بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Saturday 25 May 2019   #31
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,860
ج: علی را کس جز خدا ورسولش نشناخت

عن رسول الله صلّی الله علیه و آله :
يا عَلیّ لَوْ أنَّ عَبْدًا عَبَدَ اللهَ عزّ و جلّ مثلَ ما قامَ نوحٌ فی قومِهِ وَ كانَ لَهُ مِثْلَ أحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ في سَبيلِ اللهِ وَ مُدَّ فی عُمْرهِ حَتّی حَجَّ ألفَ عامٍ عَلی قَدَمَيْهِ ، ثُمَّ قُتِلَ بَيْنَ الصَّفا وَ الْمَرْوَة مَظْلُومًا ، ثُمَّ لَمْ يُوالِكَ يا عَلِیّ ، لَمْ يَشُمَّ رائِحَةَ الْجَنَّةِ وَ لَمْ يَدْخُلْها .

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمود :

يا على اگر بنده‌ای عبادت كند خدای عزّ و جلّ را به اندازه عمر نوح ،
و به اندازه كوه أحُد طلا داشته باشد و در راه خدا انفاق كند ،
و به قدری عمرش طولانی شود كه هزار بار پياده به مكّة رود ،
و عمل حجّ انجام دهد ،
بعد هم در بين صفا و مروة در راه خدا مظلومانه شهيد شود ،
ولی ولايت تو را نداشته باشد يا علىّ ، بوی بهشت به مشامش نخواهد رسيد و وارد بهشت نخواهد شد .


مناقب خوارزمی ص ۶۷


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 26 May 2019   #32
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,860
ج: علی را کس جز خدا ورسولش نشناخت

پست 398

http://www.iranclubs.org/forums/show...157496&page=27

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
برگردید مرور کنید ببینید کاملا متوجه بودم، بنده به دفاع از عقیده ایشان برنیامدم، بلکه به اینکه شما با استناد به آیات قرآن عقیده ایشان را تکفیر میکنید نقد کردم، توجه کنید، شما میگویید کسی جز خداوند متعال فرمانروای هستی نیست، و هر کس کسی را فرمانروا بداند طبق قرآن کافر است، و ایشان برای عقیده خود استشهاد کرد به «ألقیا فی جهنم»، بگویید امر کننده القاء چه کسی است؟ ایشان میگوید خداوند میفرماید: به آن دو نفر امر میکنم که در جهنم بیفکنید، آیا آن دو نفر کیستند؟ آیا دو ملائکه هستند یا دو نفر دیگر؟ ایشان طبق روایتی که قبول دارد میگوید آن دو نفر پیامبر ص و امیرالمؤمنین ع هستند، شما ممکن است بگویید آن دو نفر دو ملائکه هستند، ولی هر دو به این آیه قرآن استناد میکنید که به هر حال میگوید خداوند امر کننده است، و وقتی خداوند امر کننده است مأمور هر کس باشد همه امور به دست خداوند است.

با توجه به این نکته بود که عرض کردم که وقتی خدا را امر کننده بدانیم پس اگر قرآن بفرماید ملائکة توفي میکنند منافاتی ندارد که جز خداوند کسی توفی کننده نیست، پس کسی که میگوید «القیا» امر خداوند است به دو نفر، اگر شما او را کافر بدانید با ده‌ها آیه قرآن مخالفت کردید که میگوید بسیاری امور را ملائکة به امر خدا انجام میدهند.




این آیه چه ربطی به بحث ما دارد؟ حاجّ ابراهیم فی ربه، ببینید در صدد انکار خداوند بود، و گرنه چرا قرآن به حضرت عیسی ع نسبت میدهد که من زنده میکنم: وَ أُحْيِ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ اللَّهِ (آل‏عمران 49) ، جالب است که در همین آیه که میفرماید عیسی میگفت به اذن خدا چنین کارهایی میکنم و دو بار باذن الله تکرار میکند، اما در دنباله که میگوید خبر غیب به شما میدهم باذن الله نمیگوید: وَ أُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ في‏ بُيُوتِكُمْ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ، آیا شما احتمال میدهید که چون باذن الله نگفتند پس خودشان مستقلا علم به غیب دارند و ربطی به خدا و اذن خدا ندارد؟!!!



ما باید بنده باشیم، اگر برایمان ثابت شد که از ناحیه خداوند متعال سلطان داریم، گام برمیداریم، و گرنه توقف میکنیم و از روی جهل گام برنمیداریم، و لا تقف ما لیس لک به علم.

اما سلطان آن چیزی نیست که فقط مورد پسند شما باشد، همین قرآن کریم، بسیاری آیات آن، در همین زمان ما، قرائت اهل غرب افریقا با ما مختلف میشود، آیا میتوانید به اهل تونس و مراکش و مغرب که قانون تصویب کردند که مصحف حفص از عاصم وارد مملکت آنها نشود، بگویید شما کافر هستید؟! قرآن آن چیزی است که من میگویم؟

بحمد الله امروز عصر دستیابی سریع به اطلاعات است، شما آیه ۴۱ سوره مبارکه حجر را بررسی کنید:

قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (الحجر 41)

ما قرائت میکنیم: عَلَيَّ ، اما امروز در سایتها از اهل سنت موجود است طبق قرائت یعقوب حضرمی که از قراء مشهور عشرة است که قرائت میکند: عَلِيٌّ ، تصویر مصحف را میتوانید به راحتی ببینید:
https://www.slideshare.net/LGNaima/06-56559704
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته



میتوانید سوره مبارکه حجر را با صوت دلنشین ياسر المزروعي از اینجا گوش کنید، ببینید که دو بار هم تکرار میکند عَلِيٌّ:{(دقیقه 5و34ثانیه تا دقیقه 5و44ثانبه )سوره مبارکه حجر ایه شریفه 41}

http://ar.assabile.com/yasser-al-maz...al-murattal-66

حال سؤال: کسی که عَلِيٌّ میخواند سلطان دارد یا خیر؟ شما حق دارید به او بگویید سلطان از ناحیه خداوند متعال نداری؟ جواب دهید!

در زمان ما ابراهیم الإبیاري عالم مصری کتاب الموسوعة القرآنية تالیف کرده و در اینترنت و سایتهای اهل سنت موجود است، از ۱۱ نفر از قدمای مسلمین صدر اول نقل میکند که قرائت میکردند عَلِيٌّ:

الموسوعة القرآنية، ج‏5، ص: 359
41- (قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) على: قرئ: علىّ، أي عال، و هى قراءة الضحاك، و إبراهيم، و أبى رجاء، و ابن سيرين، و مجاهد، و قتادة، و قيس بن عباد، و حميد، و عمرو بن ميمون، و عمارة بن أبى حفصة، و يعقوب.

سلطان داریم بخوانیم عَلِيٌّ یا نداریم؟ جواب دهید!

خود اهل سنت نقل میکنند که عالم اهل سنت ابن شنبوذ در حدود سال ۳۰۰ هجری در بین خود اهل سنت در نماز جماعت قرائت دیگر داشت، او را تازیانه زدند، اما میگفت من برای علم قرائات زحمت کشیدم و مسافرتها کردم و ابن مجاهد از بغداد تکان نخورده است!

قرطبی عالم سنی در تفسیر معروفش از او نقل میکند که قرائت میکرده: قَالَ هَذَا صِرَاطُ عليٍّ مُسْتَقِيمٌ ، البته او برای کوبیدنش نقل کرده اما خلاصه ابن شنبوذ بین خودش و خدا سلطان دارد یا خیر؟ آیا اگر از سلسله اساتیدی که راستگو هستند سند داشته باشد سلطان ندارد؟ آیا چون پسند شما نیست پس سلطان نیست؟

بنده به سهم خودم ده‌ها تفسیر و کتاب لغت مراجعه کردم تا برایم واضح شود که این چه ترکیبی است در قرائت رایج نزد ما: صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ، شما هم اگر بررسی نکردید بروید تحقیق کنید به طوری که قانع شوید، ولی مقصودم این است که سریعا نمیتوانیم به دیگری بگوییم تو کجا از ناحیه خداوند سلطان داري؟
.

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 3 September 2019   #33
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,860
ج: علی را کس جز خدا ورسولش نشناخت

یا علی
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 14 May 2020   #34
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,860
ج: علی را کس جز خدا ورسولش نشناخت

در حکومت امیرالمومنین، شکنجه وجود نداشت


اقدام ابن ملجم برای ترور و قتل حاکم اسلامی کافی بود تا یاران و مسئولان حکومتی برای پی بردن به انگیزه های ترور و شناسایی عمق توطئه، او را به شدت تنبیه و شکنجه کنند و او را مجبور کنند تا به همکاری با معاویه اعتراف کند یا بهترین زمان بود تا با منتسب کردن قاتل به خوارج، حکومت اقدام لازم برای پاکسازی و برخورد شدید با خوارج را عملی کند...

اما علی علیه السلام چه کرد؟

حضرت سفارش او را به امام حسن علیه السلام کرد و فرمود: پسرم، به اسیر خود مدارا کن و طریق شفقت و رحمت پیش‌دار آیا نمی‌بینی چشم‌های او را که از ترس چگونه گردش می‌کند و دلش چگونه مضطرب می‌باشد.


امام حسن علیه السلام ظرف شیری نزدیک آورد و به پدر شیر داد، آن حضرت کمی از آن را خورد، و فرمود: بقیه آن را برای اسیرتان (ابن ملجم) ببرید، و به امام حسن علیه السلام فرمود: به آن حقی که برگردن تو دارم، در لباس و غذا، آن چه می‌پوشید و می‌خورید به ابن ملجم نیز بپوشانید و بخورانید (بحار ج۴۲ ص ۲۸۲)

پس اگر من از دنیا رفتم او را قصاص کن و او را با یک ضربه شمشیر بکش ولی مثله مکن یعنی دست و پا و گوش و بینی و سایر اعضا او را قطع مکن و اگر زنده ماندم، من خودم داناترم که با او چه کار کنم

(منتهی الامال ،ج۱ ،ص۱۷۸)


در زندان اميرالمؤمنين، شكنجه وجود نداشت به اين معني كه زندانی براي اقرار كردن تحت فشار قرار نمي‌گرفت و حضرت دستور داده بود اگر كوچك‌ترين تهديدی نسبت به افراد زندانی وجود داشته باشد، اعترافات آن‌ها قابل استناد نبوده، و نمي‌توان آن‌ها را مجازات كرد، دستور حضرت چنين بود:
من أقرّ عند تجريد او تخويف او حبس او تهديدفلا حد عليه(كافي، ج۷،ص۲۶۰)
قرب الإسناد (ط - الحديثة) ؛ متن ؛ ص54

175- وَ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:
«مَنْ أَقَرَّ عِنْدَ تَجْرِيدٍ، أَوْ حَبْسٍ، أَوْ تَخْوِيفٍ، أَوْ تَهَدُّدٍ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ» «2».______________________________
(2)- رواه الكلينيّ في الكافي 7: 261/ 6، و الشّيخ في التّهذيب 10: 148/ 592، و نقله المجلسيّ في البحار 79: 32/ 1.
حميرى، عبد الله بن جعفر، قرب الإسناد (ط - الحديثة)، 1جلد، مؤسسة آل البيت عليهم السلام - قم، چاپ: اول، 1413 ق.


الكافي (ط - دارالحديث)، ج‏14، ص: 245
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام «أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ: مَنْ أَقَرَّ عِنْدَ تَجْرِيدٍ أَوْ تَخْوِيفٍ‏ «1» أَوْ حَبْسٍ‏ «2» أَوْ تَهْدِيدٍ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ». «3»
______________________________
(1). في «ك»: «أو تحريف».
(2). في «بف» و الوافي: «أو حبس أو تخويف».
(3). التهذيب، ج 10، ص 148، ح 592، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبداللَّه. قرب الإسناد، ص 54، ح 175، بسنده عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن عليّ عليهم السلام الوافي، ج 15، ص 548، ح 15663؛ الوسائل، ج 28، ص 261، ح 34712.كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - دارالحديث)، 15جلد، دار الحديث - قم، چاپ: اول، ق‏1429.

در این فرمان حضرت اقرار در 4 مورد را بي‌اثر شمردند:
اقرار كسي كه لباس از تنش برون مي‌آورند و به او اهانت مي‌كنند،
اقرار كسي كه در حال ترسیدن اعتراف مي‌كند،
اقرار كسي كه در زندان محبوس است،
اقرار كسي كه تهديد شده است

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Monday 19 October 2020   #35
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,860
ج: علی را کس جز خدا ورسولش نشناخت

یا علی
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 1 May 2021   #36
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,860
ج: علی را کس جز خدا ورسولش نشناخت

یا علی
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Monday 3 May 2021   #37
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,860
ج: علی را کس جز خدا ورسولش نشناخت


یا علی
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم یا علی
أمير المؤمنين علىّ عليه‏ السّلام فرمود ؛

إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ عَلى أئِمَّةِ العَدلِ أن يُقَدِّروا أنفُسَهُم بِضَعَفَةِ النّاسِ كَيلا يَتَبَيَّغَ بِالفَقيرِ فَقرُهُ.

خداوند عزّ و جلّ بر پيشوايان عادل واجب كرده كه سطح زندگى خود را با مردم ناتوان برابر كنند تا فقير را ، فقرش برآشفته نكند.

نهج البلاغة /خطبه ٢٠٩ .

َقالَ أَبُوجَعْفَرٍ الْبَاقِرُ علیه السّلام ؛
لَقَدْ وَلِیَ عَلِیٌّ علیه السّلام خَمْسَ سِنِينَ مَا وَضَعَ آجُرَّةً عَلَى آجُرَّةٍ وَ لَا لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ ، وَ لَا أَقْطَعَ قَطِيعاً ، وَ لَا أَوْرَثَ بِيضاً وَ لَا حُمْراً ، وَ إِنْ كَانَ لَيُطْعِمُ النَّاسَ خُبْزَ الْبُرِّ وَ اللَّحْمَ ، وَ يَنْصَـرِفُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ يَأْكُلُ خُبْزَ الشَّعِيرِ وَ الزَّيْتَ وَ الْخَلِّ.

حضرت باقر علیه السّلام فرمود علیّ علیه السّلام پنج سال حكومت كرد و هيچ خشت پخته و خشت خامى بر هم ننهاد ، و هيچ مِلْكى را مخصوص خود نفرمود ، و هيچ درهم و دیناری به ميراث باقى نگذاشت. به مردم نان گندم و گوشت مى‏ خورانيد ، ولى چون به خانه خود برمى ‏گشت نان جو و سركه و روغن زيتون مى خورد.

روضة الواعظین ج ۱ ص ۱۱۷ .

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 02:58PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts