهجر یعنی همانا پیامبر خدا صلی الله علیه و اله - العیاذ بالله - هذیان می گوید.
(طبقات ابن سعد 2 / 242 چاپ بیروت - در صحیح بخاری باب جوائز الوفد من کتاب الجهاد 2 / 120 و باب اخراج الیهود من جزیرۀ العرب 2 / 136 بدین لفظ آمده است: فقالوا: هجر رسول الله صلی الله علیه و سلم.- در صحیح مسلم باب من ترک الوصیۀ 5 / 76 و تاریخ طبری 3 / 193 بدین عبارت آمده است: ان رسول الله صلی الله علیه و سلم یهجر.)

آسمان خون گریه کن!!!
آسمان خون گریه کن، یک صحابی، در روی پیامبر عظیم الشان اسلام صلی الله علیه و اله و در محضر دیگر صحابه به پیامبر خاتم صلی الله علیه و اله، چنین ناروا گفت.
پیامبری که قرآن در سوره نجم درباره اش فرموده است: و النجم اذا هوی، ما ضل صاحبکم و ما غوی، و ما ینطق عن الهوی، ان هو الا وحی یوحی

گرچه در این روایت، گوینده آن جسارت تعیین نشده است، لیکن با توجه به روایت صحیح بخاری، که پیش از این نقل نمودیم، جز از عمر، از چه کسی چنین جسارتی بر می آمد؟
آری! گوینده همان کس بود که گفت: حسبنا کتاب الله.


اعتراف عمر
عمر خود به این امر اعتراف کرده است. امام ابوالفضل احمد بن ابی طاهر در کتاب تاریخ بغداد و ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه ج 3 ص 97 در شرح حال عمر، یک روز طی مباحثه ای مفصل که میان ابن عباس و عمر در گرفت، عمر گفت: پیامبر تصمیم داشت که به هنگام بیماری اش، تصریح به نام او }=علی بن ابیطالب{ کند ولی من نگذاشتم.
مرحوم شرف الدین در المراجعات ترجمه محمد جعفر امامی، ص 442 و 443 به این موضوع پرداخته اند.

بارالها چه مصیبتی از این بالاتر!

ابن سعد در طبقات می گوید: پس از این گفت و گویی که پیامبر صلی الله علیه و اله فرمود و عمر چنان جسارت کرد، عده ای از حاضرین خواستند که قلم و کاغذ بیاورند، اما پیامبر صلی الله علیه و اله فرمود: اوَ بعد ما ذا؟!
اگر بعد از رد و بدل شدن این سخنان، پیامبر صلی الله علیه و اله وصیت نامه ای می نوشت و در آن اسم علی علیه السلام بود، مخالفان می توانستند چند نفر را بیاورند و شهادت دهند که پیامبر صلی الله علیه و اله آن وصیت نامه را - نعوذ بالله - در حال هذیان نوشته است.

قوموا عنی!!
پس از این ناسزاگویی، پیامبر صلی الله علیه و اله فرمود: قوموا عنّی لاینبغی عند نبی تنازع. از نزد من برخیزید که در محضر پیامبر نزاع کردن شایسته نیست.
(تاریخ ابی الفداء، ج 1 ص 151 - صحیح بخاری باب کتابۀ العلم من کتاب العلم 1 / 22 به این لفظ آمده است: قال : قوموا عنّی و لا ینبغی عندی التنازع)

در فجر آن روز چه گذشت؟
بلال، هرگاه که اذان نماز می گفت، می آمد به در خانه پیامبر صلی الله علیه و اله و می گفت: الصلاۀ الصلاۀ یا رسول الله.
در دلیل اینکار گفته اند چون در خانه پیامبر صلی الله علیه و اله به مسجد باز می شد، شاید بلال پیامبر صلی الله علیه و اله را از حضور مامومین خبر می داد.
در سحر روز دوشنبه، در وقت اذان صبح، بلال به در خانه پیامبر صلی الله علیه و اله آمد و ندای همیشگی را سر داد.
پیامبر صلی الله علیه و اله در حجره عایشه و در حال بیهوشی بود و سرش بر زانوی علی علیه السلام قرار داشت.
عایشه به پشت در آمد و به بلال گفت: به پدرم بگو بیاید و نماز جماعت را اقامه کند.
ابوبکر آمد و ایستاد به امامت نماز صبح.
پیامبر صلی الله علیه و اله به هوش آمد و متوجه شد که در مسجد نماز جماعت برپاست.
در حالی که علی علیه السلام بر بالین او نشسته است.
پیامبر صلی الله علیه و اله با آن حال بیماری، برخواست و وضو گرفت و بر بازوان فضل بن عباس و حضرت علی علیه السلام تکیه کرد.
پیامبر صلی الله علیه و اله را در حالی به مسجد آوردند که از شدت بیماری، پاهایش روی زمین کشیده می شد.
ابوبکر ایستاده بود به نماز
پیامبر صلی الله علیه و اله به جلوی ابوبکر آمد و نماز او را شکست و به طور نشسته نماز خواند و صحابه، به پیامبر صلی الله علیه و اله اقتدا کردند و نماز صبح را به جای آوردند.
بقیه وقایع در همان روز دوشنبه رخ داد و در همان روز، پیامبر صلی الله علیه و اله رحلت فرمود.

(برای اطلاع بیشتر در خصوص آخرین نماز صبح رسول خدا صلی الله علیه و اله نگاه کنید به: شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید / 9 / 197 خطبه 156 و در چاپ مصر 2 / 458 - ارشاد شیخ مفید ص 86 - 87 - برای آشنایی مفصل با این بحث بنگرید به: صحیح بخاری 1 / 92 - صحیح مسلم 2 / 23 - سنن ابن ماجه باب ما جاء فی صلاۀ رسول الله این عبارت را آورده است: فکان ابوبکر یاتمّ بالنبی و الناس یاتمّون به. و نزدیک به همین لفظ در مسند احمد 6 / 210 و 224 - طبقات ابن سعد 3 / 9 / 1 - انساب الاشراف 1 /557 )
ادامه دارد...
پایان بخش اول
غلامعلی80 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از غلامعلی80 بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Monday 23 December 2013   #2
lachini
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Oct 2013
پاسخ‌ها: 421
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

جناب غلامعلی80

این احادیث را از یک گوشتان بشنوید و از گوش دیگرتان بیرون کنید مگر اینکه آنها را با معیار قران و عقل سلیم مورد ارزیابی قرار دهید ، مثلا:

قلم و کاغذ برای من بیاورید تا نامه ای برای شما بنویسم که بعد از من هرگز گمراه نشوید.

به نص صریح قران پیامبر نوشتن بلد نبودند و فرضا اگر این روایت درست می بود پیامبر باید می فرمود که قلم و کاغذی را آماده کنید تا من مطلبی را بگویم و شما املا کنید نه اینکه بفرمایند که من بنویسم.

ضمنا مگر پیامبر در روز غدیر تکلیف خلافت پس از خود را در میان 120000 نفر مشخص نفرمودند و دیگر چه نیازی بود که این کار را در حضور تعداد انگشت شماری انجام دهند؟

ابن تیمیه ایدئولوگ فرقه وهابیت در منهاج السنه با استفاده از چند حدیث جعلی دیگر نوشته اند که پیامبر می خواست نام ابوبکر را بنویسد.

lachini حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 24 December 2013   #3
غلامعلی80
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
پاسخ‌ها: 137
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

با سلام و تشکر از آقای لاچینی محترم
در پاسخ به نکاتی که شما درباره متن بنده گفته اید، توجه شما و همه حق جویان را به پاسخ ذیل در پاسخ به امّی بودن رسول خدا جلب می نمایم. امید است که مقبول طبع مردم صاحب نظر افتد.
انشاءالله پاسخ نکته دوم شما مبنی بر اینکه بعد از غدیر چرا مجددا پیامبر اعظم اکرم صلی الله علیه و اله چطور تصمیم گرفت مجددا وصیتی در خصوص خلافت بنویسد، را خواهم گفت.
هم چنین در خصوص آن جمله ای که درباره ابن کثیر گفتید که براساس احادیث جعلی گفته است که پیامبر در آن روز می خواست ابوبکر را بنویسد، پاسخ آن را در نوشته های بنده تحت عنوان پی ریزی سقیفه در زمان رسول خدا 1 و 2 و چگونگی شکل گیری سقیفه که هنوز هم در دست تکمیل است می توانید ببینید.
البته مرحوم علامه امینی با نوشتن کتاب گرانسنگ الغدیر جای هیچ بحثی را باقی نگذاشته اند.

اولا :
شارحین صحیح بخاری گفته اند :
اکتب لکم کتاباً ؛ یعنی آمر بالکتابة .یعنی من دستور کتابت صادر می‌ کنم .
ابن کثیر دمشقی سلفی هم تعبیرش این است :
کان له کتّاب یکتبون بین یدیه الوحی والرسائل الی الأقالیم .(تفسیر ابن کثیر ، ج3 ، ص427 )
قانون هم این است که رؤسا و بزرگان می خواهند یک نامه را بنویسند ، خودشان نمی نویسند . یک نویسنده‌ای دارند ، سپس آن حاکم یا رئیس جمهور پای نامه را امضا می کند و مهر می زند . نویسنده نامه کسی است مهر زده است .
پیامبر اکرم هم وقتی فرمود :اکتب لکم ؛یعنی دستور می دهم که کسی بنویسد و من مهر بزنم .
ثانیاً :
پیامبر اکرمنامه هایی را که به شخصیت های مختلف نوشته است ، چگونه می نوشته ، این نامه را هم همان طوری می نوشت .
در صحیح بخاری ، ج1 ، ص23 (که عزیزان اهل سنت این کتاب را بعد قرآن صحیح ترین کتاب می دانند) آمده است :
کَتَبَ لأَمِیرِ السَّرِیَّةِ کِتَابًا .
پیامبر برای فرمانده لشکر کتابی(نامه ای) نوشت .
خوب این نامه را حضرت چطوری نوشت ، وصیت نامه را هم همان طوری می نویسد .
باز هم در صحیح بخاری در حدیث 64 دارد :أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم بَعَثَ بِکِتَابِهِ رَجُلاً، وَأَمَرَهُ أَنْ یَدْفَعَهُ إِلَى عَظِیمِ الْبَحْرَیْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِیمُ الْبَحْرَیْنِ إِلَى کِسْرَى .
و همچنین در حدیث 65 نیز دارد :کَتَبَ النَّبِیُّ صلى الله علیه وسلم کِتَابًا .
اصلا در صحیح بخاری یک باب مستقلی دارد تحت عنوان «ما کتب النبی صلی الله علیه وسلم الی کسری وقیصر » .
این نامه ها را پیامبر چگونه نوشته بود ، در این جا هم به همان صورت می نوشت .
ثالثاً :
در مسند احمد بن حنبل ( رئیس مذهب حنابله اهل سنت) آمده است که امیر المؤمنین علی فرمود :أمرنی النبی صلى الله علیه وسلم ان آتیه بطبق یکتب فیه ما لا تضل أمته من بعده .پیامبر به من دستور داد کاغذ و قلمی را بیاورم و بنویسم مسأله را که امت گمراه نشوند .(مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 90 )
ابن حجر و عینی گفته اند :
و فی مسند احمد من حدیث علی أنه المأمور بذلک .امیر المؤمنین مأمور نوشتن نامه بوده است .(فتح الباری ، ج 1 ، ص186 و عمدة القاری ، ج2 ، ص171)
رابعا :
خود شما (غزیزان اهل سنت)در کتاب های معتبرتان نقل کرده‌اید که پیامبر می نوشته است . اگر عقیده شیعه را قبول ندارید ، در خود صحیح بخاری ، روایتی داریم که پیامبر اکرم به دست مبارکش نوشته است .
در صحیح بخاری ، ح2699 ، کتاب الصلح ، باب ششم ، باب کیف یکتب ، و صحیح مسلم ، ح4523 ، کتاب الجهاد ، باب 34 ، باب صلح الحدیبة ، در رابطه با قضیه صلح حدیبیه می نویسد:
که وقتی رسول اکرمدستور داد علی نام رسول الله را محو کند ، امیر المؤمنین عذر خواست ، بعد پیامبر فرمود : جای نوشته را به من نشان بدهید تا محو کنم . محو کرد و بعد خودش نوشت : محمد بن عبد الله .
فَکَتَبَ هَذَا مَا قَاضَى عَلَیْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
حتی در صحیح مسلم آمده است که :
لیس یحسن .پیامبر خوش خط نبود .
حد اقل در صحاح آمده است که پیامبر نوشته است . حالا این یک بحثی است در میان شیعه و سنی که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم قبل از نبوت نه قادر به نوشتن بود و نه قادر به خواندن . این آیه هم که می فرماید :
وَمَا کُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ .
قبل از نبوت ، تو قدرت خواندن و نوشتن نداشتی .
آیا بعد از نبوت هم واقعاً قادر بر خواندن و نوشتن نبودند ، جای بحث دارد .
امام قرطبی از علمای و بزرگان اهل سنت در کتاب تفسیرش ، ج13 ، ص352 آورده است که :
پیامبر اکرم بعد از رسالت قادر به نوشتن و خواندن بوده است .
و این هم یک معجزه دیگر از نبی مکرم هست که آن حضرت بدون این که به مکتب برود ، می توانست هم بنویسد و هم بخواند.
غلامعلی80 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 24 December 2013   #4
lachini
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Oct 2013
پاسخ‌ها: 421
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

جناب غلامعلی80

آورده اید که «ما کتب النبی صلی الله علیه وسلم الی کسری وقیصر » .

این نامه ها را که به پیامبر نسبت می دهند توسط اعراب متجاوز جعل شده است تا عمل خود را در حمله به ایران و روم توجیه کنند و الا پیامبر اینگونه نامه نمی نویسند که اسلام بیاور و گرنه گناه مردم تو هم به پای تو نوشته می شود.
lachini حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 25 December 2013   #5
غلامعلی80
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
پاسخ‌ها: 137
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

بالاخره یا باید خدا را قبول کنید یا خرما را!!!
این افرادی که شما می گویید این روایات را آورده اند، بزرگان اهل تسنن و وهابیت کافر هستند، بنابراین باید با استناد به حرفهای خودشان ما مطلب بیاوریم.
و در این میان دنبال این نیستیم که حرفهای آنها را توجیه کنیم.
ما می خواهیم برای هزاران هزار بار دیگر به همه ثابت کنیم که اینها خطاکارند و از مسیر حق و حقیقت و از مسیر خداپرستی و نبوت رسول خدا صلی الله علیه و اله خارج شده اند و به طاغوت سر سپرده شده اند.
و السلام
غلامعلی80 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از غلامعلی80 بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Wednesday 25 December 2013   #6
lachini
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Oct 2013
پاسخ‌ها: 421
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

جناب غلامعلی80

همه فرقه های اسلامی بازتولید افکار و عقاید پیش از اسلام در قالب اسلام هستند مثلا شیعه بازتولید افکار و عقاید مشرکان چهار امامی یمنی و سنی بازتولید افکار و عقاید اشرافیت مکه هستند. مسلمان نمی تواند شیعه یا سنی باشد.
lachini حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 25 December 2013   #7
علوی
اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
 
نشان علوی
 
تاريخ ثبت نام: Jan 2013
مكان: در زمین خدا زیر سایه پیامبر(ص) و علی(ع)
پاسخ‌ها: 2,519
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

نقل قول:
در اصل توسط lachini نوشته شده است نمايش نوشته


همه فرقه های اسلامی بازتولید افکار و عقاید پیش از اسلام در قالب اسلام هستند مثلا شیعه بازتولید افکار و عقاید مشرکان چهار امامی یمنی و سنی بازتولید افکار و عقاید اشرافیت مکه هستند.
می توانید برای نوشته قرمز رنگ بالا سند ارائه کنید ؟

نقل قول:
در اصل توسط lachini نوشته شده است نمايش نوشته


مسلمان نمی تواند شیعه یا سنی باشد.
جناب لاچینی دوباره از آن حرف های مخصوص به خود زدید .
اصلا این حرفتان را قبول ندارم . چون شما کسی نیستید که اشخاص را مسلمان یا غیر مسلمان بدانید . بنظر شما مسلمان باید قرانی باشد .
ولی یک مذهب در اسلام درست شده است به معنای قرآنیسم که فقط قسمت هایی از قرآن را می بینند و خیال می کنند دین اسلام فقط و فقط در قرآن است که صد البته باید بگویم که این نیست چرا چون احکام و بعضی از دستورات در قرآن نیامده است مثل نماز که البته اگر آن را به روش شیعه بخوانند از اعمال شیعه پیروی می کنند یا آن را به روش اهل سنت انجام می دهندد که اگر شما از هر کدام استفاده کنید به گفته خود از جلگه ی مسلمانان خارجید و مسلمان نیستید .
ولی بنده اگر مایل باشید به شما اثبات کنم که مسلمان فقط شیعه هست .

راستی شما که قرآنیسم هستید می شود اعمال نماز خود را برایم بگویید ؟
البته باید بفرماید آن را از کجا یاد گرفته اید .
__________________
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَیْنَا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیرْاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوةِ وَ إِیتَاءَ الزَّکَوةِ وَ کاَنُواْ لَنَا عَابِدِینَ
صدق الله العلی العظیم
یا فاطمه الزهرا

آخرين ويرايش علوی ، Thursday 26 December 2013 در 08:08PM.
علوی حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از علوی بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Wednesday 25 December 2013   #8
lachini
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Oct 2013
پاسخ‌ها: 421
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

جناب علوی

قبایل درون عربستان در آستانه ظهور اسلام را می توان در سه گروه بزرگ و رقیب و دشمن یکدیگر جای داد :

1. گروه قبایل یمنی در جنوب عربستان شامل قبایل مذحج و کنده . قبایل یمنی یک خدای برتر و در کنار او چندین خدای کوچک را می پرستیدند. خدای برتر دارای یک معبد و خدایان کوچک نیز هر کدام دارای معابدی بودند. یمنی ها برای تقرب به خدای برتر به ارواح خدایان کوچک در معابدشان متوسل می شدند. دین آنها مبتنی بر نیاپرستی بود و کاهنان مرده و زنده آنها رابط بین خدای برتر و آنها بودند و این منصب کهانت از پدر به پسر بزرگ دست به دست می شد. البته دو قبیله یمنی اوس و خزرج به علت کوچ به مدینه و حشر و نشر درازمدت با قبایل مضری از آئین خود دست کشیده و آئین این قبایل را پذیرفته بودند. این گروه قبایل پس از اسلام مذهب شیعه را بر اساس باورهای پیش از اسلام خود بنیان نهادند. برای کسب آگاهی بیشتر در این خصوص می توانید به کتاب " نقش قبایل یمنی در حمایت از اهل بیت علیهم السلام (قرن اول هجری) تالیف اصغر منتظر القائم" و برخی منابع دیگر مراجعه کنید.

2. گروه قبایل ربیعه در شرق و شمال شرق عربستان شامل قبایل بنی بکر و بنی حنیفه. این قبایل به علت قرار گیری در درون قلمرو ایران تا اوائل قرن هفتم میلادی تاثیرات بسیار زیادی از آئین مزدایسنا ، به ویژه از آئین مساوات طلب مزدک ، گرفته بودند. اینها نیز از نظر دینی دارای رهبرانی بودند که مقامشان نه موروثی بلکه به نوعی انتخابی بود. این گروه قبایل مذهب خارجی را بنیان نهادند که در آن بر مساوات زن و مرد ، عدالت اقتصادی و انتخاب رهبری از همه قبایل و نه فقط قریش و اینکه زنان و نومسلمانان نیز می توانند رهبر سیاسی شوند تاکید شده است. استاد شهید مرتضی مطهری از این گروه با عنوان دموکراتهای امروزی یاد می کنند.

3. گروه قبایل مضری در مرکز و غرب عربستان شامل قبایل بنی عامر ، بنی تمیم ، هوازن ، ثقیف ، قریش و کنانه که دو قبیله آخر در مکه و اطراف آن سکونت داشتند و از نظر جمعیتی از همه قبایل عربستان کمتر بودند. اینها به دین حنیف ابراهیم بودند و اعمال و مناسک این دین از جمله حج و روزه و نماز و غیره را به جا می آوردند منتها به حدی این دین را تحریف کرده بودند که الله در قران از آنها با عنوان مشرکین یاد می فرمایند. این گروه قبایل مذهب تسنن را بنیان نهادند که در آن بر انتخاب رهبر از طریق بیعت سران و اینکه رهبر باید از قریش باشد و سایر باورهای پیشین این قبایل تاکید شده است.

پس از متحد شدن قبایل عربستان در سال 12 هجری تحت حاکمیت مدینه که پس از کشتارهای فراوان حاصل شد و بیم از نو پدیدار شدن کینه ها و دشمنیهای میان سه گروه قبایل مضر ، یمن و ربیعه طی بسیجی عام این قبایل برای گسترش اسلام به خارج از عربستان هدایت شدند. به غیر از گروه قبایل مضر قبایل دیگر نه آن چنان با اسلام آشنایی داشتند و نه می خواستند که از سنتهای دینی خود دست بکشند چرا که اسلام آنها نه از روی انتخاب و آگاهی بلکه بر اثر شکست از مدینه و مخصوصا از فرمانده نظامی آن خالد بن ولید بود. از اینجاست که اسلام در سه قالب سنی ، شیعی و خارجی پدیدار می گردد و هر کدام برای اثبات باورهای پیش از اسلام خود دست به جعل حدیث می زنند و آنها را به پیامبر نسبت می دهند و قران را نیز بازیچه امیال خود می کنند و آیاتی از قران را که در تضاد با باورهای غیراسلامی آنها می باشد به لطایف الحیل و با حدیت سازی به اصطلاح تاویل می کنند.
در تهیه بخش زیادی از این مطلب از نوشته های استاد امیرخنجی استفاده شده است.

ضمنا در خصوص نماز بنده تاپیکی را ایجاد کردم که متاسفانه کسی در مقام پاسخگویی برنیامد و از این رو نیمه تمام ماند.
lachini حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 26 December 2013   #9
غلامعلی80
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
پاسخ‌ها: 137
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

نقل قول:
در اصل توسط lachini نوشته شده است نمايش نوشته
جناب غلامعلی80

همه فرقه های اسلامی بازتولید افکار و عقاید پیش از اسلام در قالب اسلام هستند مثلا شیعه بازتولید افکار و عقاید مشرکان چهار امامی یمنی و سنی بازتولید افکار و عقاید اشرافیت مکه هستند.
جناب آقای لاچینی
این سخن شما از آن حرفهای تازه و نوظهور است که فقط باید از افراد خاص شنید و ظاهرا شما نیز از افراد خاص هستید.
شما ادعا کرده اید که همه فرقه های اسلامی بازتولید افکار و عقاید پیش ازاسلام هستند. مثلا شیعه بازتولید افکار و عقاید مشرکان چهار امامی یمنی هستند.
لطفا اگر می توانید به این سوال پاسخ دهید
اگر شیعه بازتولید افکار مشرکان چهار امامی یمنی و قبل از اسلام است، پس آن زمان اسلام از کجا آمد؟ پیامبر از کجا آمد؟ امامان شیعه از کجا آمدند که یمنی ها از آنها اطاعت می کردند و اکنون ما شیعیان پیرو آنها هستیم؟
آیا به نظر شما ما قبل از ظهور دین اسلام توسط پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله شیعه داشته ایم؟؟؟؟
آن زمان چه کسی دستور شیعه شدن داده بود؟
آن زمان که هنوز علی بن ابیطالب علیه السلام از نظر ظاهری هنوز متولد نشده بود و نیز ائمه دیگر علیهم السلام تا یمنی ها بخواهند و بتوانند پیرو آنها باشند؟
لطفا قدری واقع بین و حقیقت یاب و حقیقت جو و رهپوی عدالت باشید.
غلامعلی80 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از غلامعلی80 بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Thursday 26 December 2013   #10
غلامعلی80
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
پاسخ‌ها: 137
Exclamation ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

[QUOTE=lachini;2072684]جناب غلامعلی80

مسلمان نمی تواند شیعه یا سنی باشد.
[/QUOTE]
جناب آقای لاچینی
برادر
اتفاقا به قول شاعر: جانا سخن از زبان ما می گویی
ما هم می گوییم مسلمان نمی تواند شیعه یا سنی باشد.
ما می گوییم که ما تنها گروهی هستیم به عنوان شیعیان اثنی عشری که پیرو واقعی و ثابت قدم رسول خدا صلی الله علیه و آله باقی ماندیم و هرچه فرمود گوش جان سپردیم و اطاعت کردیم.
منادی وحدت ما هستیم.
در واقع ما دادخواست به دادگاه تاریخ ارائه داده ایم که پیروان عمر و ابوبکر و عثمان و معاویه و بنی امیه و بنی عباس و 4 امامی و 6 امامی و وهابی و سلفی و همه پیروان مذاهب مختلفی که تحت لوای اسلام فعالیت می کنند ولی شیعه 12 امامی نیستند، اینها از مسیر حق و عدالت و وحدت خارج شده اند.
اینها می بایست به فرمان پیامبر عمل می کردند که نکردند.
ما هم می گوییم که پیامبر در حدیثی که شیعه و سنی نقل کرده اند فرموده است: علی و شیعته هم الفائزون یوم القیامه
اما متاسفانه گروهی آمده اند و خود را با عنوان سنی معرفی کرده اند و حتی در درون خود نیز دچار اختلاف شده اند و پیرو یک مذهب واحد هم نیستند. عده ای مالکی، عده ای حنفی، عده ای شافعی، عده ای حنبلی، عده ای وهابی، عده ای سلفی، عده ای تکفیری و ... شده اند.
فتامل
اللهم اللعن الجبت و الطاغوت
الا و لعنت الله علی القوم الظالمین
و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون
غلامعلی80 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از غلامعلی80 بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Thursday 26 December 2013   #11
علوی
اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
 
نشان علوی
 
تاريخ ثبت نام: Jan 2013
مكان: در زمین خدا زیر سایه پیامبر(ص) و علی(ع)
پاسخ‌ها: 2,519
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

نقل قول:
در اصل توسط lachini نوشته شده است نمايش نوشته
جناب علوی

قبایل درون عربستان در آستانه ظهور اسلام را می توان در سه گروه بزرگ و رقیب و دشمن یکدیگر جای داد :

1. گروه قبایل یمنی در جنوب عربستان شامل قبایل مذحج و کنده . قبایل یمنی یک خدای برتر و در کنار او چندین خدای کوچک را می پرستیدند. خدای برتر دارای یک معبد و خدایان کوچک نیز هر کدام دارای معابدی بودند. یمنی ها برای تقرب به خدای برتر به ارواح خدایان کوچک در معابدشان متوسل می شدند. دین آنها مبتنی بر نیاپرستی بود و کاهنان مرده و زنده آنها رابط بین خدای برتر و آنها بودند و این منصب کهانت از پدر به پسر بزرگ دست به دست می شد. البته دو قبیله یمنی اوس و خزرج به علت کوچ به مدینه و حشر و نشر درازمدت با قبایل مضری از آئین خود دست کشیده و آئین این قبایل را پذیرفته بودند. این گروه قبایل پس از اسلام مذهب شیعه را بر اساس باورهای پیش از اسلام خود بنیان نهادند. برای کسب آگاهی بیشتر در این خصوص می توانید به کتاب " نقش قبایل یمنی در حمایت از اهل بیت علیهم السلام (قرن اول هجری) تالیف اصغر منتظر القائم" و برخی منابع دیگر مراجعه کنید.

2. گروه قبایل ربیعه در شرق و شمال شرق عربستان شامل قبایل بنی بکر و بنی حنیفه. این قبایل به علت قرار گیری در درون قلمرو ایران تا اوائل قرن هفتم میلادی تاثیرات بسیار زیادی از آئین مزدایسنا ، به ویژه از آئین مساوات طلب مزدک ، گرفته بودند. اینها نیز از نظر دینی دارای رهبرانی بودند که مقامشان نه موروثی بلکه به نوعی انتخابی بود. این گروه قبایل مذهب خارجی را بنیان نهادند که در آن بر مساوات زن و مرد ، عدالت اقتصادی و انتخاب رهبری از همه قبایل و نه فقط قریش و اینکه زنان و نومسلمانان نیز می توانند رهبر سیاسی شوند تاکید شده است. استاد شهید مرتضی مطهری از این گروه با عنوان دموکراتهای امروزی یاد می کنند.

3. گروه قبایل مضری در مرکز و غرب عربستان شامل قبایل بنی عامر ، بنی تمیم ، هوازن ، ثقیف ، قریش و کنانه که دو قبیله آخر در مکه و اطراف آن سکونت داشتند و از نظر جمعیتی از همه قبایل عربستان کمتر بودند. اینها به دین حنیف ابراهیم بودند و اعمال و مناسک این دین از جمله حج و روزه و نماز و غیره را به جا می آوردند منتها به حدی این دین را تحریف کرده بودند که الله در قران از آنها با عنوان مشرکین یاد می فرمایند. این گروه قبایل مذهب تسنن را بنیان نهادند که در آن بر انتخاب رهبر از طریق بیعت سران و اینکه رهبر باید از قریش باشد و سایر باورهای پیشین این قبایل تاکید شده است.

پس از متحد شدن قبایل عربستان در سال 12 هجری تحت حاکمیت مدینه که پس از کشتارهای فراوان حاصل شد و بیم از نو پدیدار شدن کینه ها و دشمنیهای میان سه گروه قبایل مضر ، یمن و ربیعه طی بسیجی عام این قبایل برای گسترش اسلام به خارج از عربستان هدایت شدند. به غیر از گروه قبایل مضر قبایل دیگر نه آن چنان با اسلام آشنایی داشتند و نه می خواستند که از سنتهای دینی خود دست بکشند چرا که اسلام آنها نه از روی انتخاب و آگاهی بلکه بر اثر شکست از مدینه و مخصوصا از فرمانده نظامی آن خالد بن ولید بود. از اینجاست که اسلام در سه قالب سنی ، شیعی و خارجی پدیدار می گردد و هر کدام برای اثبات باورهای پیش از اسلام خود دست به جعل حدیث می زنند و آنها را به پیامبر نسبت می دهند و قران را نیز بازیچه امیال خود می کنند و آیاتی از قران را که در تضاد با باورهای غیراسلامی آنها می باشد به لطایف الحیل و با حدیت سازی به اصطلاح تاویل می کنند.


جناب لاچینی این اقوامی که مثال زدید بیشتر به کفار شبیه هستند تا تشیع . البته از نظر قرآنیسم ها شیعه کافر است چرا چون قرآنیسم ها بعضی از آیات الهی را نمی بینند و فهم خود را برابر با قدرت فهم از قرآن می پندارند که فهم هیچ یک از افراد عادی به این اندازه نیست .
شما تشیع را نمی شناسید شیعه یعنی محب و پیرو رسول الله و امیر المومنین و امام حسن و سید الشهدا و امام زین العابدین و امام محمد باقر و امام جعفر صادق و امام موسی کاظم و امام رضا و امام محمد تقی و امام هادی و امام حسن عسکری و امام زمان اینها شیعیان هستند نه آن افرادی که مثال زدید و آنها را شیعه شمردید و تشیع را ساخته آنها دانستید شیعه یعنی پیروان حجت های الهی که هم در قرآن وهم در احادیث حجت بودن آنها اثبات شده است .
کسی که این سخن را به شما گفته است حتما به شما دروغ گفته و هیچ منبع و سندی برایتان محیا نکرده و بنده شما را به مطالعه اسناد دیگر دعوت می کنم و اگر خواستید آنها را به شما معرفی می کنم و حتی می توانم مستندات مکتوب و مهم از دشمنان تشیع را به شما نشان دهم برای مطالعه .

نقل قول:
در اصل توسط lachini نوشته شده است نمايش نوشته

ضمنا در خصوص نماز بنده تاپیکی را ایجاد کردم که متاسفانه کسی در مقام پاسخگویی برنیامد و از این رو نیمه تمام ماند.
شما مطمئن هستید که راست می گویید . بنده تمام و کمال در خدمت شما در این بحت خواهم بود .
این تمامی مباحثی است که توسط شما آغاز شده است
چند همسری در قران

اقتصاد متخصص می خواهد.

فرار خلیفه دوم از میدان نبرد

همسران پیامبر اسلام از جمله ام المومنین عایشه مورد تایید حضرت الله بودند.

نامگذاریهای اشتباه

احرام همگانی یا احرام حاجیان

جناب لاچینی کدام مبحث را می گویید اینها تمامی مباحثی هستند که آغاز کرده اید و بنده نامی از نماز در آنها نمی بینم .
می شود آن را نشان دهید .
__________________
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَیْنَا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیرْاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوةِ وَ إِیتَاءَ الزَّکَوةِ وَ کاَنُواْ لَنَا عَابِدِینَ
صدق الله العلی العظیم
یا فاطمه الزهرا

آخرين ويرايش علوی ، Thursday 26 December 2013 در 08:14PM.
علوی حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از علوی بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Thursday 26 December 2013   #12
علوی
اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
 
نشان علوی
 
تاريخ ثبت نام: Jan 2013
مكان: در زمین خدا زیر سایه پیامبر(ص) و علی(ع)
پاسخ‌ها: 2,519
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

جناب لاچینی چرا از شما دیگر خبری نیست .
__________________
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَیْنَا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیرْاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوةِ وَ إِیتَاءَ الزَّکَوةِ وَ کاَنُواْ لَنَا عَابِدِینَ
صدق الله العلی العظیم
یا فاطمه الزهرا
علوی حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 26 December 2013   #13
lachini
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Oct 2013
پاسخ‌ها: 421
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

جناب علوی

تاپیکی که در آن بنده موضوع نمازهای روزانه دوگانه فجر و عشا را مطرح کردم را بنده ایجاد نکرده ام که اشتباه از طرف بنده بود و لینک آن : http://iranclubs.org/forums/showthread.php?t=103064 می باشد.
lachini حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 26 December 2013   #14
lachini
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Oct 2013
پاسخ‌ها: 421
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

جناب غلامعلی80

1. همه فرقه ها بر طبل اناالحق می کوبند که گوش فلک را کر کرده اند.

2. معنا و مفهوم بازتولید این است که مثلا ایرانیان پیش از اسلام مرده پرست بودند و قبرهای شاهان و شاهزادگان را گرامی می داشتند و پس از اسلام این باور مذموم را با حدیث سازی به پیامبر و امامان نسبت داده اند و حتی قبر برخی از امامزادگان را هم به تاسی از گذشتگان خود شاه و شاهزاده می خوانند مثلا شاه عبدالعظیم و شاه چراغ و شاهزاده ابراهیم و غیره و حتی مثلا به امام علی می گویند شاه نجف.

3. مسلمان کسی است که به قران عمل می کند و دستورات آن را نصب العین خود قرار می دهد.
lachini حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 26 December 2013   #15
علوی
اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
 
نشان علوی
 
تاريخ ثبت نام: Jan 2013
مكان: در زمین خدا زیر سایه پیامبر(ص) و علی(ع)
پاسخ‌ها: 2,519
ج: چگونگی برپایی سقیفه - 1

نقل قول:
در اصل توسط lachini نوشته شده است نمايش نوشته
جناب علوی

تاپیکی که در آن بنده موضوع نمازهای روزانه دوگانه فجر و عشا را مطرح کردم را بنده ایجاد نکرده ام که اشتباه از طرف بنده بود و لینک آن : http://iranclubs.org/forums/showthread.php?t=103064 می باشد.
خواهش می کنم .
جناب لاچینی اگر ممکن است بقیه مطالب را هم مطالعه کنید
__________________
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَیْنَا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیرْاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوةِ وَ إِیتَاءَ الزَّکَوةِ وَ کاَنُواْ لَنَا عَابِدِینَ
صدق الله العلی العظیم
یا فاطمه الزهرا
علوی حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks

کلیدواژه ها
ابوبکر, اسامه, توطئه, سقیفه, عثمان, عمر, هذیان, پیامبر, یهجر


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 03:16AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts